“¿La historia se trata más de interpretaciones y perspectivas que de hechos?”
La historia es una ciencia social, lo que significa que tiene que seguir las reglas de la ciencia.
- Comenzamos con una observación : digamos, tenemos un manuscrito que (traducido adecuadamente ^) dice: “Adán gobernó Alejandría en 200 a. C.”.
- Pensamos en preguntas interesantes y formulamos una hipótesis: en este caso, sería “un Adán fue el rey de Alejandría en el año 200 AC”.
- Ahora probamos la hipótesis: ¿había una ciudad llamada Alejandría donde se encontró este manuscrito original? ¿Hay alguna evidencia que apunte a la existencia de un rey llamado Adán alrededor de Alejandría en el 200 aC? ¿Monedas, otros manuscritos, esculturas, referencias en otras culturas, edictos rupestres, grabados?
- Con base en los hallazgos, refinamos, modificamos o rechazamos la hipótesis.
- Si se acepta la hipótesis y Adán era un rey en Alejandría en Egipto, entonces lo encajamos en el árbol de la dinastía Ptolémica que se sabía que gobernó Egipto durante ese tiempo. También podemos desarrollar otras teorías generales a partir de esto. Por ejemplo, ¿cómo terminaron los Ptolomeos con un nombre como Adán, lo que indica un vínculo entre las culturas judía y greco-egipcia que era desconocido hasta entonces?
La historia es en última instancia una ciencia. Las interpretaciones deben ser razonables y respaldadas por la observación científica. Eso significa que los manuscritos y los artefactos pueden tener fecha de carbono para demostrar su autenticidad. Tampoco podemos usar extraterrestres y viajes en el tiempo en una hipótesis, a menos que se sepa que existen extraterrestres y / o viajes en el tiempo.
^ La traducción también tiene que seguir un proceso científico riguroso.
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