La esclavitud todavía existe en los Estados Unidos en la década de 2010.
Los esclavos de hoy son baratos. En 1850, un esclavo en el sur de Estados Unidos costaba $ 40,000 (en dinero de hoy). Hoy, un esclavo cuesta $ 90 en promedio en todo el mundo.
Los esclavos modernos no se consideran inversiones que valga la pena mantener. En el siglo XIX fue difícil capturar esclavos y transportarlos a los Estados Unidos. Pero hoy, cuando alguien en la esclavitud se enferma o se lesiona, simplemente son arrojados o asesinados.
Escuché por primera vez sobre la esclavitud estadounidense en la década de 1970 justo después de la universidad en una exposición de 4 partes a fines de la década de 1980 en el Washington Post, por un autor valiente que se enteró de la situación a pesar de que los familiares no le contaron lo que estaban escondiendo.
Desafortunadamente, la situación es / fue mucho peor de lo que describió esa exposición, y hay mucha más información en el internet de 2016 (30 años después).
Extractos de 5 enlaces:
(1) Neo-esclavitud en el sur de los Estados Unidos
La Sra. Harrell, genealogista, se dio cuenta de las manifestaciones modernas de la esclavitud al explorar el tema de las reparaciones. Sobre la base de conversaciones con trabajadores, Harrell dice que descubrió que muchos no sabían que en realidad podían irse.
Harrell no está segura de cuántas personas pueden estar en esta condición dentro de los Estados Unidos. Ella ha podido acceder a estas áreas mediante redes, investigando historias y ubicaciones de plantaciones y a través de la historia de Mae Miller.
Miller, cuya vida como esclava moderna en Mississippi y Louisiana ha sido documentada, escapó del cautiverio en 1961.
El problema existe hoy, declara. Miller, quien dice que fue violada por un maestro de esclavos a los cinco años, le dijo a The Final Call que su familia y otras personas que se mudaron de una plantación a otra donde trabajaban y fueron mantenidas en condiciones horribles y no fueron alimentadas regularmente. Fuimos golpeados y apenas alimentados con restos de mesa, recuerda.
Miller dice que no se dio cuenta de que había sido mantenida ilegalmente como esclava hasta 2001. Recuerda que su padre, su madre, sus hermanos y su abuelo estaban con ella. Ella dice que no sabía nada sobre otros miembros de la familia o lo que estaba sucediendo en el mundo exterior.
Miller dice que conoce a personas que todavía están en estas plantaciones y que aún viven bajo el miedo y las condiciones que sufría. Su historia fue contada en 2007 en la revista People, así como en ABC Nightline y CNN. Ella se niega a hablar sobre la experiencia de su familia: trae recuerdos dolorosos que a los seres queridos les gustaría olvidar. La difícil situación de su familia se llamaba peonaje en el artículo de People.
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“Hay esclavitud real en los campos de Florida. No se trata de trabajos malos, sino de control violento, explotación viciosa y la posibilidad de daños graves e incluso la muerte “, agrega el Dr. Kevin Bales, de Free the Slaves, una organización internacional.
La coalición comenzará un 25 de julio al agosto. 14 recorridos por su Museo de la esclavitud moderna, que visitará el noreste. La exhibición consiste en un camión de carga diseñado como una réplica de camiones involucrados en una operación de esclavos en 2008 en Florida.
Decenas de trabajadores agrícolas de México y Guatemala fueron mantenidos en camiones y chozas, golpeados, obligados a pagar alimentos y duchas, y sometidos a alcohol. Algunas de las víctimas sufrieron esclavitud durante años y se vieron obligadas a trabajar en los campos de Florida y otros lugares de Carolina del Norte y Carolina del Sur.
Desde 1997, la coalición dice que ha ayudado al Departamento de Justicia a procesar siete operaciones de esclavitud agrícola y ha ayudado a liberar a más de 1,000 personas.
Los dieciséis estados que la investigación de la Sra. Harrell ha demostrado que alguna vez estuvieron involucrados en la esclavitud posterior a la emancipación incluyeron Louisiana, Mississippi, Arkansas, Kentucky, Tennessee, Texas, Florida, Alabama, Missouri, Virginia, Carolina del Sur, Carolina del Norte, Arizona, Nueva York, Illinois y Georgia. Hoy el problema existe en Louisiana y Mississippi, dice ella.
“Los documentos están allí de los dueños de esclavos; compañías que aseguraron a nuestros familiares, nuestros antepasados y una vez que comienzas a buscar registros, encuentras algo un poco más profundo “, dice Harrell.
Ella dice que conoció a personas en las parroquias de St. Johns y St. Charles en Louisiana que estaban en plantaciones de caña de azúcar hasta los años sesenta y setenta.
Según la Sra. Harrell, las cartas que apelan a las investigaciones de los reclamos, presentadas en los Archivos Nacionales, exponen que no menos de tres presidentes estadounidenses sabían de la esclavitud posterior a la Emancipación durante sus mandatos: Warren Harding, Calvin Coolidge y Franklin D. Roosevelt.
