¿Por qué Sparta, sus guerreros o su sociedad, está tan idolatrada?

Answer 1

Probablemente sería una exageración afirmar que los espartanos eran “malos en la guerra”. Aunque no eran las máquinas de muerte de un solo hombre retratadas en 300 , eran bastante buenas para ganar guerras. Ellos fueron fundamentales en la derrota de Jerjes en Platea, lo que aseguró una Grecia independiente. Su victoria más famosa fue en la Guerra del Peloponeso, que estableció la hegemonía de Esparta sobre Atenas y el resto del mundo griego. Este dominio duró desde el 404 a. C. hasta alrededor del 371 a. C., cuando la derrota espartana en la batalla de Leuctra cambió el equilibrio de poder hacia los prometedores tebanos.

Fue la victoria de Esparta sobre Atenas en la Guerra del Peloponeso lo que probablemente tiene mucho que ver con su reputación hoy. Esparta era autoritaria, estatista y extremadamente militarista; Atenas era comercial, (aparentemente) democrática, y un centro de arte y cultura. La derrota de Atenas a manos de Esparta fue vista como una reivindicación de la forma de vida espartana sobre el modelo ateniense corrupto y decadente. Piense en el cambio de paradigma al final de la Guerra Fría, excepto si Estados Unidos se hubiera derrumbado en lugar de la URSS.

Así, muchos de los filósofos griegos eminentes (incluidos algunos atenienses), Platón, Aristóteles, entre ellos, idolatraron a Esparta. Aristóteles pensó que otras ciudades-estado deberían copiar el modelo de educación estatal de Esparta. A Platón le gustó el concepto de una pequeña élite gobernante “virtuosa” que toma las decisiones para las masas.

Y no fueron solo los filósofos: Herodoto, el “fundador de la historia”, atribuyó a los espartanos la salvación de los griegos de la dominación persa. Los romanos, otra gente extremadamente militarista y disciplinada, vieron mucho que admirar en sus predecesores espartanos, y Esparta incluso se convirtió en un destino turístico durante la Pax Romana.

El resultado neto fue que muchos de los escritos que sobreviven sobre el período de tiempo alaban a Esparta como el estado modelo. Los escritos de la antigua Grecia y Roma forman la base de la civilización occidental, y su admiración por los espartanos se ha infiltrado en nuestra conciencia moderna.

Answer 2

Las mujeres espartanas, en marcado contraste con sus hermanas en Atenas, recibieron educación, incluido el ejercicio físico, no fueron obligadas a casarse hasta que tenían 18 años o más, los hombres casados ​​solo unos años mayores (en lugar de hombres lo suficientemente mayores como para ser sus padres). ), controlaban las propiedades de sus maridos y eran respetados por sus maridos y el estado espartano. Mientras que a las niñas en Atenas no se les daba la misma comida que a sus hermanos, se les negaba la carne y el vino, las niñas en Esparta recibían la misma comida que sus hermanos. Mientras que las mujeres en Atenas solían ser analfabetas, las mujeres en Esparta sabían leer y escribir. Si bien a las mujeres en Atenas no se les permitía salir de las lúgubres habitaciones traseras de la casa, excepto para asistir a festivales religiosos y trasladarse de la casa de su padre a la de su esposo, las mujeres en Esparta tenían total libertad de movimiento, incluyendo conducir y conducir carros. Lo sigue y sigue.

Esencialmente, las mujeres en Atenas fueron tratadas como mujeres bajo los talibanes en Afganistán, mientras que las mujeres en Esparta disfrutaron de todas las libertades, excepto el poder de votar en la asamblea, pero tampoco se les exigió servir en el ejército durante 40 años.

Fue esto lo que me hizo interesarme en Esparta y aprender a admirar sus instituciones complejas y sofisticadas que no tienen nada que ver con la imagen popular de Esparta (tipificada por “300”) como un estado brutal y militarista. Si está interesado, visite: Sparta Reconsidered

Answer 3

La idealización de Esparta no es algo nuevo. Incluso tiene un nombre: laconofilia. Creo que el actual Internet Spartan-hype es solo el último desarrollo de una tendencia muy larga.

