Fingiendo que eres indio (nativo americano), ¿qué eventos le dirías a tu nieto que cambió tu forma de vida entre 1865 y el siglo XX?

Answer 1

Muchas personas fingen ser nativos americanos y inventan todo tipo de narraciones falsas.

Entonces, esta no es una pregunta teórica, en realidad.

Por lo general, esto significa que heredaría o inventaría historias sobre sus ancestros afiliados no tribales que vivieron a fines del siglo XIX y principios del siglo XX y afirman que eran nativos americanos “ocultos” que pasaban por blancos (o, enlistados como negros en registros), pero manteniendo este orgullo en su “herencia”.

Para ser más específico sobre la tradición, esto generalmente representa a personas que afirman que sus antepasados ​​se escondieron Cherokees, que pasaron por Blanco / Negro, y temen ser eliminados. Entonces, aparentemente, en esta extraña narrativa o racionalización, era una mejor opción abandonar la comunidad tribal, unirse a la comunidad hostil que clamaba por la eliminación de los indios, pasar a los miembros de dicho grupo racial o étnico, cortar los lazos con su familia india, casarse con blancos (o negros) y “esconderse”, y evitar ser identificado como indio por más de 150 años. Sin embargo, de alguna manera aún transmitimos esta “herencia” a los descendientes modernos que luego se sienten orgullosos de su “ascendencia” nativa que no se puede probar (o, la investigación genealógica real tiende a señalar un linaje cherokee).

Mientras tanto, los miembros tribales que mantuvieron su afiliación con su tribu, fueron removidos, pasaron por una asignación y asimilación, terminación y luego reorganización y conexión continua con su familia tribal … De alguna manera, SON malos o elitistas por no reconocer a las personas con una falsa historia de sangre sobre “sangre cherokee” distante que no puede nombrar antepasados ​​reales que fueron conocidos como miembros tribales cherokee … ¿sucedió hace 200 años?

Ese es el estado de la América moderna con tantas personas que afirman ser “parte cherokee”.

Te voy a dar un ejemplo.

Echa un vistazo a este próximo evento “Native American Music Awards”:

ASOCIACIÓN Y PREMIOS NATIVOS AMERICANOS DE MÚSICA – MUESTRA DE PREMIOS

Notarás que un montón de Cherokees están nominados. Esto es evidente, porque tienen “Cherokee” entre paréntesis después de su nombre. Y además, notarás que cierto Randy McGinnis está entre los “Artista del año”, entre otras cosas.

Tiene esa etiqueta de “(Cherokee)”, por lo que debe ser legítimo.

Bueno, echemos un vistazo más a Randy, ¿de acuerdo?

Aquí hay información de su sitio web:

Sobre Randy McGinnis

Y aquí hay una entrevista que hizo:

Presentador de la Semana de la Vida Silvestre del desierto toca la flauta nativa americana

Extracto

“Sé lo que podrías estar pensando”, dijo McGinnis. “McGinnis, eso suena como un nombre irlandés. Mi madre era cherokee de pura sangre, el padre de mi padre vino de Irlanda. Así que soy un cuarto de irlandés.

De acuerdo, así que aquí está el trato … este tipo afirma ser Cherokee 3/4, de un grupo oculto de personas Cherokee que abandonaron el cuerpo principal de la tribu hace 180 años . Se mudaron a través de Kentucky, donde nunca vivió una comunidad cherokee, y luego al sur de Ohio (nuevamente, lejos de cualquier población cherokee). Sin embargo, de alguna manera pudieron vivir en secreto, de forma aislada y mantener una población de sangre total insular durante todo ese tiempo. Aparentemente, se estaban escondiendo, solo esperando su tiempo hasta que los descendientes lejanos finalmente puedan reclamar su estatus de “Cherokee” en público (y ganar premios por ser músicos nativos americanos).

Es completamente absurdo.

Answer 2

Como dijo Sam MorningStar, pretender ser nativo americano es un pasatiempo bastante estadounidense y, en mi experiencia, como alguien que no necesita pretender ser nativo, todo lo que hace es causar daño y perpetuar los estereotipos.

