Alberto Yagas prácticamente lo cubrió. Permítanme agregar un par de cosas menores.
Un obvio que la pronunciación está cambiando proviene de variaciones en la ortografía, especialmente. por escritores inciertos. Cuando comienzas a ver, de lado a lado, deletreos como natio (históricamente correcto) y nacio o pacis (históricamente correcto) y patis , entonces sabes que “ti” y “ci”, que alguna vez representaron sonidos distintos, ahora son siendo usado para escribir el mismo sonido en su lugar. Cuando el genitivo singular de puella comienza a escribirse tanto puellae (históricamente correcto) como puelle y el vocativo de optimus aparece como optime (históricamente correcto) y como optimae , entonces sabes lo mismo de “e” y “ae” .
Otra pista para la pronunciación proviene de la ortografía fonética y las transliteraciones en otros scripts (en particular, el griego). En algún momento, los griegos dejan de transliterar la letra “v”, cuando se usaba como consonante, con “ου” (es decir, están escuchando un sonido “w”), y comienzan a transliterar con “β” (es decir, estás escuchando un sonido “v”). Es el cambio de “ondulado, maleza, débil” a “venny, viddy, vitschy” ( veni, vidi, vici ).
Además de las antiguas guías de pronunciación que mencionó Alberto Yagas, también hay cartas patrísticas posteriores que aconsejan a los sacerdotes con educación clásica sobre cómo pronunciar palabras para que su rebaño pueda comprenderlas. Uno de esos textos (me temo que he perdido la referencia) explica a un joven sacerdote que ningún feligrés simple en estos días (es del siglo IV DC, de memoria) puede distinguir entre la “a” larga y la corta ” a ”- la distinción es necesaria para distinguir el sg nominativo. de una primera declinación sustantivo del ablativo sg. El joven sacerdote bien educado recibe consejos sobre cómo reformular las cosas para que sus feligreses puedan seguir sus homilías.
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Este tipo de evidencia de cambios en la pronunciación ayuda a establecer tanto la pronunciación anterior como la posterior.
La poesía, por cierto, también ayuda a establecer la pronunciación. La poesía latina se cumple, es decir, opera con un esquema establecido que regula exactamente la sucesión de sílabas cortas y largas. Cuando una palabra como silva aparece tanto en posiciones cuando se debe pronunciar como dos sílabas como en posiciones cuando se debe pronunciar como tres sílabas, entonces podemos concluir que hubo dos pronunciaciones válidas de la palabra: / sil-wa / y / si-lu-a /. Del mismo modo, la regla de que una sílaba antes de dos consonantes (cuando la primera era una parada y la segunda “r” o “l”) puede ser corta o larga, solo funciona si la pronunciación real de una palabra como patris varía entre / pa -tris / (la primera sílaba es corta) y / pat-ris / (la primera sílaba es larga). Dado que las sílabas siempre son largas si su vocal es larga, también obtenemos una gran cantidad de información sobre las vocales largas y cortas de la poesía.
Estamos, entonces, bastante bien informados sobre asuntos tales como la pronunciación básica de todas las consonantes y vocales, sobre la silabificación, sobre la longitud de las vocales y similares. Mucha información adicional proviene de los esfuerzos de la lingüística comparativa para establecer cómo se producen los cambios de sonido, pero esta es una discusión bastante complicada, así que lo dejaré. Pero ayuda incluso con la pregunta más difícil, a saber, lo que entendemos por “acento extranjero”. Ciertos cambios de sonido solo pueden tener lugar si hay un cierto punto de articulación para los sonidos dentro de la boca. (Ie / ti / y / ki / pueden fusionarse en un solo sonido cuando ambos se articulan justo en la parte frontal de la boca). Entonces, incluso con cuestiones de “acento”, tenemos un poco de información para ayudar nosotros, por ejemplo, / ki / se articuló (o en todo caso) en el paladar duro justo detrás de los dientes, no muy atrás en el paladar blando. Pero, cuando estamos siendo escrupulosamente honestos, todos admitimos que cualquier hablante nativo de latín del primer siglo antes de Cristo seguramente habría encontrado nuestro acento atroz. Para lograr el acento adecuado, simplemente se requiere escuchar hablantes nativos, y para un idioma antiguo esto nunca puede ser. Entonces, si bien probablemente entenderíamos a Cicero (¡si tan solo se ralentizara un poco!), Y probablemente nos entendería, ciertamente tendría algunos comentarios sobre cómo pronunciar las cosas un poco más exactamente.