Laconofilia comenzó en la antigua Atenas mientras Esparta todavía estaba por allí. El Antimonian Cimon persuadió a Atenas para que enviara un soldado a Esparta para ayudar a sofocar una rebelión masiva. (Los espartanos los enviaron a casa, les preocupaba que los ilotas aprendieran sobre democracia, je). Los Treinta Tiranos eran un grupo de atenienses que admiraban a Esparta, tomaron el poder en un golpe de estado y gobernaron Atenas al estilo Sparta durante casi un año.

Incluso después del declive de Esparta como potencia militar, los filósofos atenienses, incluidos varios de los estudiantes de Sócrates, eran laconófilos. Algunos de ellos se fueron y se unieron a Esparta, otros estaban entre los Treinta Tiranos. Platón escribió con admiración sobre Esparta. La mayoría de los platónicos consideraron a Esparta como una especie de estado ideal.

Cuando las obras de Platón y Sócrates se redescubrieron durante el Renacimiento europeo (siglos XIV-XVII), terminaste con otro grupo de fanáticos de Esparta, pero estaban más familiarizados con la Esparta filosófica idealizada que con la Esparta histórica real. Maquiavelo pensó que Esparta era increíble. John Aylmer pensó que Inglaterra debería ser lo más parecida a Esparta posible. Rousseau escribió un gran ensayo sobre lo mucho mejor que era ser espartano que ateniense “culto”.

El siglo XIX vio una laconofilia aún más intensa. Samuel Adams escribió que Estados Unidos debería ser más como Esparta. Las escuelas públicas inglesas fueron fundadas para hacer que Inglaterra se pareciera más a Esparta. Algunas personas imaginaron la Francia posterior a la revolución como una “Nueva Esparta”. Los escritores prusianos retrataron a Esparta como un modelo para el estado prusiano, lo que finalmente llevó a los nazis a argumentar que eran de la misma raza que los espartanos, y Hitler dijo que los alemanes eran espartanos y que los rusos eran ilusos después de la invasión de la URSS.

Entonces, en respuesta a sus preguntas sobre por qué Internet estimula a Sparta, diría que es solo el siguiente paso en dos mil años de propaganda de Sparta y laconofilia. 🙂 Habrá más, estoy seguro.

Answer 4

Los vencedores militares siempre han sido adorados: Alex el Grande, César, Napoleón, Schwarzkopf … La narración común de la historia es principalmente sobre conflictos militares. El culto al soldado actualmente está de moda. Cualquier persona en uniforme se considera un “héroe”. Las virtudes militares se ensalzan sobre las del comerciante o artista: en tono de gracia, si no en recompensa monetaria.

Una virtud espartana era que los líderes no querían arriesgar a sus soldados. Los romanos sacrificaron toros por victorias militares y ovejas como sacrificio menor por logros diplomáticos. Los espartanos hicieron lo contrario. Hubo renuencia a sacrificar a los ciudadanos espartiot en un conflicto sin sentido. Además, sabían que cuanto más luchaban, más les enseñaban a sus enemigos cómo hacer la guerra.

Durante siglos, Esparta dirigió una coalición de aliados del Peloponeso dispuestos. Aparte de Messenia, no dominaron por conquista.

Los líderes espartanos eran virtualmente incorruptible. La moneda en la ciudad-estado era piezas de hierro inútiles y difíciles de manejar. El oro y la plata habrían sido inmediatamente sospechosos. Tampoco había mucho para gastarlo. La cultura desaprobaba los lujos. El funcionario sobornado podría haber encontrado consuelo solo al salir de la ciudad, dejando también a familiares, amigos y tribu. En la cultura de Grecia, la tribu era un aspecto muy importante de la vida y la posición social.

Todo esto se vino abajo durante la Guerra del Peloponeso. El oro ingresó como un medio para sobornar a aliados y enemigos, convirtiéndose en una fuente de corrupción. Las ciudades fueron acuarteladas como conquistas ocupadas. Las tropas pelearon largas campañas, y muchas de ellas.

Epaminondas aprendió a hacer la guerra. Notó la táctica espartana de colocar a las mejores tropas en el flanco derecho, con aliados al centro y a la izquierda. Los espartanos confiaban en el flanco derecho para derrotar al enemigo antes de que su flanco izquierdo fuera derrotado. Esto aprovechó la tendencia natural de los hoplitas a buscar protección de los escudos de sus compañeros, tendiendo a avanzar ligeramente hacia la izquierda a medida que se acercaban. Theban Epaminondas ideó un medio para contrarrestar esa táctica.

