Los últimos emperadores romanos justificaron su gobierno al afirmar ser el bastión del cristianismo en el mundo. ¿Los misioneros eran subversivos a esa afirmación?

Answer 1

En una palabra, no.

En muchos más, consideraron difundir la palabra (correcta) de Jesús como un medio para promover el control romano y para lograr la salvación de los no salvos. Los misioneros buscaron extender el control religioso de la Iglesia Única a través de muchas naciones, en última instancia respondiendo al Emperador romano, quien fue divinamente elegido. Convenientemente, los cinco patriarcas iguales de la Iglesia residían en tierras romanas, y como tal no había posibilidad de reducir la autoridad de la religión imperial.

Incluso más tarde, en la Edad Media, el Emperador a veces creaba decretos religiosos que estaban en desacuerdo con el sistema religioso vigente, en tiempos anteriores Iconoclasia o Iconodulia, en reuniones posteriores con Roma. Si bien la Iglesia ortodoxa a menudo ganaba, el hecho de que los emperadores buscaran el poder espiritual es un testimonio de la naturaleza supremamente imperial del cristianismo durante este tiempo.

Como cualquier nuevo patriarcado era igual a los demás, simplemente se redujo a un juego de números: cinco (luego cuatro, tres, dos y uno) en tierras romanas contra el establecido para esa nación. La evangelización de Cirilo y Metodio a los eslavos estableció nuevos patriarcados en Bulgaria, Serbia, Georgia y, finalmente, Moscú, llevando al último a la vanguardia de la política religiosa ortodoxa en el siglo XVI.

Cuando Mehmet buscó legitimidad, buscó al Patriarca de Constantinopla para que le otorgara el título de César de Roma en lugar de cualquier grupo político, tales eran los dos tan entrelazados. Según mi interpretación, el poder de la ortodoxia era importante y no disminuía con la difusión de la fe.