Según los registros históricos chinos del siglo III, ¿había más de un “país” en Japón?

Answer 1

TL; DR: Sí, pero no muy directamente, y en realidad no son “países”, sino más bien “tribus” o clanes (llamados uji ).

La mayor parte de esta respuesta está escrita sin abordar gran parte del período Kofun o el sello de oro / intercambios diplomáticos entre las islas y los Han. Me referiré a “Japón” como “las islas” o “las islas japonesas” porque el término “Japón” es inexacto y “Japón” no existió hasta mucho, mucho más tarde.

Aquí están las islas japonesas:
http://www.beatcity.com/bcn_jac/…

Nos centraremos en Kyushu y el sur de Honshu hoy (y partes de la costa de Shikoku), durante parte de su período Kofun o Tumba.

Te refieres a Weizhi woren chuan , o el documento chino del siglo III dentro de los “Registros de Wei” / Wei shu eso se refiere al Reino / Tierra de Wa , que serían partes de Kyushu y el sur de Honshu que los chinos (Han y sucesores inmediatos) conocían. Creo que esa es la única literatura china que se refiere a cualquier “país” dentro de Japón hasta ese momento, a pesar de que otros trabajos posteriores / citados hicieron referencia o indirectamente a la “tierra de Wa”.

Los “Registros” se refieren a personas “de la tierra de Wa” que vivían “al sureste de la prefectura de Tai-fang”, que sería la Comandancia Daifang en Corea, que estaba al sur de lo que ahora es Seúl. Una de estas tres secciones en Corea fue la Comandancia Daifang (Tai-fang) (lo siento, ¡no puedo traducir imágenes con Google!)
Gracias Wikipedia.

Hay menciones de “cien comunidades” en Weizhi , treinta de las cuales se dice que están en comercio directo o en contacto a través de emisarios con los chinos. Esta declaración se copia literalmente o se cita en los registros dinásticos posteriores que incluían referencias a la tierra de Wa. Esas comunidades también parecen tener traducciones de “naciones” o “países” o “jefaturas” por algunas fuentes, pero creo que “jefaturas” es lo más apropiado, porque Weizhi reconoce que Wa está bajo un control central, pero tiene muchas, muchos clanes con relativa independencia de la autoridad central. Tenga en cuenta que las islas japonesas en sí no lo eran, e incluso los gobernantes de Wa no controlaban completamente sus dominios. “El país anteriormente tenía un hombre como gobernante” (en la sección que se refiere al ascenso de la reina Himiko o Pimiko) parece ser el único uso directo de la palabra “país” en el Weizhi . El área de control de Himiko parecía extenderse a través del sur de Honshu desde sitios arqueológicos y desde Weizhi .

Los Weizhi mencionaron la palabra “Yamadai” al menos una vez, para lo cual no tengo el pasaje. “Yamatai” / “Yamadai” parece ser otro nombre para Wa, o Japón, que duró hasta que los eruditos del período Nara lo cambiaron y probablemente continuaron en las dinastías chinas durante más tiempo. Esto fue sin la palabra “país” asociada con “Yamadai”, pero más tarde las obras se refirieron al “país” de “Yamadai”. Un pasaje específico posterior de la Historia de la dinastía Han posterior ( Hou Han Shu ) (445 DC) que menciona la palabra “país” es este: “Cada comunidad tiene su rey, cuyo oficio es hereditario. El Rey de Gran Wa reside en el país de Yamadai “, donde Yamadai / Yamatai también podría referirse a Yamato, el importante uji o clan, que comenzó la línea imperial.

Más sobre P / Himiko y el Yamato: Emishi, Cultura Kofun y La expansión de los períodos Yamato, Kofun y Asuka.

Además, los registros dinásticos posteriores ( Hou Han Shu y otros) discuten vagamente los “seis países”, que en realidad eran los cinco reinos coreanos y la tierra de Wa, de los cuales solo la tierra de Wa se refería a Japón, por lo que no es realmente “múltiple” países”.

Entonces, ¿qué son los “otros países”?
Son ” Kunakoku ” e ” Itakoku “: formas de control y subordinación en la antigüedad . Estos dos poderosos clanes / tribus se ubicaron en el centro y sur de Kyushu según los Weizhi . Si podemos creer a Yuge y Doi, estos dos “países” se parecían más a los “cacicazgos” mencionados anteriormente, y sus líderes no eran necesariamente reyes reales con sus propios reinos, solo poderosos líderes de tribu / clan con una relación única con Queen P / Himiko y su reino. Esto es plausible, especialmente porque las relaciones de poder en ese entonces son bastante inciertas, y porque otros libros se refieren a esta idea:

• Historiografía japonesa y el sello de oro de 57 CE
• Tsumi – Ofensa y retribución a principios de Japón
• Ruinas de identidad
• Algún sitio web chino
• Himiko y el elusivo cacicazgo de Yamatai de Japón ★ Referencia más directa

Alguna información correcta aquí: Encuentro con el Dr. Kimura, la ‘Pirámide Subacuática’ y Shinto
Referencia “Yamadai / Yamatai” aquí: Yamato
Aquí hay parte de la Historia del Reino de Wei:
http://figal-sensei.org/hist108/…
Versión más limpia con diferentes detalles:
http://afe.easia.columbia.edu/ps…