Otros comentaristas han hecho algunas observaciones valiosas sobre la percepción. Sin embargo, existían los activos reales antes mencionados para el sistema espartano, hasta que se deshizo. El sistema era personalmente brutal y económicamente restrictivo. Se sacrificó mucho para lograr la preparación militar. Logró siglos de estabilidad en Laconia y sus alrededores, mientras que otras partes de Grecia experimentaron una política tumultuosa.

Los estadounidenses podrían considerar si vale la pena pagar la guarnición del mundo y enseñar a los enemigos a luchar: la alteración de la sociedad con el propósito de dominar el ejército. La economía de la guerra no es la economía de la paz, ni la política del militarismo es la política del comercio y la democracia.

Answer 5

Porque es difícil ser un erudito y un guerrero al mismo tiempo.

Es por eso que preferimos adorar a los guerreros y detestar a los eruditos. La fuerza bruta, el militarismo abierto y el colectivismo son vistos como medios “honestos” y “justos” de ganar influencia en lugar de la sutileza de un intelectual intelectual y civilizado, que es visto como un juego deshonesto y deshonesto. En realidad, es increíblemente difícil entender el lado intelectual de los conflictos, la guerra y la habilidad política y, al mismo tiempo, ser un soldado competente. Especialmente aquellos que no han soportado las dificultades de un gruñido y también han pasado tiempo en las clases en la academia militar, tienen dificultades reales para comprender el panorama completo y su profundidad. Solo ven el brillo superficial, pero no pueden ver más profundo, y entienden la totalidad de la imagen.

Digamos que el Arte de la Guerra de Sunzi nunca podría haberse escrito en Esparta, pero podría haberse escrito en Atenas. Pocas personas realmente entienden el lado intelectual de la guerra, y aún menos entienden el lado intelectual de la estadista: vemos a los intelectuales como teóricos o charlatanes efímeros, vanidosos, corruptos y hambrientos de luxyru que no tienen interfaz de contacto con la “vida real” y detestan ellos: y admirar a los matones arrogantes, descarados e insolentes que no tienen miedo de mostrar su desprecio. Esa es también la razón por la que leonamos al Imperio Romano (que en realidad estaba condenado desde el principio) y detestamos al Imperio Bizantino (que era algo que Roma siempre debería haber sido y duró mucho más que el Imperio original). Los primeros romanos eran arrogantes, bravucones, mientras que los bizantinos eran guerreros científicos y académicos. Tengo dos libros en mi estantería que realmente amo: Sunzii’s Art of War y Maurikios’s Strategikon .

Admiramos a Esparta como un estado austero, sin sentido, donde cada ciudadano tenía su lugar, donde se detestaba el lujo y donde las riquezas estaban mal vistas. Ese es el brillo superficial.

Cualquier persona con un verdadero entrenamiento militar y cualquier intuición puede ver fácilmente que Esparta era una dictadura militar completamente corrupta basada en la esclavitud y el reclutamiento, y que era buena para intimidar a cualquiera más débil, pero cuyos generales no tenían control sobre las tácticas, la estrategia ni la logística. Básicamente era un ejército dirigido por sargentos de perforación. Su modus operandi , el combate cuerpo a cuerpo en una falange, era un método anticuado, tácticamente inflexible, adecuado solo para enfrentar a un estúpido enemigo a pie en un terreno llano y con ambos flancos asegurados (como las Termópilas).

Los espartanos eran buenos haciendo ejercicios y como luchadores individuales, pero malos en campañas, malos estrategas y mal mantenimiento de sus líneas de suministro. Su economía estaba atrasada, tan atrasada como lo estaría cualquier estado socialista basado en la agricultura. Su sociedad estaba horriblemente osificada y estancada. Mantuvieron tácticas y conceptos pasados ​​de moda, como la falange hoplita en el momento en que sus enemigos colocaban falanges de lucio, caballería de choque y escaramuza. Fueron malos para enfrentar enemigos poco comunes y tácticas poco comunes, como los atenienses en Sphacteria 425 BC. En realidad, me gusta usar Sphacteria como un ejemplo distintivo de cómo un ejército inferior armado con armas inferiores y con un entrenamiento inferior puede vencer a un ejército más fuerte con líderes con cabeza de cerdo e incapacidad para encontrarse con tales enemigos. Fue la victoria de la inteligencia sobre la fuerza bruta.

