¿Por qué el papado era tan poderoso políticamente a principios de la Europa medieval?

Tim O’Neill tiene toda la razón. Fue solo durante la Alta Edad Media que Roma ganó un considerable poder político, aunque gran parte de eso había disminuido en el momento de la Reforma. Si el aumento del poder papal se atribuyera a una sola causa (aunque sería una simplificación excesiva) sería la unificación de la cristiandad en guerra contra el Islam: las Cruzadas. Si bien las Cruzadas fracasaron miserablemente, le dieron a Roma la oportunidad de consolidar el poder, mientras que la nobleza se centró en recuperar el Levante.

Roma había competido durante mucho tiempo por un puesto como el “Primer Obispo”, luchando con otras sedes (como Antioquía y Alejandría) por la primacía. Más tarde, siguiendo a Constantino, obtuvieron algo de poder junto con un nuevo rival: el Sacro Emperador Romano. Curiosamente, Roma usó a Constantino para ganar territorio con la donación ficticia de Constantino.

El papado en este momento era poco más que un títere para la aristocracia de la península italiana, una herramienta que se utilizaría para consolidar el poder.

No fue hasta el cambio de milenio que el Papado ganó un poder político (así como espiritual) significativo. Podría decirse que algunos de los cambios más importantes de la estructura de poder en la cristiandad provienen de los cluniacos. Una orden que vivió bajo la Regla de Benedicto, fueron una fuerza para la reforma espiritual, ya que condenaron la simonía y la “inmoralidad sexual” entre el clero. Los cluniacos acabarían formando un nuevo orden en Císter: los cistercienses.

Uno de los papas más influyentes en este momento fue Urban II, un entusiasta partidario del movimiento cluniacense. Su discurso en el campo de Clermont en 1095 resultó ser un evento fatídico en la historia de la cristiandad. No solo unió con éxito los reinos cristianos en guerra contra un enemigo común (musulmanes, aparentemente para defender al Patriarca de Constantinopla) y usó esa amenaza para obtener un poder considerable, sino que también instigó uno de los más grandes errores en la historia del cristianismo. Las Cruzadas, si bien un excelente motivador para los príncipes y caballeros aburridos y belicosos, más tarde se convertirían en una mancha en la fe cristiana.

Las cruzadas fueron un fracaso absoluto. Inicialmente exitosos en la captura de Antioquía, Acre, Jerusalén y otros pequeños territorios en el Levante, los caballeros establecieron una serie de pequeños estados cruzados (colectivamente llamados “Outremer” o Ultramar); desafortunadamente, sus reinos no estaban destinados a durar. La mayoría de estos países pequeños y volátiles cayeron en manos de los ejércitos musulmanes a fines del siglo XIII. Acre, la última ciudad en el Reino de Jerusalén, cayó en 1291. Los únicos beneficios duraderos reales (para la cristiandad) de las Cruzadas fueron la captura de Sicilia y España.

A medida que el fracaso de las Cruzadas se hizo evidente, Roma vio el surgimiento de una serie de papas extremadamente partidistas y bastante corruptos (con amantes, niños, nepotismo desenfrenado, etc.) que estaban en deuda con las fuerzas externas para mantener sus posiciones. El papado descendió rápidamente a la agitación a finales del siglo XIII con los famosos papas Celestino V y Bonifacio VIII. Tal confusión es especialmente evidente durante el “cautiverio babilónico” del papado de Aviñón, cuando Clemente V trasladó a la corte papal a Francia en 1309 y provocó una serie de antipapas.

El mayor descenso del papado (así como prácticas como las indulgencias) llevó a los disidentes en Wittenberg, Zurich, los Países Bajos e Inglaterra a separarse de Roma.

El poder político del papado parece solo mayor en retrospectiva, ya que estamos acostumbrados a una Curia menos política en los tiempos modernos.

