Durante la esclavitud en los Estados Unidos, ¿fueron criados selectivamente los negros? Si es así, ¿para qué cualidades seleccionaron los dueños de esclavos?

Answer 1

Sí, tanto inconsciente como conscientemente.

Sección. 9)
La migración o importación de personas como cualquiera de los Estados que existen ahora considerará apropiado admitir, no estará prohibida por el Congreso antes del año mil ochocientos ocho, pero se puede imponer un impuesto o arancel sobre dicha importación, no superior a diez dólares por cada persona.

Debido al hecho de que la importación de esclavos estaba prohibida después de 1808, los esclavos eran extraordinariamente caros. Por lo general, a los esclavos se les permitía tomar cónyuges y procrear solos y, de hecho, sus dueños les animaban a hacerlo para repoblar las filas.

Los hombres fueron retirados regularmente de las filas en función de sus atributos físicos y comparados con las mujeres (que fueron violadas) para lograr lo que sus amos deseaban. Los dueños de esclavos, ellos mismos, a menudo violaban para repoblar las filas.

Llamarlo asqueroso y horrible ni siquiera se acerca, así que no me molestaré.

Los esclavos varones que trabajaban especialmente duro (o que eran excelentes boxeadores) regularmente tenían la oportunidad de aparearse frecuentemente con hembras seleccionadas. Ahora, cualquiera que sea el resultado, este fue menor en el mejor de los casos porque (a) criar seres humanos no es tan fácil como criar caninos o equinos. El desarrollo humano es lento y lleva 15 años completos alcanzar una edad reproductiva razonable. Los perros llegan allí en un año. La mayoría de los animales de granja llegan en dos o tres.

Debido a que la esclavitud existió durante varios cientos de años en el sur de los Estados Unidos y a que cualquier “programa de mejoramiento” necesitaría abarcar muchas generaciones con objetivos específicos de mejoramiento establecidos durante tanto tiempo, no se alcanzaron logros (si los hubiera) que no fueran el crecimiento de la población. Es por eso que cuando Frank Herbert escribió Dune, explicó que su programa de cría se extendía a 10,000 años (y más allá) siendo dirigido por un grupo cuyos recuerdos y objetivos podrían mantenerse en su lugar durante ese período de tiempo.

No existía tal dirección inteligente en las plantaciones.

La cría de esclavos en los Estados Unidos

Answer 2

No tengo mucho que agregar a la pregunta sobre los dueños de esclavos que “crían” esclavos voluntariamente para ciertos rasgos en los Estados Unidos.

Sé que no era raro que los dueños de esclavos discutieran si era mejor matar a un esclavo por un año o dos y reemplazarlo con un nuevo esclavo, o realmente alimentarlo y vestirlo adecuadamente para que pudiera sobrevivir por mucho tiempo. término. No puedo imaginar que las conversaciones sobre la “cría” no tuvieron lugar y de hecho se implementaron. Los esclavos fueron considerados en gran medida como animales y tratados con igual crueldad.

¡Qué cálculo tan cruel y horrible!

En cuanto a “los plantadores … tendrían poco tiempo para jugar a criar esclavos”, tienes que estar bromeando, ¿verdad?

Se han planteado cuestiones en este foro sobre mecanismos de selección como la esclavitud en África, el “pasaje intermedio” y la supervivencia en un nuevo continente, cosas que podría comentar con un poco más de información.

1. “esclavitud” es una palabra horriblemente mal utilizada

Debe entenderse que la forma brutal e inhumana de “esclavitud” practicada en las Américas no era lo mismo que la “esclavitud” entre los africanos. De hecho, es muy desafortunado que la palabra “esclavitud” se use para describir ambos, así como para describir la “esclavitud” que se encuentra en otros continentes en otros momentos. La escala e inhumanidad de la “esclavitud” estadounidense está más allá de cualquier otro uso de esa palabra.

En África occidental, no era raro retener “esclavos” (típicamente enemigos derrotados capturados en la guerra) durante años. A menudo fueron liberados después de un tiempo, o tratados como una especie de miembros de la familia más débiles, que podrían ser adoptados como miembros legítimos de la familia que los poseía e incluso casarse con un miembro de esa familia. La explotación sistemática, a gran escala y brutal de pueblos enteros era casi desconocida (el más cercano quizás sea el Reino de Kongo en el siglo XVII, como lo argumentó John Thornton en: ” El Reino de Kongo: Guerra Civil y Transición “).

