En el pasado de China no puedo pensar en un líder designado por consenso o un voto. Todo en lo que puedo pensar es en líderes que alcanzaron el liderazgo supremo mediante la conquista militar y luego pasaron las trampas del liderazgo a través de una competencia salvaje entre una familia real hasta que un funcionario como un eunuco, un funcionario o un general lo usurpó.
Por el contrario, Occidente tiene dos poderosas fuentes de legitimidad en el gobierno. El modelo griego en el que un líder convoca a todos los ciudadanos que poseen propiedades elegibles y busca un voto mayoritario para tomar decisiones. Cada aspecto de las decisiones es expuesto por oradores capacitados en defensa o retórica. Todos tienen derecho a hablar.
La segunda tradición es la de los sajones y anglos, los germánicos. Las tribus, o las comarcas, convocan reuniones de ancianos que representan clanes. Estos consejos, llamados witanes, estaban encabezados por un Aeldorman, y eran muy poderosos. Designaron al Aeldorman. Los reyes sajones también dictaminaron el uso de dicho sistema, cuando el rey murió, el Witan tendría que aprobar al sucesor.
Como resultado, los países occidentales, particularmente la anglosfera, dieron un sistema de democracia muy poderoso y convincente. Por respeto a su cultura y tradición, algunos de ellos han conservado una monarquía, pero una que solo tiene poderes ceremoniales. Una peculiaridad de la monarquía constitucional es que la gente no puede votar por el primer ministro, el gobernante efectivo. El primer ministro suele ser designado por una reunión de representantes parlamentarios del partido gobernante.
En los países más nuevos, donde una república se considera más apropiada, generalmente se elige un presidente, pero la constitución generalmente se redacta cuidadosamente para otorgarle poderes ejecutivos mínimos.
Pero incluso en los Estados Unidos, el presidente no es elegido directamente. Cada estado envía delegados, de acuerdo con el voto, a una universidad presidencial en la cual los delegados votarán por el candidato presidencial de cada partido. Pueden cambiar sus votos a pesar del resultado en el estado.
Pero como podemos ver en China, la idea del “sufragio universal” fue adoptada solo con reticencia en la ley básica de Hong Kong. Además, aunque las personas pueden votar por su representante de distrito en Legco, el director ejecutivo de HK debe ser una persona designada por Beijing. Se permiten varios candidatos, y un colegio electoral designado puede votar por ellos. El candidato favorecido por Beijing es telegrafiado en voz alta, y muchos en el colegio electoral sienten que les corresponde complacer a Beijing.
Por lo tanto, los esfuerzos de los estudiantes de Hong Kong para cambiar este sistema, y su enojo ante la incapacidad del ejecutivo de representar enérgicamente sus puntos de vista ante Beijing, muestra un malentendido fundamental de la idea de democracia de China. La idea de democracia de China es una fuerte consulta antes de tomar una decisión. Más bien como el enfoque británico para gobernar en HK. Se publican documentos verdes, los proyectos de ley pueden estar en circulación hasta diez años. Pero una vez que el comité central toma una decisión, se espera que la APN la apruebe con una discusión mínima. Los líderes provinciales y metropolitanos deben implementar la medida sin ninguna duda.
Ciertamente, el sistema de nombramiento de líderes ha avanzado. Ahora los funcionarios con talento son nombrados para cargos metropolitanos y provinciales antes de ser reclutados para el consejo de Estado como ministros, luego viceprimeros ministros. El VP más destacado será elegido para Premier en el futuro. Los líderes del partido pasan por un sistema similar que pasa por el comité central, luego el comité permanente y, en última instancia, el politburó.
Parece que no hay un sistema claro para tomar decisiones tan importantes, aunque el politburó es el instrumento formal. Un grupo de ancianos del partido y del EPL siempre parece tener cierto grado de influencia en tales decisiones. Incluso Deng estaba limitado en lo que podía hacer por esta camarilla de ancianos no elegidos.