¿Libertad? Quien aclama a Esparta como sello de libertad debe ser nazi, fascista o comunista. Esparta era un estado totalitario cuyos habitantes no tenían absolutamente ninguna libertad ni privacidad, y que estaba impregnado por la policía secreta, y que se basaba en la esclavitud y donde los esclavos se usaban para prácticas de tiro. Esparta era externamente libre, pero un Spartiate era básicamente un esclavo de su estado. En la configuración de Esparta versus Persia, los persas en realidad deberían ser aclamados como los precursores de un estado de justicia (la esclavitud estaba prohibida en Zoroastrian Persia) y la libertad individual (los persas disfrutaban de una libertad personal mucho mayor que en cualquier otro lugar de Grecia: solo tú Necesito leer literatura judaísta de la época para convencerse).

Con todo, Sparta era básicamente una raqueta con su propio territorio, y finalmente se deshizo por su propia incapacidad para responder a los desafíos de los tiempos y su asombrosa inmunidad a cualquier intento de modernizar su a) ejército b) sociedad.

Answer 6

Porque fueron los primeros comunistas.

Estos protectores del mundo griego libre eran comités privados.

Todas las sociedades se enfrentan a un compromiso entre libertad y orden. Tendemos a estar fascinados con las sociedades que llevan uno de estos al extremo, y Sparta se lleva la palma por ir con la ideología de la Orden.

Todos tenían un lugar muy estricto en la sociedad. A las élites no se les permitía adquirir oro, plata, ropa elegante o comida deliciosa. Comieron una especie de gachas asquerosas, vestían ropa básica y se vieron obligados a comer y vivir en el equivalente de las comunas.

Es por eso que “espartano” se traduce en austero, frugal, duro, estricto o severo en lugar de “guerrero glorioso”.

Una vez que estas características desaparecieron y los espartanos comenzaron a actuar como otros griegos, ese famoso espíritu guerrero se desvaneció.

Answer 7

Atenas versus Esparta captura uno de los conflictos clave que impulsa las culturas europeas. Atenas era una cultura abierta, basada en el comercio y la hegemonía cultural, con una política tumultuosa fácilmente influenciada por celebridades ricas. Sparta era profundamente conservadora, militarista y xenófoba, y todos tenían un lugar y se esperaba que lo mantuvieran y no hicieran ningún escándalo. Estas son caricaturas, la realidad era más complicada, pero cada cultura derivada de Europa incorpora aspectos de estos dos polos opuestos.

Estamos en lo que razonablemente podría llamarse una era ateniense en este momento: el comercio, la riqueza, la celebridad y el individualismo son las principales fuerzas impulsoras de nuestra era. Nuestros males son los males que vienen con eso: muchas cosas traen decadencia y falta de virtud personal, las celebridades permiten que las personas vacías y las ideas vacías dominen el discurso público, el individualismo obliga a todos a explorar las malas formas de vida.

En un mundo así, las virtudes espartanas parecen atractivas: valor personal, hacer lo correcto en silencio, voluntad de seguir la tradición, buscar el bien colectivo, demostrar su punto a través de hechos, no de palabras. Hay que ignorar el hecho de que eran una sociedad casi totalitaria que mantenía a la mayoría de su población como esclavos y los usaba para la práctica de tiro al blanco, pero esto se trata de ideas, no de realidades.

Answer 8

El estilo de vida espartano representa una contracultura a la indulgencia, la comodidad, la dilación y la pereza que están muy presentes en la sociedad actual. Algunas personas simplemente están cansadas de eso y encuentran lo contrario: el trabajo duro, la disciplina, el condicionamiento del cuerpo y la mente son admirables. Por eso la idolocación en internet.

Answer 9

La mayor parte de la literatura proviene de Atenas, a la que le daban miedo. Eran mejores en las batallas de falanges que los atenienses, y orientaron su estado hacia la guerra. Parte de esto era solo intimidación, pero podían respaldarlo con un ejército disciplinado y motivado que cantaba canciones de guerra en la batalla.

Esparta, como estado proto-fascista, se convirtió en un símbolo del nacionalismo militar. A la gente desde los romanos hasta Adolf Hitler les encantó la idea de que pasaron por alto los defectos de Esparta.

