Según los historiadores musulmanes (se podía leer en el libro ‘La vida de Muhammad’ de Muhammad Hussein Haekal), el Profeta Muhammad (la paz sea con él) decidió atacar al Imperio Romano Bizantino porque su reino cliente, el árabe cristiano de Banu Ghassan, había asesinado a Al Harith ibn Umayr Al Azdi, el emisario de Muhammad enviado para invitar al Rey Ghassanid, Shurahbil ibn Amr, por aceptar el Islam. Este emisario fue solo uno de los otros enviados por Muhammad para difundir el mensaje del Islam a todas las naciones. Los envió al emperador de Roma, al emperador de Persia, al rey de Ghassanid, al rey de Lakhmid, al rey de Bahrein, a los dos reyes de Omán, al gobernador persa de Yemen, aliado romano, rey de Aksum en Etiopía, patriarca de Alejandría, etc.
Según la ley antigua (tal vez hasta ahora), si un emisario asesinado por otro estado, considerado como un acto de guerra, el estado había declarado hostilidad al país del que provenía el emisario.
Mahoma envió la expedición militar liderada por su esclavo liberado, Zaid ibn Haritha, una vez considerado como hijo adoptivo de Mahoma. Marcharon sobre Mu’tah, en Jordania, pero luego gobernaron el Reino de Ghassanid. El Rey pidió apoyo romano respondió con un enorme ejército dirigido por comandantes romanos y Ghassanid. Muchas fuentes dijeron que las tropas romanas superaban en número a las tropas musulmanas, de 10.000 a 3000. Debido a que los romanos tenían una moral más alta después de derrotar a los persas, los musulmanes perdieron en la Batalla de Mu’tah (8 AH / 629 CE), perdieron a tres de su Comandante, Zaid ibn Haritha, Ja’far ibn Abu Thalib (primo de Mahoma) y Abdullah ibn Rawaha. Las tropas musulmanas casi destruyeron, pero se salvaron después de que Khalid ibn Walid, el guerrero de Quraisy famoso en Arabia por su destreza y velocidad, hizo un movimiento engañoso que confundió a los romanos.
Entonces, al año siguiente (8 AH / 630 CE), Mahoma decidió liderar un enorme ejército, 30,000 soldados, la mayor cantidad de tropas reunidas durante la era de Mahoma. Llamó a una expedición militar a todas las tribus árabes desde Hijaz a Nejd, desde Bahrein a Omán y Yemen para tomar represalias por la pérdida musulmana en Mu’tah. Los romanos decidieron invadir Arabia, marcharon a Tabuk, pequeño pueblo en la frontera de Hijaz-Ghassanid. Pero los romanos se retiraron incluso antes de que comenzara porque sabían que los árabes venían de toda la península. Los romanos sabían que si perdían en Tabuk, el ejército destruido no pudo resistir el avance de los musulmanes para entrar en Levante (o Al Syam pronunciado por los árabes, la tierra del norte o la izquierda, porque Yemen es la tierra de la derecha si usted mirando hacia el este).
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Les dije a todos, esto era derecho consuetudinario en la época medieval, si su emisario asesinado por el otro Rey, tiene que librar una guerra, a menos que no necesite honor y respeto de su aliado y enemigo, incluso de los reyes neutrales.
Por tercera vez, en 10 AH / 632 CE, Mahoma envió nuevamente al ejército de expedición punitiva ahora dirigido por Usamah ibn Zaid ibn Haritha. Las tropas marcharon hacia las ciudades de Ghassanid de Balqa (ahora en Jordania) y Darum (ahora en Israel), después de retrasarse debido a la muerte de Muhammad. Habían derrotado a las tropas de Ghassanid. El ejército romano no apoyó a Ghassanids porque habían quedado exhaustos después de décadas de guerra con Persia que terminaron en un punto muerto.
Por supuesto, la pérdida de Ghassanid humilló al Imperio Romano, y luego los monofisitas árabes (ex ortodoxos sirios) decidieron rebelarse contra sus gobernantes griegos y árabes. El monofisismo u ortodoxo sirio considerado como herejía por la Iglesia en ese momento porque renuncian al Consejo de Calcedonia (451 CE). Los gobernadores romanos de Siria les aplicaron fuertes impuestos, como lo hicieron a los miafitas coptos en el Egipto romano. Esos monofisitas árabes siríacos pidieron ayuda a Khalid ibn Said ibn Al Ash (primo de Uthman ibn Affan ibn Al Ash, tercer califa). Khalid fue uno de los comandantes musulmanes en la frontera norte, enviado por el califa Abu Bakr con su tribu de Banu Umayyah para atacar a las tribus apóstatas en el norte de Hijaz. El otro comandante era Amr ibn Al Ash, acompañado por su tribu de Banu Sahm.
