¿Cuáles fueron las diferencias entre el Imperio Romano y las dinastías de China que permitieron a China persistir con gran parte de la misma integridad territorial y cultural?

Answer 1

La identidad es algo complicado porque es una cuestión de creencia. La creencia es una cuestión de fe. Lo que estamos discutiendo es, ¿dónde ponen la gente su fe? Entonces mi respuesta está en el marco de ‘identidad como fe’.

Jesucristo reemplazó a Julio César

Jesús convirtió a un tipo romano sangrando sobre él, es realmente bueno en lo que hace.

En los años crepusculares del Imperio Romano, la cultura de Julio César fue finalmente desplazada por la cultura de Jesucristo. Cuando Roma cayera y Europa se sumergiera en la oscuridad de las “edades oscuras”, las personas dispersas de Europa encontrarían su nueva identidad en la luz resplandeciente de Christdom. La religión de Cristo es el punto focal de la civilización occidental moderna hasta el punto de que la historia de la existencia solo se podía medir en relación con antes o después del nacimiento de Jesús. Esto significa que Roma, anterior a Cristo, también es anterior al nacimiento de su Señor, por lo que no es realmente de su cultura.

Curiosamente, el Imperio Han de Asia Oriental se enfrentó a una crisis similar a la de Roma. En los años crepusculares de los Han hubo disturbios civiles generalizados, rebeliones y un movimiento mesiánico que se extendió por la gente . Había un hombre que afirmaba estar empoderado por los cielos, que podía curar a los enfermos creyendo en él y conduciría a la gente angustiada a la salvación, un poderoso culto formado a su alrededor y ese culto amenazaba con invadir el Imperio.

Fue asesinado y su rebelión reprimida. Los generales Han que lo derrotaron eventualmente entrarían en una guerra civil mientras competían por el poder. Aunque la dinastía Han había caído, la lucha no consistía en reemplazar, sino en convertirse en el digno sucesor de la cultura.

Lo que hace que la cultura china sea diferente aquí es que tendía a no ser exclusiva cuando se trataba de creencias espirituales. Uno de los pensadores más importantes de China, Confucio, no escribió sobre la vida después de la muerte (“está más allá de la comprensión humana, prefiero centrarme en cómo vivir la vida” -Confucio), mientras que “dónde vas después de morir” es en gran medida El fundamento del cristianismo era una cuestión sin importancia para los chinos . Incluso la rebelión que acabo de mencionar fue un movimiento taoísta, y el taoísmo es también una de las filosofías fundamentales de la identidad china. Pero la derrota de la rebelión no significó una persecución generalizada de todos los taoístas, los rebeldes fueron reconocidos como rebeldes, que resultaron ser taoístas.

Del otro lado del Himalaya vendría una religión con un enfoque en lo espiritual y “lo que sucede después de que uno muere”, el budismo. Echó raíces, respondiendo las preguntas que Confucio y Laozi no hicieron. Con el tiempo, sería aceptado como parte de la identidad china, coexistiendo con el resto e incluso con polinización cruzada (el budismo zen proviene de la integración de elementos taoístas).

Ese es el quid de la cuestión, es una cuestión de dónde trazas la línea con la identidad. Roma cayó y nunca regresó, reemplazada por la fe en otra cosa. China ha caído muchas veces a lo largo de muchos siglos, pero siempre se eleva nuevamente como China. La gente tiene fe en esto.

Answer 2

No creo que haya alguna razón subyacente, y fue solo una cuestión de accidente histórico.

La “caída” del Imperio Romano no fue realmente una caída. En 476, Odaecer reconoció al Emperador del Este como señor supremo nominal y obtuvo el título de Patricio de Italia. Durante el siglo VI, Justiniano y Belsarius pudieron reconquistar gran parte del antiguo Imperio Romano de Occidente, y permanecieron en Italia hasta el siglo IX. Después del siglo IX, los francos intentaron reconstituir el “Sacro Imperio Romano” que duró hasta 1806. Durante el Sacro Emperador Romano nunca pudo consolidar el poder porque estaba luchando con el Papa.

Un accidente histórico podría haber causado que las cosas fueran muy diferentes. Si Carlomagno por accidente tuvo un solo nieto o si hubo alguna unión dinástica entre los carologianos y los bizantinos, o si el papa Gregorio fue reemplazado por un papa mucho más débil, o si hubo alguna unión dinástica entre el este y el oeste Francia, o si ……

Del mismo modo, hay una docena de eventos en la historia de China que habrían causado fragmentación política. Si la dinastía Qing había perdido la guerra o los tres Feduatories en la década de 1680. Si la dinastía Qing se hubiera dividido como un melón en el siglo XIX o si el gobierno republicano apoyara a Alemania en la Segunda Guerra Mundial como los otomanos, le gustaría mucho a Oriente Medio.