Answer 10

Voy a diferir de las primeras 13 respuestas y disputar la premisa de la pregunta y la información adicional que Quora trasladó a un comentario. La antigua Esparta no está hoy “tan idolatrada”. El adjetivo “espartano” cuando se usa para describir el estilo de vida, la dieta, la disciplina personal o el mobiliario de hogar / oficina de alguien es un poco peyorativo. No es un cumplido.

La antigua Esparta no es vilipendiada como la Alemania de la era nazi, pero tampoco tiene el más alto respeto moderno.

Al hacer la pregunta, indicó que no entiende por qué las personas aprecian e idolatran a Sparta, y estoy diciendo que es una percepción errónea. Puede haber una minoría vocal en línea que defienda esta actitud en línea, pero son valores atípicos y una minoría muy pequeña de personas.

En términos de la historia griega antigua, Atenas recibe mucha más atención que Esparta, y más de ella es favorable también.

Answer 11

En gran parte porque fueron una gran fuerza de combate durante un período de tiempo y habían realizado hazañas heroicas como en la Batalla de las Termópilas, donde su Rey murió luchando con sus hombres contra las fuerzas superiores. La gente todavía está asombrada con su entrenamiento militar fenomenal y riguroso.

A la mayoría de la gente no le importa recordar que Esparta logró sus altos estándares militares esclavizando brutalmente a otras provincias griegas. Tampoco les importa detenerse demasiado en su estructura familiar disfuncional, donde los hombres fueron confinados en los cuarteles del ejército la mayor parte del tiempo, lo que lleva a todo tipo de problemas. Soldados mayores “Mentores” se enfrentaron a hombres varones más jóvenes para ayudarlos con su entrenamiento. “Mentor” en griego significa “amante”. El brutal régimen de entrenamiento para hombres condujo a pérdidas innecesarias que no fueron fácilmente reemplazadas. También eliminó a los hombres que eran muy inteligentes pero no tan físicamente fuertes. Quizás debido a su énfasis en una cultura guerrera, una cultura centrada más en la lucha que en el pensamiento, Sparta no logró innovar, lo que condujo a una catastrófica derrota militar.

Answer 12

En todas las sociedades hay quienes piensan que las personas necesitan “endurecerse”, “tomarlo como un hombre”, “dejar de hablar y comenzar a hacerlo”.

No les gustan los intelectuales (charlas), los artistas (vagos) y, en general, las personas que disfrutan de la vida.

Es quien idolatra a Esparta.

Answer 13

Una opinión popular es que los estadounidenses fueron autocomplacientes durante mucho tiempo y ahora se enfrentan a una competencia real de Asia, cuya gente lleva vidas relativamente espartanas.

Ya sabíamos que los japoneses trabajaron más duro para vivir en hogares más espartanos y ahorraron más.

Luego aprendimos que los trabajadores chinos trabajan más duro y de manera más eficiente por menos dinero y que solo tienen un hijo que estudia más.

Por último, nos enteramos de que algunos niños coreanos tienen un horario escolar de 12 horas, que incluye tanto la escuela regular como la privada después del horario escolar.

Los estadounidenses ya tenían 100 think tanks para justificar el capitalismo y ahora necesitan el mito de Esparta para justificar y glorificar el militarismo en los Estados Unidos.

Answer 14

Ahí está la verdad. Luego está el cliché.

Los humanos luchamos con la verdad. Luchamos por determinarlo, luchamos por contarlo. Cuanto más lejos esté de nosotros, geográficamente, históricamente, ideológicamente, casi cualquier ___calcamente, es menos probable que lo descubramos.

Entonces no nos molestamos. Colocamos clichés en su lugar. Y nos mentimos a nosotros mismos. Nos decimos que los clichés aceptados son verdades. Y lo hacemos tanto que nos convencemos de que tratamos con verdades. Somos delirantes de uno mismo a la sociedad.

Siempre existe la posibilidad de restablecer el cliché, acercarlo a su sentido de la verdad. Pero cuanto más aceptado globalmente sea el cliché, más difícil será su tarea.

Y si lo haces, reinicia el cliché. Solo lo reemplazará con su propio cliché: su propio desconocimiento de la verdad real.

Así que disfrutemos la historia de los espartanos locos, malos, rudos y duros. Se mece.

Answer 15

En resumen, los espartanos son idolatrados debido a la valentía de los 300 en las Termópilas.