¿Alguien se ha preguntado si el sur de la India produce tantos científicos en comparación con el norte de la India?
Lista de científicos indios
Uno puede revisar esta lista y descubrirlo. Muchos intelectuales fueron asesinados y este saqueo y nunca más una institución tan grande se estableció en el norte de la India, lo que condujo a una brecha de conocimiento en el norte de la India. Si hubiera sobrevivido a todos los inventos y descubrimientos realizados en el oeste, hubieran tenido lugar mucho antes en la India, como “Teoría de la relatividad”, “Penicilina”, etc.
Xuanzang el chino pasó al menos los dos años en la Universidad de Nalanda. Xuanzang estudió lógica, gramática, sánscrito y la escuela de budismo Yogacara durante su tiempo en Nalanda. René Grousset señala que fue en Nalanda (donde una “piscina azul rodea los monasterios, adornada con las copas en toda regla del loto azul; las deslumbrantes flores rojas de la hermosa kanaka cuelgan aquí y allá, y afuera de los bosques de mangos ofrecer a los habitantes su sombra densa y protectora “) que Xuanzang conoció al venerable Silabhadra, el superior del monasterio. Grousset escribe:” El peregrino chino finalmente había encontrado al maestro omnisciente, el metafísico incomparable que le iba a dar a conocer los secretos últimos de la sistemas idealistas … Los fundadores del idealismo Mahayana, Asanga y Vasubandhu … Dignaga … Dharmapala había entrenado a su vez a Silabhadra. Silabhadra estaba en condiciones de poner a disposición del mundo chino-japonés toda la herencia del idealismo budista, y el gran filosófico del Siddhi Xuanzang tratado … no es otro que la Summa de esta doctrina, el fruto de siete siglos de pensamiento [budista] indio “.
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Según la biografía de Xuanzang, regresó con “más de seiscientos textos de Mahayana e Hinayana, siete estatuas del Buda y más de cien reliquias de sarira”.
Fuentes tibetanas tradicionales mencionan la existencia de una gran biblioteca en Nalanda llamada Dharmaganja ( Piety Mart ) que comprendía tres grandes edificios de varios pisos, el Ratnasagara ( Océano de Joyas ), el Ratnodadhi ( Mar de Joyas ) y el Ratnaranjaka ( adornado con joyas ) ) Ratnodadhi tenía nueve pisos de altura y albergaba los manuscritos más sagrados, incluidos el Sutra Prajnyaparamita y el Guhyasamaja . La biblioteca no solo coleccionaba manuscritos religiosos, sino que también tenía textos sobre temas como gramática, lógica, literatura, astrología, astronomía y medicina.
En su biografía de Xuanzang, Hwui-Li afirma que todos los estudiantes de Nalanda estudiaron el Gran Vehículo (Mahayana), así como las obras de las dieciocho sectas (budistas) de Hinayana. Además de estos, estudiaron otras materias como los Vedas, Hetuvidyā (Lógica), Shabdavidya (Gramática y Filología), Chikitsavidya (Medicina), los trabajos sobre magia (el Atharvaveda) y Samkhya.
Otro relato importante de los tiempos es la biografía del monje-peregrino tibetano, Dharmasvamin, que viajó a la India entre 1234 y 1236. Cuando visitó Nalanda en 1235, descubrió que aún sobrevivía, pero que era un fantasma de su existencia pasada. La mayoría de los edificios habían sido dañados por los musulmanes y desde entonces habían caído en mal estado. Pero dos viharas, a las que llamó Dhanaba y Ghunaba , todavía estaban en buenas condiciones con un maestro de 90 años llamado Rahula Shribhadra que instruía a una clase de unos 70 estudiantes en las instalaciones. Dharmasvamin creía que el Mahavihara no había sido completamente destruido por razones supersticiosas, ya que uno de los soldados que había participado en la profanación de un templo Jnananatha en el complejo había caído inmediatamente enfermo.