Answer 3

El imperio romano murió, pero su influencia continúa de muchas maneras:

• El cristianismo, la religión, continúa creciendo en poder e influencia, ahora con un gran crecimiento en África, Asia;
• El imperio romano tenía una burocracia jerárquica que continúa floreciendo como modelo en Europa y en otros lugares;
• Las iglesias católica romana y ortodoxa oriental heredaron modelos organizativos romanos. Se podría argumentar que el Islam, que carece de la organización jerárquica de los romanos y las iglesias RC y EO, surgió como reacción primero entre los comerciantes beduinos, luego el resto del Medio Oriente contra este modelo romano altamente estratificado.
• Los idiomas;
• Filosofía tanto secular como religiosa en occidente

Cuando China se unió bajo cada dinastía, siempre se unió por fuerza bruta desde el centro después de un período de agitación. En su mayor parte, China se ejecuta desde el centro, con instituciones locales muy débiles. Todas las citas importantes son hechas por Beijing.
En Europa, el centro cayó y muchos reinos locales se levantaron, formando pequeñas mini-romas. Hasta el día de hoy, así es como se organiza Europa. Esto también explica los problemas actuales de la UE.
Si la UE fuera como China, Bruselas entraría con su ejército, mataría a todos los demás y comenzaría a nombrar funcionarios en todas partes. Y no habría problemas en el euro, porque cualquiera que tuviera ideas elegantes estaría muerto porque amenazaba la unidad nacional. En China, amenazar la unidad nacional es lo mismo que traición.

Answer 4

De acuerdo, me siento obligado a responder a esto porque Da Shan ha votado la respuesta de Peter, y como chino-estadounidense, hay muy pocas oportunidades para eclipsar a Da Shan cuando se trata de la historia, cultura o idioma chino. [Estoy seguro de que encontrará una manera de demostrar que su conocimiento de la historia china es de hecho superior, y no tengo dudas de que en realidad lo es, pero maldita sea, déjame tener mis 5 minutos].

Primero, permítanme señalar que Peter y todos los demás respondedores tienen razón: la identidad es una decisión que tomamos. El hecho de que ya no te identifiques como romano no significa que no tengas ancestros que vivieron bajo el Imperio Romano o el Imperio Songhai, o los Mughals, o los Huns, o los Aztecas, etc. Todos los que viven actualmente en este planeta tenemos antepasados ​​que se remontan a lo que nos interesa reconocer, de regreso a la migración original fuera de África, de regreso a la evolución original de Homo Sapiens, a la primera vez que evolucionamos de organismos unicelulares. Y como han señalado varias personas, los imperios chinos han surgido, caído, desintegrado y reintegrado, por lo que la experiencia no es única en sí misma.

Sin embargo, donde me gustaría estar en desacuerdo con Peter es la idea de que una identidad china continua es producto de una historia revisionista de los siglos XIX y XX. Si bien es cierto que la palabra para China (Reino Medio) no se convirtió en el nombre oficial del país hasta 1919: Nombres de China, la palabra en sí se originó en escritos anteriores a más de un milenio: Libro de Documentos. Del mismo modo, si observa los escritos chinos tradicionales como Records of the Grand Historian (Shiji), descubrirá que incluso en la dinastía Han, las personas en China sintieron una continuidad de identidad con las dinastías anteriores que se remontan a la Xia semimítica. Dinastía (2000 a. C.).

Entonces, la pregunta es ¿por qué los chinos, después de todo este tiempo, se identifican como chinos, y por qué las dinastías intermedias se identifican principalmente como chinos? Me gustaría proponer tres razones:

1) Mandato del cielo: El concepto del mandato del cielo fue formulado por la dinastía Zhou para legitimar su derrocamiento de la dinastía Shang. Es una herramienta muy útil, porque cuando, como hemos encontrado en Irak, derrocar a un gobernante débil es fácil; establecer un nuevo gobierno que tenga legitimidad es difícil. El mandato básicamente permite que una nueva dinastía diga: teníamos razón al rebelarnos contra la antigua dinastía porque perdieron el mandato, pero dado que ahora hemos obtenido el mandato, todos ustedes deben dejar las armas y someterse a nuestra administración. Lo que pasa con el mandato del cielo es que solo hay un mandato. En otras palabras, solo puede haber un gobierno legítimo, y todos los demás son, por definición, ilegítimos (ya sea que en ese momento administren o no territorio es irrelevante). Por lo tanto, si usted fuera un posible gobernante de China, es mejor asegurarse de eliminar a todos sus rivales antes de que afirmen que su mandato es legítimo.