Al examinar los registros del Departamento de Justicia de los Estados Unidos en Washington, DC, el Dr. Walters, quien también es director del Instituto de Liderazgo Afroamericano de la Universidad de Maryland, descubrió hasta qué punto el gobierno federal era consciente de la esclavitud posterior a la emancipación y sus desafíos. con abordar el problema.
Glendora, Miss., El alcalde Johnny Thomas está de acuerdo en que falsos esquemas de deuda como peonaje y aparcería se utilizaron para explotar a los negros hasta bien entrado el siglo XX. Esta fue su experiencia al crecer como aparcero a fines de la década de 1950.
“Está premeditado”, explica el alcalde Thomas. “Te mantuviste endeudado hasta el punto en que no pudiste irte”. En estos casos, el propietario de la plantación paga la deuda, luego el “deudor” y, en la mayoría de los casos, toda su familia trabaja en la plantación para pagar el dinero. Solo la deuda nunca queda atrapada.
(2) ¿Los últimos esclavos de Mississippi? – vol. 67 No. 12
En la década de 1940, según los registros de los Archivos Nacionales, solo sobrevivieron casos raros de peonaje a largo plazo, principalmente en áreas rurales y pueblos pequeños. Eso coloca a la familia Wall, que dice que vivieron en chozas con corrientes de aire con paletas llenas de hierba para camas en granjas de propiedad blanca hasta 1961, entre una pequeña minoría.
La historia de la familia podría no conocerse en absoluto si no fuera por el trabajo de un abogado de Nueva Jersey, Deadria Farmer-Paellmann. En 2001 comenzó un esfuerzo nacional para reclamar reparaciones de corporaciones que hace mucho tiempo se beneficiaron de la esclavitud. Recorrió el país en busca de descendientes de esclavos y se enteró de la familia Wall por la genealogista de Louisiana Antoinette Harrell.
Farmer-Paellmann todavía se maravilla de que el fin de la esclavitud no haya hecho una diferencia práctica en sus vidas, incluso después del advenimiento de la televisión y los viajes en avión. “No sabían que los negros eran libres, eso es lo increíble de su historia”, dice Farmer-Paellmann. “Pensaban que la libertad era solo para blancos”.
Sobre todo por miedo, pero también por vergüenza, Mae Miller dice que nunca dijo una palabra de la historia de su familia, incluso a sus propios hijos, hasta 2001.
El padre de Mae, Cain Wall Sr., dice ella, nació en peonaje en la parroquia St. Helena, Louisiana. Los registros del censo ubican la fecha alrededor de 1902, aunque la familia dice que él es aún mayor. Ahora con una salud frágil y en cama, se casó cuando tenía 17 años (su esposa murió en 1984) y, a mediados de la década de 1930, según la familia, vivía al otro lado de la frontera de Mississippi en Gillsburg, trabajando en los campos para familias blancas que vivían. cerca uno del otro o asistieron a la misma iglesia: los Muros (un nombre común en la región), los McDaniels y, en su mayoría, los Gordon.
Mientras que los negros en pueblos cercanos como Liberty, Miss., Asistían a la escuela, eran dueños de negocios y protestaban contra las leyes de Jim Crow que les negaban los derechos civiles, la vida en el campo era un asunto muy diferente.
Los muros no tenían electricidad, teléfono ni radio. Los viajes a la ciudad, para visitar a familiares, incluso a la iglesia, estaban prohibidos. Una vez durante la Segunda Guerra Mundial, según la familia, Cain Sr. escapó de la granja Gordon. En dos horas fue recogido por dos hombres blancos; Dijeron que lo iban a llevar a una estación de reclutamiento militar en Jackson, pero lo devolvieron inmediatamente a la granja.
(3) Historia del trabajo no libre en los Estados Unidos – Wikipedia
Al menos tres presidentes estadounidenses sabían de la esclavitud posterior a la emancipación durante sus mandatos: Warren Harding, Calvin Coolidge y Franklin D. Roosevelt.
La Corte Suprema escuchó casos de peonaje en Bailey v. Alabama (1911) y Estados Unidos v. Reynolds (1914).
The New Peonage – Wash. & Lee Law Review 1595 (2015)
http: //scholarlycommons.law.wlu… .
Aunque la Decimotercera Enmienda a la Constitución abolió formalmente la esclavitud y la servidumbre involuntaria en 1865, el texto creó una excepción para el castigo de los crímenes “de los cuales la parte habrá sido debidamente condenada”.
Dos años más tarde, el Congreso aprobó la Ley contra el peonaje en un intento de prohibir la práctica de trabajo forzado por deudas. Sin embargo, a raíz de la Guerra Civil, los estados del Sur innovaron formas de imponer el peonaje, pero evitaron las violaciones de la ley, incluidos los estatutos de seguridad penal que permitieron a los empleadores pagar multas judiciales por delitos menores indigentes acusados de delitos menores a cambio de un compromiso de trabajo. . El excedente de estos pagos acolchó las arcas públicas (así como los bolsillos de los funcionarios de la corte), y cuando los registros de deuda de los trabajadores se “perdieron” posteriormente o hubo una denuncia de incumplimiento, los contratos de garantía se ampliaron y los trabajadores se endeudaron aún más con los plantadores locales. y comerciantes.