Además, la pregunta es bastante imposible de responder adecuadamente como se le preguntó. Cada una de las 566 tribus reconocidas es diferente de las demás en idioma, cultura, religión y ubicación. Eso significa que hay 566 respuestas correctas diferentes a su pregunta.

Soy afortunado en términos de su pregunta porque no tengo que fingir que soy nativo, mi tribu y el gobierno federal me reconocen como tal. No tengo que imaginar lo que sucedió entre 1865 y 1900, cuando era niño estaba rodeado de ancianos que estaban vivos durante este tiempo.

Para mi tribu, los Numunu (conocidos popularmente como comanches) hubo una serie de cambios significativos durante este período.

Pasamos de ser nómadas a ser forzados a una forma de vida sedentaria (principalmente realizada, según la gente con la que fui criado, por el exterminio intencional del búfalo por parte del gobierno de los EE. UU.).

La infestación intencional con viruela, según mi bisabuela y otros sobrevivientes, carros llenos de mantas estaban estacionados afuera de la entrada de Ft. El alféizar y la manta se distribuyeron a la tribu. Los archivos en Ft. Leavenworth contiene los recibos de las mantas solicitadas en la sala de viruela e incluye notas sobre su reemplazo con nuevas mantas. Esto fue intencional por parte del ejército, y se enseñó como tal durante muchos años en la clase del Army War College sobre la historia de la estrategia militar.

Religión: pasamos de nuestra religión tradicional (que personalmente siento que es demasiado sagrada e íntima para hablar con Non-Numunu) a religiones más adecuadas para ese período de agitación, como la Danza Fantasma y la Iglesia de los Nativos Americanos (que me criaron en), así como conversiones forzadas al cristianismo (durante el período de reserva se documentaron raciones de alimentos que se retendrían de individuos y familias que se negaron a adorar a Jesús). Según mi bisabuela, algunos Numunu incluso participaron en un Sundance una vez (esto sucedió exactamente una vez, dijo, porque no nos convenía, particularmente por la forma en que estaba abierto a los elementos y atraía a los loos blancos).

Dieta: de repente tuvimos acceso regular a la harina blanca y al azúcar, así como a grandes cantidades de grasa, carne de cerdo y lácteos, ninguno de los cuales formaba parte de nuestra dieta tradicional.

Socialmente, tradicionalmente éramos matrilineales, matriarcales y poliamorosos. La sociedad blanca luchó contra esto robando a los niños de sus familias y enviándolos a una escuela residencial, donde se hicieron cumplir las normas blancas y se castigaba el hablar nuestro idioma con azotes. Algunas de las personas mayores que conocí cuando era niño tenían la edad suficiente para haber escapado de la escuela residencial por completo, otras tuvieron la suerte de haber ido solo por un período corto, los que asistieron durante muchos años estaban profundamente traumatizados. Debido a que el período de la escuela residencial duró por generaciones, las generaciones quedaron traumatizadas (aunque en la década de 1920 mi abuela se salvó debido a una demanda judicial presentada por una tía suya para permitir que los niños Numunu asistieran a las escuelas públicas). Incluso nuestro baile y música estaban prohibidos, a menos que estuviéramos actuando para el entretenimiento de los blancos.

Fuimos en rápida sucesión, desde ser nómadas y practicar una economía de regalos, donde los individuos ganaron estatus al regalar riqueza en lugar de acumularla, a un período de privación comunitaria en una reserva, a la Ley Dawes, que dividió la reserva en asignaciones individuales y distribuyó el resto a los colonos blancos. Esto sirvió para múltiples propósitos, en primer lugar, fue otro graduado de tierras por los blancos, en segundo lugar, fue un intento de romper la cohesión de la gente, finalmente fue un intento de hacer que los Numunu intercambiaran a su antiguo cazador / cazador de baja demanda / estilo de vida de recolector para un estilo de vida agrícola sedentario que era menos estable con mucho más trabajo y mucho tiempo (sin embargo, muchos Numunu respondieron contratando granjeros blancos para compartir sus tierras). Puede imaginarse que la agricultura es una mejora en la calidad de vida, pero los expertos en el período de transición (no solo para nosotros, sino también para los humanos en general) están de acuerdo en que la agricultura es en realidad más trabajo para una dieta de menor calidad y un estilo de vida menos estable.