2) Confucianismo: el confucianismo es una escuela de pensamiento filosófico que ha guiado a casi todos los gobiernos chinos, incluido el actual. El confucianismo hace tres cosas para preservar la continuidad de la identidad: primero, y más simplemente, proporciona una filosofía unificadora (de la misma manera que la religión y el cristianismo romanos lo hicieron para el Imperio Romano); segundo, incorpora el Mandato del Cielo; tercero, promovió la beca y el estudio. La erudición y el estudio, casi por definición, requieren que las personas estudien cosas que fueron escritas por generaciones anteriores y escriban cosas que serán leídas por generaciones posteriores. Este estudio de textos antiguos y el abandono de nuevo material ayuda a crear la continuidad del pensamiento que es necesaria para la continuidad de la identidad. Vemos un fenómeno similar con el judaísmo y la erudición talmúdica: esté o no de acuerdo con el sionismo, no puede negar el hecho de que los judíos modernos sienten una continuidad de identidad con aquellos judíos que vivieron en Israel hace 2 mil años.

3) Estabilidad relativa y prosperidad: si observa las dinastías chinas, de las dinastías modernas 4 han durado 200 años o más (Han, Tang, Ming y Qing). Si asume que la generación promedio es de alrededor de 20 años, son 10 generaciones de relativa paz. Esa relativa paz y prosperidad permitió un gran desarrollo cultural y una gran población en relación con sus vecinos. Estos dos factores también explican por qué China pudo conservar su identidad incluso después de ser conquistada por sucesivos invasores extranjeros. Este patrón también se repite a través de la historia: es por eso que los conquistadores mongoles de China se convirtieron en la dinastía Yuan y por qué Inglaterra retuvo su dominio después de la unión de coronas bajo un rey escocés.

Ahora, me gustaría enfatizar una vez más que la experiencia china no es única, aunque el gobierno chino podría hablar sobre eso más que la mayoría. Por ejemplo, Japón y Corea afirman estar directamente identificados con sus predecesores medievales (Japón incluso ha tenido la misma familia imperial durante más de dos milenios). Como la gente ha mencionado, el Imperio Bizantino era descendiente directo de Roma y agrega casi un milenio a la longevidad del Imperio Romano. La afirmación de HRE es más tenue, pero incluso eso podría discutirse. Y no te olvides de Grecia y Egipto modernos e Irán e India (disculpas si me he perdido alguno). Todos esos países afirman ser descendientes de antepasados ​​hace varios milenios.

Answer 5

Las diferencias no están en el Qin o el Imperio Romano, están en las personas en Italia y China hoy y en las diferentes formas en que se relacionan con el pasado.

Hoy pensamos en las diversas dinastías chinas como una continuidad. Esa es una forma de pensar anacrónica, que proyecta la comprensión de la identidad china desarrollada a fines del siglo XIX y principios del XX en tiempos premodernos. Ahora llamamos a esa serie de estados emergentes y en colapso “China”. No está claro si alguien en ese momento lo hubiera hecho. Las personas en la Italia contemporánea y las áreas que estaban bajo el control del Imperio Romano no se definen en relación con ese Imperio de una manera que los chinos se definen en relación con la extensión de la historia china. Esa es la razón central por la que pensamos que Roma terminó en la antigüedad, pero que la China imperial tiene una influencia duradera en la actualidad.

