No sé si el inventor de las bombas de dinamita Alfred Noble entra en esta categoría.
En 1888, el hermano de Alfred, Ludvig, murió mientras visitaba Cannes y un periódico francés publicó erróneamente el obituario de Alfred. Lo condenó por su invención de la dinamita y se dice que provocó su decisión de dejar un mejor legado después de su muerte. El obituario declaró Le marchand de la mort est mort (“El mercader de la muerte está muerto”) [1] y continuó diciendo: “El Dr. Alfred Nobel, que se hizo rico al encontrar formas de matar a más personas más rápido que nunca, murió ayer “. Alfred estaba decepcionado con lo que leía y preocupado por cómo sería recordado. Esto es cuando fundó los premios Noble.
El 27 de noviembre de 1895, en el Club Sueco-Noruego en París, Nobel firmó su último testamento y dejó de lado la mayor parte de su patrimonio para establecer los Premios Nobel, que se otorgarán anualmente sin distinción de nacionalidad.
¿Cuáles son algunos materiales preparados para eventos históricamente significativos que nunca terminaron sucediendo?
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Aniquilación de la casta
Principalmente recordado como el primer Ministro de Derecho de la India independiente y el principal arquitecto de la constitución india, el Dr. BR Ambedkar también fue un destacado activista contra la intocabilidad y el casteísmo en su época. Y cuando digo “sus tiempos”, estoy señalando ese período en el que el casteismo no era un mal de la sociedad. Fue la sociedad.
Fue invitado a presidir el Jat-Pat Todak Mandal, un grupo reformista hindú y se le pidió que pronunciara su discurso presidencial en su conferencia anual en Lahore en 1936. Sin embargo, el comité encontró la copia escrita de su discurso como “contenido insoportable” y lo descarté
Ambedkar encontró esto desagradable ya que quería difundir su palabra entre las masas. Entonces, siguió adelante y publicó su discurso. La imagen de arriba es la primera copia de ese discurso no entregado que puede conmover a las masas incluso si se entrega hoy. Uno solo puede imaginar cuán históricamente significativo hubiera sido un evento si se le hubiera permitido hablar ese día.
Si aún no puede comprender la relevancia de este evento , puede considerar los relatos de discriminación basada en castas en la India como se menciona en la copia de este discurso. Vea este extracto de su discurso para ver qué problemas enfrenta la sociedad india en ese momento:
Intocable no tenía permitido usar las calles públicas si venía un hindú, para que no contaminara al hindú con su sombra. El Intocable debía tener un hilo negro en la muñeca o alrededor del cuello, como una señal o una marca para evitar que los hindúes se contaminen por su toque por error. En Poona, la capital de los Peshwa, el Intocable debía llevar, colgado de su cintura, una escoba para barrer detrás de sí mismo el polvo que pisó, para que un hindú que caminara sobre el mismo polvo no estuviera contaminado.
Es fácil ver a través de las fallas del sistema leer el extracto mencionado anteriormente para nosotros hoy, ¡pero piense en esos tiempos oscuros cuando esto era parte integrante de la sociedad hace 80 años!
La casta no tiene un origen científico, y aquellos que intentan darle una base eugenésica están tratando de apoyar por la ciencia lo que es extremadamente poco científico. Incluso hoy, la eugenesia no puede convertirse en una posibilidad práctica a menos que tengamos un conocimiento definitivo sobre las leyes de la herencia. El profesor Bateson en sus Principios de herencia de Mendel dice: “No hay nada en el descenso de las cualidades mentales superiores que sugiera que sigan un sistema único de transmisión. Es probable que tanto ellos como los desarrollos más marcados de los poderes físicos resulten más bien de la coincidencia de numerosos factores que de la posesión de cualquier desarrollo genético “.
Este discurso no entregado tiene popularidad de culto entre los creyentes de la igualdad en la India. Sin embargo, todavía no es nada en comparación con lo que este discurso podría haber logrado si se le hubiera dado una cobertura e importancia merecidas en su momento. Después de todo, nada resume la falla definitoria del sistema de castas como este extracto del discurso:
La división del trabajo provocada por el sistema de castas no es una división basada en la elección. El sentimiento individual y la preferencia individual no tienen lugar en él. Se basa en el dogma de la predestinación. Las consideraciones de eficiencia social nos obligarían a reconocer que el mayor mal en el sistema industrial no es tanto la pobreza y el sufrimiento que conlleva, como el hecho de que tantas personas tienen llamamientos que no atraen a quienes están comprometidos con ellos. Tales llamamientos constantemente provocan aversión, mala voluntad y el deseo de evadir.
Este discurso fue escrito por William Safire para el presidente Nixon en el caso de que los astronautas del Apolo 11 no pudieran regresar de la Luna.
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