Admito, esta pregunta es una trampa. Lo hice. Nacido en el ’46, en el boom, estoy en la primera ola de estadounidenses nacidos en el mundo de la experiencia y en las ruinas humeantes de la guerra después de la “guerra para poner fin a todas las guerras”, es decir, la Primera Guerra Mundial. En el presente avanzando hacia el “futuro” gramatical, sin importar cómo las personas caminan hacia atrás y señalando un futuro que retrocede en dirección al Big Bang, la creciente masa de opinión pública que informa nuestro pensamiento, imaginación y, de alguna manera algorítmica way, nuestras acciones, está en contacto tangible con un campo de elección y oportunidad que nos aleja de esa falla de gobernanza de nivel mundial profundamente perturbadora que estamos trabajando en el pasado, y lo haremos durante mucho tiempo. Como un grupo de la comunidad formado por la circunstancia inesperada de nacer después del Día D y el bombardeo nuclear de Hiroshima y Nagasaki, solo algunos de los mortalmente tocados por los sangrientos eventos y todo el miedo y el temblor del período de guerra, sin mencionar la experiencia de la movilización de poderes de emergencia de la sociedad y la economía de Estados Unidos, transformando a Estados Unidos en el primer modelo, y el miembro menos lisiado de un nuevo orden mundial extranacional, no invitado, sino impuesto por los hechos de la guerra; Sin embargo, la guerra en sí fue entregada por un largo proceso de cambio social y económico que se remonta a la Ilustración. Como ciudadanos de un estado que ya no viven en un universo prácticamente cerrado, libres de narrarse en una literatura común de la comunidad por las inspiraciones creativas de la auto creación, fuimos entregados llorando en los brazos de nuestros padres como ciudadanos de un mundo que superó con creces La geografía de nuestro continente norteamericano. Y, por ese hecho, nos convertimos en pares en nuestro estado-nación natal. En una realidad de experiencia limitada por eventos como la guerra potencialmente mortal o la sobreexplotación, la competencia económica destructiva entre las culturas de la era industrial capaces de destruir la tierra como hábitat para los seres vivos, por eventos como la recreación de sociedades antiguas y culturas impulsadas por los jóvenes que buscan ser parte de un nuevo pensamiento, nuevas tecnologías, nuevas formas de autoimagen, en las que el renacimiento no es menos doloroso e impactante que el primer nacimiento.
Ahora somos compañeros en nuestra vieja nación: por los límites de nuestra experiencia, que incluyen ayudar a una persona mayor con un caminante a cruzar la calle para saber qué hacer con el aumento del agua en Bangladesh, o con la basura espacial, y cómo la experiencia ha impuesto De este modo de preocupación sobre nosotros de esta manera, somos responsables como agentes morales, como pares de la comunidad, de participar en las decisiones de consenso para tener sentido al envejecer y caminar con un caminante y de qué hacer con la basura espacial: ironía de cómo esto nos lleva de vuelta a Chicken Little, quien se preocupa de que “el cielo se esté cayendo”. Ascender para asumir el desafío de estas nuevas responsabilidades equivale a una acusación sobre el pasado, abandonando las luchas morales de todos aquellos que tenían ante nosotros nuestras esperanzas y los sueños nos llevaron a donde estamos en la actualidad: ahorramos parte de la brutalidad de una guerra de ingenio y lanzas que funcionaba con músculo, con un espacio libre propio para pensar e imaginarnos, cada uno solo y juntos, quiénes somos como personas, es decir, a quién damos somos nosotros mismos para tratar de ser. Cuando llegamos a la edad adulta, ¿ridiculizamos y desalentamos al niño vulnerable que éramos? No, el pasado viene con nosotros y se erige como el terreno y la estructura sobre la cual nos paramos y caminamos, y para pensar como personas autónomas a las preocupaciones morales más allá del primer círculo de nosotros mismos y nuestras satisfacciones inmediatas, y para seguir mirando más allá hacia lo más grande. distancia a medida que la edad aumenta la sustancia de nuestra experiencia.
La mejor manera, tal vez la “manera de pares”, de poner el presente político contencioso en un esquema habitable de reflexión es retroceder para tener una visión más larga. Incluso detrás de las máscaras rojas y retorcidas de ira, frustración y odio, hay personas que luchan contra un miedo incomprensible de ahogarse, no demonios que necesitan “salir” o “salir”, o, como algunos alguna vez bromearon, “negligencia benigna”. Hacer una comunidad formada de cómo las personas mismas se autodefinen e interactúan sobre una base contractual “por favor, escúchame” y “tómalo o déjalo”. Mujeres, personas de color, artistas, deportistas, buenos viejos, LGBTX, tristes y felices, delgadas y pesadas: las parejas tienen muchas formas, tamaños y colores, y muchos disfraces, peinados y habladurías. tics de voz baja.
Los pares son iguales en muchos aspectos, pero no se mantienen unidos y se vuelven exclusivos y de dimensiones monstruosas, porque ser primera persona, ser incapaz de clonar la mente, sublimación forzada o ser zombis por inflaciones parecidas a pares en disfraces , incapaz de ser utilizado a través de la alienación moral: ser “comprado” como un instrumento que siempre lleva a cabo órdenes, como un proxy robótico, un drone de carne y hueso. No degrades a una persona negra, ni a un periodista discapacitado, ni a los padres de Gold Star, ni a aquellos de nosotros que menstruamos, ni cerca de mí cuando estoy en “patrulla de pares”, y “cerca de mí” es donde mis sentidos me tocan. Bajar a la tierra.
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Los pares no son raíces o hierba (nación primitiva), ni hojas de hierba (Whitman, bíblica). Los compañeros habitan en una habitación transparente propia, en la que forman el lugar como un modelo de posibilidad, pero donde el contenido no es de su propiedad y está abierto para copia inmediata. Y, como tales, los compañeros forman comunidades formando redes de pensamiento compartido y energía vital e inspiración. Al igual que una molécula de ADN, los compañeros toman prestados bits y se forman como estructuras de transferencia de energía, transmisión del deseo. Los pares no pueden ser atomizados (cortados y cortados en cubitos) en trozos simbólicos de clanes, aldeas, pueblos, ciudades, estados, regiones y naciones. Cuando los compañeros se enfrentan a la grasa primordial de la inclusión por exclusión, del antes y después de la sesión fotográfica, del quid-pro-quo, de las gangas de mala fe, de las negociaciones faustianas con el diablo, de hacerse un instinto para dar una palmada en el cabeza y una galleta, de vender la mente y la persona moral al mejor postor, la grasa de los mercados en el amor, en honor, en el atractivo de las “cosas correctas”: el compañero escapa bajo tierra, fuera de la vista pero no fuera de la mente , en la transparencia cristalina de forma pura, como el secreto que se forma en una crisálida, y prepara en sinapsis la próxima nueva mariposa, una epifanía. Ahora me ves, ahora no.
Entonces, bienvenido a mi lugar de igual. Hablamos aquí en primera persona. Puedo ser colectivo en un órgano o en una red, siempre y cuando no se le pida a mi molécula de mente consiente que ceda su núcleo, corazón de ligereza.