La principal diferencia era que el estado ejercía una influencia mucho más asertiva y opresiva en el Este de E. Los impuestos eran muy altos y muy injustos. Por ejemplo, cada “municipio” por falta de un término mejor, adeudaría una cierta cantidad de impuestos colectivamente y se dividiría en partes iguales. Si una familia desaparecía, las otras tenían que compensar la diferencia. Encontrará referencias a consideración para los contribuyentes; Por ejemplo, en el Strategikon de Maurice, dice que los soldados deben tener cuidado de no marchar por los campos de los contribuyentes. Pero eso no se entiende en el sentido moderno de cómo usamos la palabra. Fue solo porque estarían destruyendo los ingresos del estado. Cuando estallaron disturbios en la revuelta de Nika, los manifestantes quedaron atrapados en su base de operaciones, el Hipódromo, y fueron asesinados, unos 30,000. Contaban todos y cada uno de los cerdos, vacas, etc. para garantizar pagos de impuestos precisos, y las sanciones por incumplimiento fueron severas. Los recaudadores de impuestos fueron intransigentes. Con la escasez de mano de obra causada por el gobierno, todos los hijos debían asumir la profesión de sus padres, incluidos los soldados, a quienes se les pagaba con dinero sin valor. Hablando de eso, el gobierno devaluó la moneda, luego elaboró una lista de precios que regula el precio de cada bien (realmente no funcionó), y finalmente comenzaron a exigir impuestos en especie ya que el gobierno no tomaría su propio dinero. —Aunque si necesitaran pagarte, sería una moneda sin valor. Básicamente, el movimiento a diferentes regiones no estaba permitido a menos que fuera una migración forzada para poblar áreas que pudieran generar ingresos, proporcionar una zona de amortiguación militar o repoblar Constantinopla. El cristianismo fue forzado a todos, y de manera similar a 1984, diferentes emperadores tenían diferentes ideas sobre cómo / qué adorar y los obligaron brutalmente a la población. No tenían problemas para convertir a los eunucos en personas. Ah, y junto con el cristianismo vinieron castigos más “humanos” que la crucifixión o la muerte, como cortarse las manos, los pies o la nariz o sacar los ojos, o alguna combinación de lo anterior, o todo lo anterior. ¡Qué alivio! El arte fue esencialmente sofocado porque todo estaba al servicio de la iglesia. Prácticamente no había literatura creativa. El progreso tecnológico se detuvo prácticamente, pero por algunos pequeños avances en la tecnología militar (el fuego griego fue grande, pero por lo demás no pasó mucho). Así que, en general, las personas quedaron atrapadas en vidas tristes de servidumbre virtual sin tener en cuenta al individuo. Debe haber sido como estar atrapado en un cubículo multiplicado por diez.
La parte occidental, especialmente en épocas anteriores, digamos desde Augusto en adelante, aunque autoritaria, también fue bastante discreta en términos de asuntos personales de las personas. Esto resultó en mucha injusticia. Por ejemplo, la “fuerza policial” instituida por Augusto era mejor que nada más que inadecuada, y las personas tenían que valerse por sí mismas. El asesinato y el robo eran desenfrenados y en las ciudades, sin luces, corría un gran riesgo de ir solo a cualquier parte por la noche sin ellos (y si lo asaltaban, no solo tomaban su dinero o sus pertenencias, sino también su ropa). La prostitución infantil no era ilegal. No había departamento de bomberos. No había códigos de construcción, y los colapsos ocurrían regularmente, aunque al menos se podía omitir cuando comenzaba a notar grietas en las paredes. No existía la seguridad en el lugar de trabajo, y los empleadores calculaban únicamente las ganancias. En general, parafraseando a Garrett Fagan, fue esencialmente lo que llamaríamos una dictadura del tercer mundo pobre en tierra. Las mejores vidas probablemente se llevaron a cabo en el campo donde, aunque eras pobre, en gran medida te dejaban solo, y el gobierno central era solo una entidad lejana a la que debías tus impuestos todos los años. Allá afuera, la gente incluso podría no saber quién era el emperador, aparte de “Augusto”. Eso era muy diferente a la vida en el campo en el Imperio Bizantino, donde el gobierno se afirmó en todos los aspectos de la vida.
Entonces, las principales diferencias se reducen a mirar la comparación desde el punto de vista de los estudios sociales. Gibbon dijo que la historia es “poco más que el registro de crímenes, locuras y desgracias de la humanidad”, y que a menudo nos enfocamos en las hazañas militares, etc., lo más importante, dando la impresión de que las cosas simplemente continuaron bajo los bizantinos, pero la vida cotidiana era realmente muy diferente.
Oh, y una última cosa. Los bizantinos se libraron del combate de gladiadores, los bastardos. Habla sobre el Sr. Nofun.
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