¿Por qué hay tantos modismos populares relacionados con la guerra?

Creo que esto proviene de que la guerra es (lamentablemente como es) una de las experiencias humanas más fundamentales desde el comienzo de nuestra especie.

Desde el punto de vista de la filosofía política, la guerra y la capacidad de la guerra fueron tan importantes para muchos pensadores antiguos, que lo convirtieron en un punto central de interés en sus obras.

El filósofo griego Heráclito de Éfeso (* 520 a. C. + 460 a. C.) describió la guerra uno de sus fragmentos (núm. 53) como “” el padre de todos y el rey de todos “( polemos pantôn patêr , pantôn de basileus). El fragmento sigue leyendo: “revela dioses por un lado y humanos por el otro; crea esclavos por un lado y hombres libres por el otro”.

Hoy diríamos que la guerra revela lo mejor y lo peor de cualquier ser humano. Conduce a numerosos actos valientes de heroísmo, sacrificio personal y coraje por un lado, y a los actos más crueles y bárbaros imaginables por el otro. Esto pone de manifiesto el conflicto fundamental dentro de cada ser humano, tener, solo entre todos los animales, el potencial de dar forma a este mundo y cambiarlo para mejor, o destruirlo de una vez por todas. Esta es una de las piedras angulares principales de la condición humana , la existencia humana. Entonces, para responder a la pregunta qué significa ser humano, tienes que mirar a la guerra (o al amor, para cerrar con otro idioma famoso).

Eso es porque las guerras han dado forma a nuestra sociedad y han definido nuestra existencia. La gente no puede evitar dibujar expresiones idiomáticas de los cientos de años de guerra que ha sufrido nuestro mundo.