Answer 6

Bueno, uno puede argumentar que China disminuyó y “cayó” muchas veces; simplemente no tenía un Edward Gibbon para narrarlo. Pero una diferencia importante entre el Imperio Romano (es decir, nosotros) y el Imperio Chino es la sorprendente homogeneidad de China (más del 90 por ciento de la China actual es un grupo étnico, los Han), mientras que Europa es famosa por ser políglota y cosmopolita (St. Agustín vino del norte de África; el inglés se deriva del francés normando). China también es mucho más grande, aproximadamente del tamaño de los Estados Unidos, lo que significa que es 4 o 5 veces (dependiendo de los países que incluya) más grande que Europa. El Emperador siempre tuvo problemas para administrar una región tan vasta (especialmente en un país con pocas carreteras pavimentadas y sin avances tecnológicos, como ferrocarriles y telégrafos). La curiosa apatía de la cultura imperial (los chinos inventaron la pólvora pero la limitaron al entretenimiento; inventaron el papel pero la restringieron a la élite) significaba que no proyectaba poder hacia afuera, como los romanos, y apenas proyectaba poder hacia adentro. En el siglo XIX, el Emperador era tan débil (y un peón del imperialismo occidental) que China soportó uno de los conflictos más sangrientos, más extraños y (porque carecía de un gran historiador) menos conocido en la historia mundial, la Rebelión de Taipeng. Quizás 20 millones o más de chinos murieron en una larga guerra civil, contemporánea con la Guerra Civil estadounidense, en la que murieron menos de 1 millón de estadounidenses. Fue dirigido por un ciudadano chino que pensó que era el hermano menor de Jesús. (Ver el “Hijo chino de Dios” de Spence, http://goo.gl/5swWZ ). No hay una respuesta corta a esta pregunta de Roma versus Beijing. Pero si 20 millones de chinos caen en el bosque y no hay historiador allí para escucharlos, ¿hacen algún ruido?

Answer 7

China ha sido durante mucho tiempo una excepción en las civilizaciones, debido a su tamaño, estabilidad política a largo plazo y centralización del poder.
Hay muchas razones para esto. Una de ellas es la necesidad de gestionar los ríos Amarillo y Yangtze. Los dos ríos, especialmente el amarillo, fácilmente inundan y destruyen vidas y economía. Según lo discutido por Wittfogel, para gestionar eficazmente las inundaciones y construir sistemas de riego, se necesitaba movilizar a una población masiva y se debía incluir todo el río en un estado. La segunda razón es la presencia de nómadas en el norte, que eran más formidables que las tribus semi-agrarias enfrentadas por los romanos más allá del Rin y el Danubio. Las dos amenazas dejaron una mentalidad de las personas que valoran la centralización, la unidad y la fuerza del estado por encima de cualquier otra cosa. Esta mentalidad se ve reforzada por el hecho de que la población china generalmente se reduce a la mitad cuando China pasa de la unidad a la fragmentación. Esta mentalidad llevó a los políticos chinos a luchar e intentar mantener la unidad el mayor tiempo posible. La lealtad de las masas también les permite a los gobernantes volverlas contra los nobles y establecer un poder indiscutible.
Los romanos, por otro lado, construyeron su imperio por pura fuerza militar, que superó el desarrollo político a finales de la República y condujo a una serie de conflictos entre la población conquistada y aliada, así como entre la plebe y los patricios. En el período Principal, la unidad del Imperio se mantuvo principalmente por el esfuerzo de romanización de las élites provinciales de habla latina que participaron activamente en las actividades gubernamentales locales y donaron a las ciudades locales en estilo romano. Cuando terminó el proceso de romanización, el gobierno romano se volvió menos atractivo políticamente y el gobierno imperial romano se convirtió más en una dictadura militar, comenzando desde el gobierno de Septimio Severo hasta que Diocleciano y Constantino completaron la transición. Sin embargo, mantener un gran grupo de burocracia remunerada con la ausencia de un sistema comercial bien desarrollado (como en la Edad Media tardía) crea una gran carga para el Imperio. Todas las desventajas de un imperio sobrecargado surgieron y no trajeron beneficios como en el caso de China. Así, los gobernantes europeos tardíos abandonaron la ambición de construir imperios continentales.

Answer 8

Las diferencias son que un Imperio se fundó alrededor de un gran mar que sirve como una carretera transcultural entre 3 continentes, y el otro surgió de una civilización ribereña sedentaria en medio de un continente.

Como consecuencia de sus respectivas circunstancias geográficas, los chinos disfrutaron de una consistencia cultural que los romanos políglotas y heterogéneos nunca podrían igualar.

La cultura romana era un ideal universal emulado o impuesto desde arriba por la fuerza, mientras que la cultura china creció desde cero.

Answer 9

Si comparas directamente las dinastías chinas con la dinastía de Augusto, la razón más importante es la poligamia.

Augusto no tenía descendencia masculina directa. Con cinco generaciones, la dinastía Agustina no solo se quedó sin descendientes masculinos, sino que cualquier persona remotamente relacionada con Julio César. Una dinastía generalmente tiene problemas tan pronto como se queda sin buenas opciones. Cuando una dinastía “tuvo que” invertir poder en alguien porque él es el único que queda, el resultado es invariablemente desastroso. Esto va con casi todas las dinastías, ya sean romanas o chinas.