Khalid ibn Said envió una carta a Abu Bakr pidiéndole permiso para marchar sobre la Siria romana. Abu Bakr respondió a Khalid por esperar hasta que Amr ibn Al Ash cumpliera su misión, por lo que marcharon junto con sus dos poderosas tribus. Pero Khalid no fue lo suficientemente paciente como para esperar, por lo que decidió atacar, y el resultado fue una pérdida terrible. Abu Bakr estaba tan enojado con esta acción indisciplinaria que decidió detener la expedición por apoyar a los rebeldes monofisitas árabes.
Pero esa acción indisciplinaria comenzó otras guerras prolongadas entre musulmanes y el Imperio Romano Bizantino. Después de dos años luchando contra los apóstatas y los Lakhmids en Irak, Abu Bakr envió cuatro cuerpos:
- Banu Umayyah y sus aliados liderados por Yazid ibn Abu Sufyan, hermano de Muawiyah
- Banu Sahm y sus aliados liderados por Amr ibn Al Ash
- Banu Al Harith ibn Fihr y sus aliados liderados por Abu Ubaidah ibn Al Jarrah
- Banu Kindah y sus aliados liderados por Shurahbil ibn Al Hasanah, marchaba desde Al Yamamah en Nejd después de acompañar a las tropas de Khalid ibn Walid y Banu Makhzum que derrotaron a Musaylama y a la tribu apóstata de Banu Hanifa.
Una fuente dijo que estos cuerpos contaban con entre 24,000 y 30,000 tropas, lo suficientemente grandes como para aplastarlos. Según Haekal, Abu Bakr envió a estos cuerpos con pretexto para ayudar a sus primos árabes en la Siria romana, en lugar de castigarlos por razones diplomáticas durante la era de Mahoma. Él, Abu Bakr había tenido la visión de unir a los árabes, ya sean musulmanes o cristianos, para ser la base de los árabes como nación súper tribal, para que no pudieran ser hostigados por romanos o persas cuando quisieran difundir el Islam, proteger su fe o simplemente Comercio seguro en otro país. Estas políticas incluso continuaron por el califa Umar después de que el ejército musulmán ocupó Antioquía, capital de la Siria romana. Una vez que dijo: “Desearía que hubiera una gran muralla entre musulmanes y romanos, para que no pudiéramos alcanzarlos y ellos no podían alcanzarnos …”, señaló que estos primeros califas solo quieren unir y proteger a todas las tribus árabes en la península.
Puede encontrar en cualquier fuente, los monofisitas árabes sirios y los miafisitas coptos fueron tratados con bastante justicia bajo las normas musulmanas en las antiguas provincias romanas bizantinas en Siria y Egipto. Los musulmanes cobraron un pequeño impuesto llamado jizya para estos cristianos, pero a veces lo abolieron cuando agobiaba a los campesinos pobres. Estas políticas ayudan a difundir el Islam en los primeros tiempos. Incluso los coptos y los sirios ayudaron a Muawiyah, entonces gobernador de Levante, a establecer una flota naval en Sidón (ahora en el Líbano) y Alejandría para atacar Chipre (29 AH / 649 CE) y luego Phoenix, Anatolia (34 AH / 654 CE). Después de estas dos expediciones navales tempranas, la flota romana rara vez hostigaba al comerciante marítimo copto y sirio.
Tengo que explicar tanto tiempo por qué los musulmanes de la época temprana libraron guerras en el Imperio Romano Bizantino. Fueron acciones puramente políticas y de seguridad guiadas por el derecho consuetudinario y religioso. La concepción islámica de la guerra santa apunta a proteger, defender, evitar a los civiles. No existe la idea de aniquilar a los infieles como lo hacían los extremistas islamistas en la actualidad. Destruir y aniquilar son principios no islámicos. Tal vez algún imperio musulmán tardío hizo eso, como lo que hizo Baybars después de conquistar Antioquía o lo que hicieron los otomanos en los Balcanes. Pero les puedo asegurar a todos, Muhammad y sus compañeros que libran una guerra contra los bizantinos basados en protegerse y defenderse, no en una razón expansionista.
Saludos.