En primer lugar, debes ser consciente de que el papado no era políticamente poderoso hasta que tuvo lugar una serie de episodios.
La Iglesia Católica, o como se la llamaba la iglesia de Caledonia, alcanzó la preeminencia durante una época de agitación en el Imperio Romano tardío, después del saqueo de la ciudad y la desintegración del ejército, junto con las invasiones germánicas, la decadencia de Roma fue completa. . La única institución sobreviviente fue la iglesia. Usando la infraestructura dejada por el imperio, el alcance de los cristianos fue profundamente en los rincones remotos de la Europa conquistada. Alrededor del siglo IX, la Santa Sede fue amenazada por los lombardos en el norte y por el imperio bizantino. Los papas de esa época buscan protección con el rey franco, Pipino el Breve, cómo fue bautizado junto con sus dos hijos, siendo el mayor Carlomagno. Entonces, la famosa historia dice que en el año 800 Carlomagno fue coronado emperador de los romanos, esto convirtió al papado en un servidor de los poderes temporales, a cargo principalmente de los deberes administrativos junto con las tareas religiosas. Esta situación no duró. El imperio se debilitó con el tiempo y varias particiones debido a la herencia dejaron vacante la corona imperial durante casi medio siglo después de la muerte del emperador nominal berengar de friuli. La revitalización del poder imperial llegó con los sajones, el primero de ellos Otto el grande comenzó una edad de oro que duró hasta alrededor del reinado de Enrique III de la dinastía Salian. Este es el momento en que la iglesia comienza a hacerse poderosa en prestigio político. Pero como siempre, antes del salto adelante hay un paso atrás. La iglesia se sometió a una reforma, el movimiento cluniaco ganó impulso en toda Europa occidental, y cuando llegó a Roma fue muy necesario. Un período conocido como el Siglo de Hierro oscureció la Santa Sede, la influencia de Enrique III ya no se sintió en Roma y los nobles romanos se dedicaron a una búsqueda frenética del trono de San Pedro. Hay un curioso caso de un aristócrata tosculano que se convirtió en Papa, siendo depuesto y elegido nuevamente tres veces, todo esto en el lapso de meses. El emperador que escuchó la noticia cruzó los Alpes y comenzó el consejo de Sutri, el nuevo Papa elegido fue todo para la reforma, los objetivos principales donde detener a Simony e implementar el celibato clerical. Alrededor de este tiempo Gregorio VII excomulgó al emperador en el famoso episodio en Canossa. Así que esto significaba que la figura del Papa evolucionó de ser un monje a cargo solo de la oración para convertirse en maestro del rey con el poder de excomulgarlos. Y finalmente para responder a la pregunta que la autoridad papal realmente se estableció cuando Urbano II unió a todos los monarcas occidentales en la Santa Cruzada. El poder vino de la invención de un territorio común, supranacional, bajo la Cruz Bendita.

No lo fue. El papado era notablemente políticamente débil a principios de la Europa medieval y solo ganó cierto nivel de poder político real en la Edad Media posterior. En el siglo VI, el papado rara vez pudo proyectar su autoridad mucho más allá de Italia, en gran parte debido a que la península se vio afectada por las guerras góticas y las invasiones del norte que siguieron. En los siglos siguientes, el papado fue el juguete político de los pequeños nobles de la ciudad encogida de Roma y de los despiadados duques lombardos que dominaban el norte y centro de Italia.

En el año 799 dC, el desventurado Papa León III cayó en desgracia con los nobles de Roma y escapó por poco cuando le sacaron los ojos y le sacaron la lengua. Fue depuesto a la fuerza y ​​enviado a vivir a un monasterio, pero escapó y huyó al reino franco al norte, donde apeló al poderoso rey de los francos llamado Charles, más tarde conocido como Carlomagno. El rey franco descendió a Italia con un ejército y el desventurado Papa a su lado, exilió a sus oponentes y devolvió a Leo al papado. A cambio, y aparentemente para sorpresa y disgusto de Carlomagno, el día de Navidad del año 800 DC, el Papa coronó al rey franco como Emperador de un nuevo y restaurado Imperio Romano en el oeste.

Este patrocinio franco le dio al papado políticamente débil alguna medida de protección contra otra dominación política, pero también tuvo el efecto de enganchar al papado al imperio franco. Carlomagno y sus sucesores ciertamente dejaron en claro que ellos eran los socios principales dominantes en este acuerdo. Pero la fragmentación causada por las leyes de sucesión francas vio cada vez más a los reyes francos rivales recurriendo al Papa para obtener legitimidad, dándoles el primer atisbo de una forma de salir del dominio franco.

Esto preparó el escenario para las disputas de investidura: una serie de luchas de siglos de duración sobre quién tenía precedencia en la jerarquía de autoridad en la cristiandad: los santos emperadores romanos que sucedieron a los gobernantes francos o los papas. Y en gran parte de esta serie de luchas, fueron los Papas más débiles quienes salieron de los perdedores.

Fue solo en la Alta Edad Media que la disminución del poder de los emperadores, algunas alianzas políticas por parte del papado y una secuencia de reformas de la Iglesia cambiaron el equilibrio de poder. Esto vio el surgimiento de papas políticamente ascendentes como Inocencio III, que realmente ejercían un poder considerable en toda Europa. Pero incluso entonces esto no duró mucho y las maquinaciones de los enemigos políticos del papado vieron el Gran Cisma y el “cautiverio babilónico” del siglo XIV y la corrupción del papado en el siglo XV que eventualmente ayudó a desencadenar la Reforma.

Pero a principios de la Edad Media, el papado no era políticamente muy poderoso. Fue su propia debilidad lo que lo vio tratar de cambiar esta situación y lo que llevó al relativo poder político del papado medieval posterior.