Pero incluso esta forma más benigna de “esclavitud” estaba lejos de ser universal en África. Varias tribus se opusieron completamente a la esclavitud (incluida la conocida masai de África oriental).

Un colega afroamericano visitó una vez Ghana, buscando sus raíces, una experiencia enormemente emotiva para él. Llegó a un pueblo en la parte norte de ese país que tenía razones para creer que de alguna manera estaba relacionado con su pasado lejano. Aquí, fue recibido por el Jefe local, quien se inclinó en el suelo frente a él, pidiendo perdón por los actos de sus antepasados ​​y repetidamente diciendo “no sabíamos qué te harían esas personas … no lo hicimos”. saber.”

Hay esclavitud, y luego está la “esclavitud”.

2. lejos de ser “dóciles”, la primera generación o dos de africanos traídos a las Américas lucharon ferozmente y con frecuencia por su libertad

Este es un aspecto de la historia de la esclavitud sobre el cual las opiniones académicas han cambiado en las últimas dos décadas.

Habiendo sido guerreros (probablemente un mejor término es “soldados”, ya que efectivamente sirvieron en “ejércitos” de hasta decenas de miles) en sus países de origen, no eran personas “dóciles”, como sugiere Robert Hegwood en su respuesta. En las primeras generaciones, cuando los esclavos africanos fueron traídos a las Américas, lucharon por, e incluso lograron, en algunos casos, su libertad con mucha más frecuencia de lo que pensaba una generación anterior de historiadores.

Quizás el ejemplo más dramático fueron los quilombos de Brasil. Estas fueron aldeas formadas por africanos que habían logrado su libertad, principalmente en el interior a lo largo de la costa norte y noreste de Brasil. El más destacado de estos, Palmares , tenía una población estimada de hasta 30,000 habitantes, estaba fuertemente fortificado y resistió con éxito repetidos ataques de holandeses, españoles y portugueses durante la mayor parte del siglo XVII. Palmares fue derrotado solo por la traición del rey Zumbi en 1694.

Hay muchos ejemplos en toda América Central y del Sur, y en el Caribe, el más dramático de los cuales fue la Revolución Haitiana, el segundo ejemplo (la Revolución Americana es la primera) de una nación del Nuevo Mundo formada por una guerra de independencia. Estos esclavos “dóciles” derrotaron primero a los franceses, luego a los españoles y luego a los franceses nuevamente (¡derrotaron a los veteranos de los ejércitos de Napoleón!). La tragedia fue que, habiendo alcanzado la libertad, fueron aislados económica y políticamente por todas las naciones a su alrededor, muchas de las cuales estaban aterrorizadas por la perspectiva de rebeliones de esclavos en su propio patio trasero (incluido Estados Unidos). Este fue el primer paso para convertir la colonia más rica de Francia en empobrecimiento.

Pero es cierto que después de algunas generaciones, a los esclavos les fue mucho más difícil organizar una resistencia concertada. Esto se debe al efecto corrosivo de la pérdida de un idioma común, religión e incluso música.

En muchos lugares, los propietarios de esclavos obtuvieron a propósito esclavos de diferentes idiomas y culturas para minimizar el riesgo de rebelión organizada. También era común forzar el cristianismo a los esclavos, eliminar cualquier apariencia de una religión africana común entre ellos (algo que los esclavos a veces vencían al fusionar no solo el cristianismo con las religiones tribales, sino que a menudo fusionaban las creencias religiosas africanas en el moderno Candomblé, Santería). , Vodou, etc.). En cuanto a la música, la prohibición del tambor entre esclavos en los Estados Unidos fue precisamente con el propósito de bloquear su capacidad de comunicarse a distancia y organizarse.

Referencias

Para gran parte de la nueva y vigorosa beca en este campo, recomendaría altamente el trabajo de dos profesores de la Universidad de Boston:

Linda Heywood
http://www.bu.edu/history/people …

John Thornton
http://www.bu.edu/afam/faculty/j …

En particular :

Guerra en África atlántica, 1500-1800 :
http://www.amazon.com/Warfare-At…

África y africanos en la creación del mundo atlántico, 1400-1800 :
http://www.amazon.com/Africans-A …

Answer 3

Frederick Douglas habla de esto en su autobiografía, así como del autor del libro Incidentes en la vida de una esclava.