Si nos fijamos en las dinastías chinas, existe una política oficial de poligamia que está reservada exclusivamente para los emperadores. Este sistema aseguraba que los emperadores tuvieran docenas de hijos. Todos estos niños son educados en el palacio. Los mejores son los próximos emperadores, y sus hermanos son cultivados para ayudar a gobernar de alguna otra manera. Lo que la poligamia le hizo a las dinastías chinas es que permitió que las dinastías arrojaran un poco de meritocracia a la mezcla.

Expande un poco el tema. Si compara los tres tipos de dinastías: la dinastía romana, la dinastía otomana y la dinastía china, las dinastías chinas tienen la mejor estructura general. Todas las dinastías romanas se extinguen rápidamente, seguidas de guerras civiles para poner al próximo aventurero en el trono. Las dinastías otomanas mantuvieron a los niños reales como idiotas enjaulados y sin educación, y las dinastías chinas generalmente lograron mantener a toda la familia real extendida criando y contribuyendo al gobierno gobernante durante una docena de generaciones o más. ¿Porqué es eso?

Esto se remonta a la filosofía de Confucio, que impregna la vida cotidiana del pueblo chino. Confucio mismo fue un maestro en su vida, por lo que los maestros de los niños reales (como los descendientes espirituales de Confucio) fueron tenidos en especial respeto. Matar al padre de uno es un gran no-no. Incluso si ganas, no puedes ser el Emperador porque eres moralmente despreciable. Matar a los hermanos es un gran no-no, a menos que haya una buena razón por la que puedas explicarle a todo el mundo, de lo contrario, también se te considera moralmente despreciable. Matar a todos los hermanos es impensable. La educación de los niños reales es vista como una base importante de la dinastía, y se maneja con mucho cuidado. Tan cuidadosamente manejado que sabemos, hasta el día de hoy, los nombres de todos los maestros que habían educado a un príncipe chino. Y una gran parte de la educación es que “debes ser moralmente ejemplar para ser el próximo emperador”.

No estoy diciendo que no hubo muchas peleas intestinas con dinastías chinas. Había montones y montones. Era inevitable cuando solo tienes un emperador y docenas de candidatos elegibles. Pero la lucha no fue tan sangrienta como para exterminar a la dinastía misma, como lo hicieron las dinastías romanas (y muchas dinastías europeas medievales).

Answer 10

China, a diferencia de Roma, tenía un sistema en funcionamiento desde la dinastía Zhou en el que una dinastía extranjera (como los mongoles y el posterior Qing de Manchuria) podía recibir el Mandato del Cielo de la dinastía que lo había perdido y, por lo tanto, el líder de la nueva dinastía se convertiría en “El Hijo del Cielo”. El Imperio Romano era diferente, no tenía un sistema establecido en el que en el caso de que se conquistara que el conquistador pudiera ser Emperador. El sistema de sucesión de Roma era en última instancia más rígido en el sentido de que tenía que estar dentro del imperio para tomar el control, mientras que la sucesión del Reino Medio era un poco más fluida ya que se podía permitir que un conquistador extranjero estuviera a cargo como el único requisito para tener El Mandato del Cielo era derrotar a los gobernantes anteriores y el cumplimiento de la gente.

Answer 11

Muy buena pregunta. razón para eso:

Localización geográfica. Europa es una parte mucho más activa del mundo con muchas culturas, por lo que si el imperio romano pereció, habrá una nueva cultura que se elevará por encima de él, de ahí el cambio. mientras que en china … Bueno, no hay mucho allí. desde el siglo VI hasta el siglo XV, no hubo una sola cultura a su alrededor que realmente importara (excepto Japón, por supuesto, y lucharon de vez en cuando, pero Japón nunca pudo invadir a toda China)

mientras que en Europa del siglo VI al XV TANTO PASÓ, muchos países emergieron y se extinguieron, por lo tanto, cambian como dije.

Además, no creo que la cultura romana se haya extinguido: mira la ley, se basa en gran medida en la ley romana, mira el latín: el núcleo de la medicina. mire la forma en que manejamos las empresas, tenemos quórums en la junta directiva, mire la política, tenemos senadores al igual que los romanos, así que diría que la cultura romana se evaporó.