Sin embargo, los cambios fueron complejos, mi bisabuela nació en las Grandes Llanuras, en un kahne (conocido popularmente como tipi), su padre tenía 8 esposas y su madre tenía 2 maridos, ella era la menor de los 27 hijos de su familia. En el curso de su vida sobrevivió a la viruela, se casó y se divorció (las mujeres Numunu tenían derecho a casarse y divorciarse a voluntad, así como el derecho a ir a la guerra, cazar o asumir la autoridad religiosa) varias veces, salió con un italiano cantante de ópera, vaqueros y vendedor ambulante libanés. Ella voló en aviones, viajó a través de Europa (donde fue confundida rutinariamente con el otro tipo de “indio”, y vio seres humanos aterrizando en la luna.

Me doy cuenta de que esta es una respuesta muy larga, pero apenas rasca la superficie de los cambios que tuvieron lugar para aquellos vivos durante ese período.

Answer 3

Primero, no sería tan difícil hacerle esta pregunta a un miembro de la tribu indígena estadounidense / inscrito. Pero, si quieres mi “opinión” sobre eso por cualquier razón, no es tan diferente de lo que una abuela irlandesa le diría a su nieto después de la conquista de Irlanda por Inglaterra: llegaron los Extraños. No entendían nada y ni siquiera hablaban el idioma, pero esperaban que doblaramos la rodilla a su “rey”. Destruyeron nuestro estilo de vida, mataron nuestro juego, trajeron enfermedades a nuestras aldeas y usaron sus armas para matar hombres, mujeres, niños e incluso nuestros Ancianos. Algunos de nosotros fuimos hechos esclavos. Muchos de nosotros intentamos escondernos, pero en su mayoría fueron encontrados. Algunos de nosotros intentamos ser como ellos, pero eso tampoco funcionó. No respetaban el equilibrio de la vida ni ninguno de los espíritus que ayudan a la humanidad, pero trataron de hacernos rezar de formas extrañas. Nuestras vidas se volvieron mucho más pequeñas, mucho más peligrosas. Ni siquiera se nos permitía hablar nuestro propio idioma o hacer nuestras oraciones como siempre lo hemos hecho. Pero … con el tiempo, hemos aprendido mucho y reconstruiremos nuestra forma de vida. Algún día, caminaremos por nuestra propia tierra, sin ser molestados y adoraremos las formas en que nuestros mayores nos enseñaron. Los Extraños pueden irse, o podemos levantarnos y matarlos a todos, pero volveremos a la paz que conocíamos antes de que llegaran, y devolveremos nuestro mundo a la belleza de la armonía y viviremos las vidas que sabemos que son mejores para nosotros.

Pero, si quieres saber qué diría un indio nativo / americano, tendrás que seguir leyendo. Sam Morningstar es un buen punto de partida, pero a cada nación y tribu les sucedieron cosas diferentes y hay algunos que no tienen a nadie para hablar por ellos.

Answer 4

Parece que muchos de los que respondieron se han apoderado de la palabra “pretender” y han usado sus respuestas para excitar a los “pretendientes”. Es justo, pero la pregunta parece haber sido: “si, hipotéticamente, eres un nativo americano, qué eventos…”

Para lo cual la respuesta tiene que ser “depende”. ¿Se está fingiendo ser miembro de una tribu marchada por el Sendero de las Lágrimas? ¿Un apache cuyo abuelo murió con Cochise luchando contra los invasores? ¿Un seguidor del jefe Joseph? Los eventos de los que se podría hablar dependerían de los detalles de la situación, pero probablemente serían sombríos e inspiradores.