Varias décadas después, en Bailey v. Alabama (1911) y Estados Unidos v. Reynolds (1914), la Corte Suprema anuló las leyes que penalizaban las infracciones contractuales simples, que los estados del sur habían utilizado para eludir las disposiciones generales de la Ley contra el peonaje. Sin embargo, estas decisiones finalmente tuvieron poco impacto en la “rueda de la servidumbre”, y la práctica persistió bajo formas alternativas hasta después de la Segunda Guerra Mundial.
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(4) http: //scholarlycommons.law.wlu… .
The New Peonage – Wash. & Lee Law Review 1595 (2015).
Este artículo es el primero en analizar las formas en que el impuesto de justicia contemporáneo tiene el mismo impacto social que el peonaje posterior a la Guerra Civil: ambos funcionan para mantener un sistema económico de castas.
Este artículo postula que la reconfiguración del sistema judicial del Sur después de la Guerra Civil, que atrapó a los negros en un ciclo perpetuo de trabajo forzado, tiene paralelos directos con el sistema de justicia de dos niveles que existe en nuestros tribunales juveniles y penales de hoy. En todo Estados Unidos, incluso los cargos penales aparentemente menores desencadenan una serie de tarifas, costos judiciales y evaluaciones que pueden crear cargas de deuda insuperables para las familias que ya tienen dificultades.
Del mismo modo, los padres que se retrasan en sus pagos de manutención infantil enfrentan el riesgo de encarcelamiento, y al salir de la cárcel, deben pagar los atrasos que se acumularon, lo que dificulta el proceso de reingreso.
Para agravar tales escenarios, la deuda de la justicia penal puede conducir a la suspensión de la licencia de conducir, a la cuenta bancaria o al embargo de salarios, supervisión extendida hasta que se paguen las deudas, apariciones judiciales adicionales o garantías relacionadas con el cobro de deudas y falta de pago, y multas e intereses adicionales por pagos atrasados.
Cuando los padres de bajos ingresos enfrentan tales consecuencias colaterales, el solo hecho de satisfacer las necesidades físicas y emocionales más básicas de sus hijos se convierte en un desafío formidable, cuyo fracaso puede desencadenar la intervención de los Servicios de Protección Infantil, posibles denuncias de negligencia y más tribunales audiencias y honorarios.
Para los jóvenes en el sistema de tribunales de menores, las tarifas obligatorias imponen una carga que aumenta el riesgo de reincidencia.
En resumen, para las familias atrapadas dentro del régimen de cumplimiento de la deuda del estado, la amenaza de castigo es un espectro siempre presente, y el encarcelamiento siempre se avecina.
Irónicamente, en lugar de que los honorarios de los tribunales sirvan como una fuente de ingresos directa para el estado, este impuesto regresivo oculto requiere una infraestructura extensa para convertir a los funcionarios judiciales y correccionales en agentes de cobranza, lo que carga el sistema e interfiere con la administración de justicia adecuada.
Además, los estados frecuentemente desvían los honorarios y evaluaciones de los tribunales a proyectos que tienen poca conexión con el sistema judicial.
(5) Libera a los esclavos (Organización)
Me alegro de que “Free the Slaves” exista ahora. Desde 1997, ha ayudado al Departamento de Justicia a procesar siete operaciones de esclavitud agrícola y ha ayudado a liberar a más de 1,000 personas.
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La esclavitud mundial hoy:
Los esclavos de hoy son más baratos que nunca. En 1850, un esclavo promedio en el sur de Estados Unidos costaba el equivalente a $ 40,000 en dinero de hoy. Hoy un esclavo cuesta alrededor de $ 90 en promedio en todo el mundo.
Los esclavos modernos no se consideran inversiones que valga la pena mantener. En el siglo XIX fue difícil capturar esclavos y transportarlos a los Estados Unidos. Pero hoy, cuando alguien en la esclavitud se enferma o se lesiona, simplemente son arrojados o asesinados.
Los investigadores estiman que 21 millones están esclavizados en todo el mundo, generando $ 150 mil millones cada año en ganancias ilícitas para los traficantes.
Esclavitud laboral. Alrededor del 78 por ciento trabaja en la esclavitud del trabajo forzado en industrias donde se necesita mano de obra, como la agricultura, la ganadería, la tala, la minería, la pesca y la fabricación de ladrillos, y en las industrias de servicios que trabajan como lavaplatos, conserjes, jardineros y mucamas.
Esclavitud sexual. Alrededor del 22 por ciento están atrapados en la prostitución forzada y la esclavitud sexual.
Esclavitud infantil. Alrededor del 26 por ciento de los esclavos de hoy son niños.