Answer 12

El Imperio Romano duró hasta 1453 en el Este y hasta 476 en el Oeste, pero desde que el Imperio de Franconia, que más tarde se convirtió en el Sacro Imperio Romano, se inscribió en la tradición del Imperio Romano, se podría argumentar que duró hasta 1806 en el Oeste ( Sí, hay una brecha de 324 años entre Romulus Augustulus y Carlomagno, pero también hay brechas entre las dinastías chinas.) Y la Rusia imperial se convirtió en la Tercera Roma, la sucesora del Imperio Romano del Este, por lo que incluso podría argumentarse que duró hasta 1917 Dada la naturaleza geográfica de Europa, es bastante sorprendente que duró tanto tiempo, sin importar cómo se defina el fin del Imperio Romano.

Answer 13

La geografía es un factor importante.

El núcleo de China se encuentra a lo largo de dos ríos principales: los ríos Amarillo y Largo. Estos ríos sirven como una fuerza unificadora, ya que requieren que las autoridades centralizadas gestionen y sirvan como medio de transporte. Finalmente, los dos ríos estaban conectados por un sistema de canales. Estas vías fluviales juntas ayudaron a unir a China.

Además, China está rodeada principalmente por el océano, las montañas y el desierto. Por lo tanto, la invasión solo podría provenir de una dirección y, por lo tanto, un ejército unido sería más efectivo para defenderla.

El imperio romano rodeó el mar Mediterráneo. Podría ser atacado desde muchas direcciones, lo que llevaría a la división del comando militar, y luego al imperio.

La geografía del imperio romano significaba que sin una autoridad central, no había muchas razones convincentes para reunificarse.

Answer 14

¿Te has dado cuenta de que estamos escribiendo todo esto en el alfabeto romano? Europa y China continuaron como áreas culturales de manera similar después de la caída de sus imperios contemporáneos. China ha experimentado un gobierno unido durante más de los últimos 2000 años, aunque todavía solo la mitad del tiempo. Y esta unidad no se ha extendido a todas las tierras gobernadas por la dinastía Han: se podría citar la independencia de Vietnam como evidencia de que China no ha mantenido la continuidad en el territorio de la dinastía Han.

En cuanto al nombre romano, el problema en Occidente era que había demasiados demandantes, no falta de demandantes, por lo que ya no es un término útil para distinguir.

Answer 15

Un profesor de historia muy inteligente me dijo que era el déficit comercial del Imperio Romano el catalizador de su caída. Todo el oro y la plata abandonaron la región y se quedaron sin riqueza, dejando su cultura, instituciones y territorios insostenibles.

Aunque no soy un experto en historia china, sé que se desarrollaron de manera independiente y, por lo tanto, era imposible que hubiera un déficit comercial para librarlos de su riqueza.

Answer 16

China tenía una sola tradición dominante. Roma le debía mucho a los antiguos imperios griegos, a su vez influenciados por los persas. Pero también existía la tradición germánica rival que formó su propia variante.

Además, la Iglesia cristiana dominaba la educación y no estaba segura si quería que el Imperio se recreara. En China, el confucianismo vio a un solo emperador como el ideal.

También vale la pena mirar al subcontinente indio, a veces dominado por un solo gran imperio, pero nunca completamente bajo control. Mucho más a menudo fragmentado.

Answer 17

Cerca de la mitad de la población del imperio romano eran esclavos, cuando el imperio romano sufre una recesión por cualquier razón, los esclavos matan a sus amos, se aparean con sus mujeres y se convierten en italianos modernos, los linajes no pueden ser restaurados.

Si bien China había caído en las reglas bárbaras muchas veces en la historia por cualquier razón, esos bárbaros siempre tuvieron una población mucho más pequeña, por lo que los chinos pueden preservar sus líneas de sangre y esperar el regreso.

Incluso si los romanos fueron conquistados por los hunos, el impacto en sus líneas de sangre será pequeño (como otras naciones conquistadas por hunos o mongoles), y los romanos aún podrían estar aquí hoy.

En conclusión, los romanos tenían demasiados esclavos, lo que probablemente enfureció a los dioses y fracasó.

Answer 18

La diferencia clave es la agricultura intensiva que apoyó a poblaciones masivas en China. Incluso si el país fuera conquistado por los nómadas, los superaba enormemente en número y los invasores se asimilarían. Además, esta población que compartía el mismo idioma le dio la cohesión que, incluso si se fragmentaba, se reuniría. Básicamente, la población masiva es lo que permitió la reunificación, ya que asimiló a los no chinos y la geografía con el mismo idioma. Roma no tenía una población tan masiva y se extendió separada por un mar en el centro.