La respuesta obvia es la proporcionada por el gran Alexis de Tocqueville en su análisis del carácter racial de los Estados Unidos en “Democracia en América” , escrito e investigado durante los días de la esclavitud. (Este es el único trabajo de lectura obligada para cualquiera que incluso pretenda aprender la historia estadounidense).
Tocqueville deja en claro que la mayoría de las tribus indias de América del Norte solo tenían una agricultura limitada (y a veces no). Por lo tanto, eran completamente inadecuados para el trabajo agrícola, y aún más, tenían una cultura cazadora-guerrera establecida desde hacía mucho tiempo que despreciaba todo trabajo sedentario. Sus hombres preferirían literalmente morir o morir de hambre que entrar en el fondo del orden económico de los blancos.
Esto contrastaba con las culturas nativas mucho más avanzadas de México, con una agricultura altamente desarrollada, que, por lo tanto, fueron esclavizados y luego esclavizados por los españoles conquistadores. Las tribus norteamericanas del sureste estaban mucho más cerca de la cultura mesoamericana y tenían suficiente agricultura para adoptar métodos europeos. (Algunas de estas personas terminaron comprando sus propios esclavos negros).
Por el contrario, los africanos provenían de civilizaciones agrícolas establecidas y establecidas desde hace mucho tiempo, bien acostumbradas al trabajo agrícola. Sin mencionar que los africanos eran típicamente mucho más grandes y fuertes físicamente que los nativos americanos.
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Pero otra razón , no abordada por de Tocqueville, es igualmente importante. La cultura cristiana inglesa no aceptó la esclavitud de los pueblos que conquistó o derrotó militarmente. Los ingleses nunca habrían esclavizado a los pueblos nativos americanos. Por el contrario, los ingleses adoptaron la esclavitud africana precisamente porque los comerciantes europeos podían comprar esclavos que ya habían sido esclavizados por otros , es decir, otros africanos que conservaron esa tradición más antigua de esclavizar cautivos, o de intermediarios posteriores. Los primeros esclavos que llegaron a Virginia en 1619 fueron traídos por comerciantes holandeses, y pasarían otras dos generaciones antes de que los mismos ingleses establecieran la compra directa de esclavos en África.
Aunque seguramente hubo algunas excepciones, los ingleses (como la mayoría de los europeos) no fueron simplemente a la costa de Guinea de África (África occidental) y reunieron a la gente para esclavizar . Compraron esclavos de culturas que ya tenían esclavos y habían desarrollado una sofisticada trata de esclavos, gran parte de la cual había sido establecida originalmente por los árabes. Debemos entender que las diferentes naciones africanas no se veían a sí mismas como africanos comunes o “personas negras”. Una nación africana no tenía reparos en esclavizar a los cautivos de otra nación vecina, una imagen precisamente la que se dibujó en el Antiguo Testamento donde los judíos no eran legítimos. permitido esclavizar a otros judíos (a excepción de excepciones muy específicas), pero de lo contrario permitido comprar y retener esclavos. Los esclavos en África eran las especies más fundamentales de riqueza y propiedad personal, y existían bajo todos los posibles grados de rigor desde las esposas e hijos del propietario hasta los más oprimidos y explotados. Los esclavos eran un producto ofrecido a los comerciantes europeos junto con el oro y el marfil, pero a largo plazo se convirtió en el comercio más importante. Esto condujo a guerras continuas cuyo objetivo era generar cautivos esclavos para la venta en el comercio transatlántico para comprar, sobre todo, armas para luchar en guerras que ganarían más esclavos.
Todo esto suena brutal e hipócrita para nuestros oídos, por supuesto. Pero la distinción entre esclavizar a la gente y comprar esclavos existentes era muy significativa para los ingleses y sus coloniales. Estas aparentes contradicciones fueron aún más amplias. Por ejemplo, la Constitución, promulgada en 1789, disponía que, después de 20 años, la importación de esclavos podría prohibirse, lo que en realidad fue lo que sucedió. El comercio de esclavos del Atlántico desde África fue aborrecido a pesar de que la institución de la esclavitud en sí no. Y Lincoln era famoso por observar que, incluso entre los sureños propietarios de esclavos, los comerciantes y subastadores de esclavos domésticos eran vistos como parias sociales. Aparentemente, había un sentimiento muy conflictivo sobre la esclavitud, incluso entre aquellos que finalmente estaban dispuestos a ir a la guerra para protegerla.