¿Cuál fue el nivel de alfabetización entre la gente del Imperio Romano (siglos I al III dC)? Si solo los ricos sabían leer y escribir, ¿cuál era el objetivo de la propaganda escrita sobre los monumentos antiguos?

Answer 1

Se estima que las tasas de alfabetización del mundo grecorromano promediaron del 5 por ciento al 10 por ciento, a no más del 20 por ciento con variaciones regionales.

Alfabetización antigua: William V. Harris

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En cuanto a la propaganda sobre los antiguos monumentos romanos, además del texto inscrito, el mensaje se transmite principalmente a través de:

• Escala
• Representaciones pictorales talladas / pintadas de eventos

Echemos un vistazo a la columna de Trajano, por ejemplo:

El mensaje propagandístico principal se transmite a través de su ubicación, tamaño y representaciones pictorales intrincadamente talladas de la conquista de Trajano.

Una inscripción en la base de la columna da el siguiente texto:

SENATVS · POPVLVSQVE · ROMANVS
IMP · CAESARI · DIVI · NERVAE · F · NERVAE
TRAIANO · AVG · GERM · DACICO · PONTIF
MAXIMO · TRIB · POT · XVII · IMP · VI · COS · VI · P · P
ANUNCIO · DECLARANDVM · QVANTAE · ALTITVDINIS
MONS · ET · LOCVS · TANT IBVS · SIT · EGESTVS

El Senado y el pueblo de Roma [entregan o dedican esto] al emperador César, hijo del divino Nerva, Nerva Traianus Augustus Germanicus Dacicus, pontifex maximus, en su 17º año en el cargo de tribuno, habiendo sido aclamado 6 veces como imperator, 6 veces cónsul, pater patria, para demostrar qué gran altura era [la colina] y el lugar [que] fue removido por tan grandes obras.

En otras palabras, es una etiqueta no relacionada con los eventos representados, y es poco probable que signifique mucho para el ciudadano romano promedio.

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Os dejo con el abuelo de la antigua propaganda romana de mis viajes personales:

Vale la pena ir.

Answer 2

En primer lugar, las personas que propagandizas no son necesariamente los proletarios analfabetos, son tus rivales aristocráticos. Pegar “M. Agrippa me fecit” en letras altas en su nuevo templo es una excelente manera de recordar a los aristócratas menos exitosos que están en la cima del montón. Esto no es propaganda de la manera moderna habitual, con la intención de convencer o impresionar a las masas: es un marcador de su gloria, los logros y los derechos de fanfarronear de su familia. El verdadero análogo moderno es poner tu nombre en un nuevo edificio del campus.

El trabajo que generalmente asignamos a la propaganda: tratar de generar apoyo para una agenda social o política, es más probable que se realice mediante imágenes visuales. La estatuaria es un ejemplo obvio: es por eso que se encuentran tantas estatuas casi idénticas de Augusto (generalmente congeladas en algún momento en sus 20 años, que se parecen mucho a una versión convencional de Apolo): el mensaje era “las cosas están tranquilas ahora, no más civilización guerras o aterradoras dinastías militares: todo está bien con Augusto a cargo “). También se ve mucho a Augusto en entornos tradicionales, por ejemplo, vestido como un sacerdote que ofrece sacrificios a la manera romana, esa es otra forma de decir “mira, todo vuelve a los buenos viejos tiempos”.

El otro gran vector para la propaganda son los espectáculos: triunfos, juegos, juegos en la arena y otros grandes eventos. Desfilas por la ciudad con tus prisioneros de guerra y el botín que has capturado, o con todos tus fieles seguidores haciendo un largo tren por las calles como una forma de impresionar a todos con tus logros y destrezas.

O crucificas a las personas durante sesenta millas a lo largo de las carreteras que salen de Roma para recordarles a las personas, especialmente a los esclavos, lo que les sucede a los alborotadores.

También vale la pena recordar que en una sociedad semianalfabeta, la mayoría de las personas todavía conocen a alguien que sabe leer. Sabemos que las campañas electorales, por ejemplo, generaron muchos graffiti (también lo hizo la publicidad comercial).

Por último, por supuesto, tuviste un gran cruce entre la sociedad alfabetizada y el resto: los poemas y las canciones podían cruzarse de un lado a otro con bastante facilidad, de hecho, esa es una de las razones por las cuales los que estaban en el poder observaban de cerca la poesía: como una forma fácil de recordar. Las ideas expresas eran el foco tanto para la propaganda (¡la Eneida!), la crítica (Juvenal o Marcial), o la pose contracultural (Ovidio).