Una cuenta dice que el granjero que había arrendado a Frederick Douglas tenía suficiente dinero para comprar un esclavo, así que compró una mujer “grande y robusta” con la que encerraría a un esclavo fuerte. La idea era que él quería una mujer que fuera capaz de soportar el parto. Esta mujer fue comprada después de haber dado a luz a un par de niños vivos.

Eventualmente ella concibió gemelos y el granjero se consideró muy afortunado. porque triplicó sus bienes.

Además, muchos niños nacidos de esclavas eran hijos ilegítimos de sus amos. Hay muchas cuentas de estos niños que se vendieron cuando tenían la edad suficiente para tener algún valor. Entonces, los maestros básicamente vendían a sus propios hijos como esclavos.

Answer 4

Ciertamente parecería que había algunas fuerzas selectivas, por ejemplo, el intelectualismo y el pensamiento profundo eran completamente inútiles, por lo que si estuviera más polarizado con la consideración y menos cable de trabajo duro, probablemente tendría una esperanza de vida más corta y sería menos valorado e incluso eliminado. por los dueños de esclavos. Por lo tanto, esos rasgos probablemente disminuirían en el acervo genético.

Si un dueño de esclavos estaba interesado en criar a cualquiera de sus hembras, probablemente podemos suponer que elegiría a los machos más fuertes para criar con ellos. Pero, ¿con qué frecuencia los propietarios eligieron VS a los esclavos? probablemente no hay forma de saberlo con certeza.

Ser extremadamente rebelde y poco cooperativo probablemente resultó en una vida mucho más corta para un esclavo y una oportunidad reducida para reproducirse. Entonces, la docilidad parece que también sería favorecida en algún momento.

La comparación de los afroamericanos actuales con las personas en África podría ser interesante. No veo personalmente ningún detrimento que sea evidente en la comparación. Las pruebas de coeficiente intelectual, promedios de educación, ingresos, etc. Obviamente son mejores para los africanos en Estados Unidos. Pero eso se ve claramente afectado por el estado socioeconómico más fuerte de América en comparación con África en este momento. Entonces, probablemente no hay conclusiones que sacar de eso.

¿Las Américas africanas modernas exhiben algún rasgo que podría ser el resultado de los factores selectivos en la reproducción? Quizás observando los promedios de las pruebas de coeficiente intelectual y los niveles de educación que compensan el estatus de los economistas, podemos ver cómo la falta de valor en cualquier aspecto intelectual puede haber afectado negativamente el acervo genético. Pero en lo que respecta a los niveles de delitos violentos, ciertamente no vemos niveles que estén por debajo de los promedios de la clase económica en la que se encuentran, por lo que la docilidad no parece ser evidente.

Pero los afroamericanos modernos exhiben un mejor rendimiento físico y atletismo en comparación con otras características demográficas. Entonces, ¿podemos atribuir eso a presiones selectivas? umm tal vez … No estoy seguro porque a las personas con herencia africana más directa les va mejor en varias evaluaciones deportivas, especialmente en la carrera. Eso también va en contra de la causalidad económica porque el estado económico promedio se correlaciona con una peor salud en la mayoría de los casos. Por lo tanto, en realidad esperaríamos que los africanos, los estadounidenses y los africanos tengan, en promedio, un peor rendimiento físico en comparación con otros datos demográficos, pero ciertamente no vemos eso en absoluto.

Si hubiera una gran cantidad de africanos que emigraron a Europa como hombres libres y se integraron en la época del comercio de esclavos, entonces podríamos usarlos como una buena comparación para ver qué efectos pudo haber tenido la esclavitud. Pero no tenemos ningún grupo de muestra como ese. Por lo tanto, nos quedan algunas de las preguntas sobre la naturaleza, la crianza VS y la comprensión más reciente de la activación genética a través de la epigenética para tratar de hacer suposiciones.

Pero la totalidad de la información que he absorbido me lleva a una causalidad más fuerte de la genética que el medio ambiente cuando evalúa los atributos y compensa el estado económico. Lo cual es lo más importante a destacar, debe compensar el estado económico; ese es el factor predictivo más grande para los atributos culturales.