¿Cómo dispersaron los romanos a los judíos después de la victoria de Tito y la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC?

Answer 1

¿Te refieres a expulsar a la población de toda la provincia y tirarlos en lugares distantes de todo el Imperio? Bueno … no lo hicieron. Quizás Babilonia o Asiria en tiempos más antiguos practicaron algo como esto, pero ciertamente no romanos.

Lo que sucedió en realidad fue mucho peor … Los romanos siempre fueron extremadamente crueles y despiadados para reprimir las rebeliones. La supresión de la Primera Guerra Judía-Romana incluyó no solo la destrucción del Segundo Templo, sino también asesinatos en masa, destrucción y saqueo, de manera típica y romana. Cientos de miles murieron, probablemente varias decenas de miles fueron esclavizados. Pero no parece que Vespasiano o Tito tuvieran rencor especial contra los judíos. Así fue como la gran Roma hizo las cosas.

No fue el caso con Adriano. ¿Fue por los continuos levantamientos judíos como la Guerra de Kitos o por la creciente popularidad del proselitismo judaico en el Imperio, pero Adriano era ferviente y apasionado por los judíos?

Entonces, la supresión de la revuelta de Bar Kokhba fue mucho más larga de lo habitual: fue un genocidio límite que causó una grave despoblación del territorio de Judea, mientras que después de la guerra, a los judíos sobrevivientes se les prohibió vivir en Jerusalén, que fue destruida en su mayor parte y Aelia Capitolina fue construida en el sitio. La supresión también creó una “crisis de refugiados”, ya que las personas huían del asesinato y el botín. Adriano continuó la persecución de los judíos e incluso trató de prohibir el judaísmo por completo y ordenó la ejecución de eruditos judíos. Después de su muerte, gran parte de esas prohibiciones fueron relevadas (pero no se prohibió el proselitismo)

Después de esto, el principal centro de la vida judía en el área se mudó a Galilea, y luego, a medida que disminuyó gradualmente el porcentaje de la población judía en toda la región de “Eretz Israel”, comenzó la época de la diáspora … Esta diáspora no fue realmente el resultado de “dispersar a los judíos por romanos “, pero estaba compuesto de judíos que ya vivieron fuera de la tierra de Israel por generaciones, prosélitos, refugiados de guerras judeo-romanas y esclavos tomados por romanos después de esas guerras.

Answer 2

Los romanos no dispersaron a los judíos después de la victoria de Tito y la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC.

Los romanos dispersan a los judíos de Judea después de la revuelta de Bar Kohba en 135 DC, 65 años DESPUÉS de la destrucción de Jerusalén por Tito. La mayoría de la población judía de Judea fue asesinada, exiliada o vendida como esclava.

Revuelta de Bar Kokhba – Wikipedia

Answer 3

Como veo algunas respuestas aquí que me parecen claramente erróneas, ofrezco la mía.

Primera guerra judía-romana

La derrota de la revuelta judía alteró la demografía judía, ya que muchos de los rebeldes judíos fueron dispersados ​​o vendidos como esclavos. Josefo afirma que 1.100.000 personas fueron asesinadas durante el asedio

Las guerras de los judíos o la historia de la destrucción de Jerusalén

Libro III, Capítulo X

10. Después de que terminó esta pelea, Vespasiano se sentó en su tribunal en Taricheae, para distinguir a los extranjeros de los antiguos habitantes; porque esos extranjeros parecen haber comenzado la guerra. Así que deliberó con los otros comandantes, si debía salvar a esos viejos habitantes o no. Y cuando esos comandantes alegaron que la destitución de ellos sería para su propio inconveniente, porque, cuando alguna vez fueron puestos en libertad, no estarían en reposo, ya que serían personas desamparadas de las habitaciones adecuadas, y él podría obligarlos. Cuando huyeron para luchar contra nosotros, Vespasiano reconoció que no merecían ser salvados, y que si se hubieran marchado para que se fueran volando, lo utilizarían contra aquellos que les dieron ese permiso. Pero aun así consideró consigo mismo de qué manera deberían ser asesinados (9) porque si los matara allí, sospechaba que la gente del país se convertiría en sus enemigos; para asegurarse de que nunca lo soportarían, que tantos que le habían suplicado fueran asesinados; y para ofrecerles violencia, después de haberles asegurado sus vidas, no podía soportar hacerlo. Sin embargo, sus amigos eran demasiado duros para él y pretendían que nada en contra de los judíos podría ser una impiedad, y que él debería preferir lo que era rentable antes de lo que era apropiado hacer, donde ambos no podían hacerse consistentes. Entonces les dio la libertad ambigua de hacer lo que les aconsejaron, y permitió que los prisioneros no siguieran otro camino que el que conducía a Tiberíades solamente. Así que creyeron fácilmente lo que deseaban que fuera verdad, y siguieron con seguridad, con sus efectos, el camino que se les permitía, mientras que los romanos aprovecharon todo el camino que conducía a Tiberíades, para que ninguno de ellos pudiera salir de él, y encerrarlos en la ciudad. Luego vino Vespasiano, y les ordenó a todos pararse en el estadio, y les ordenó que mataran a los viejos, junto con los otros que eran inútiles, que estaban en el número mil doscientos. De entre los jóvenes, eligió a seis mil de los más fuertes, y los envió a Nerón, para cavar a través del Istmo, y vendió el resto a los esclavos, que eran treinta mil cuatrocientos, además de los que le hizo a Agripa; porque en cuanto a los que pertenecían a su reino, le dio permiso para hacer lo que quisiera con ellos; sin embargo, el rey vendió estos también para esclavos; pero para el resto de la multitud, que eran trachonitas y gaulanitas, y de hipopótamos, y algunos de Gadara, la mayor parte de ellos eran personas sediciosas y fugitivas, de personajes tan vergonzosos, que preferían la guerra antes que la paz. Estos prisioneros fueron tomados el octavo día del mes Gorpiaeus [Elul].

Istmo de Corinto

En el año 67 dC, el emperador romano filhellene Nerón ordenó a 6,000 esclavos cavar un canal con espadas. El historiador Flavio Josefo escribe que los 6000 esclavos eran piratas judíos, capturados por Vespasia durante las guerras judías. [4] Según Plinio el Viejo, el trabajo avanzó cuatro estadios (unos 5/8 kilómetros). [5] Al año siguiente, Nero murió y su sucesor, Galba, abandonó el proyecto por ser demasiado costoso.

En general, se cree que una placa tallada en la pared del canal es un homenaje a Nerón:

Muchos judíos huyeron hacia el este, hacia Mesopotamia, donde los simpatizantes judíos habían establecido una fuerte presencia.

El error en otras respuestas es cuándo y cómo Adriano destruyó Jerusalén: fue su proyecto construir Aelia Capitolina donde una vez estuvo la ciudad, por lo que, por supuesto, tuvo que levantarla primero. Su jefe de proyecto era Aquila de Sinope, una figura en gran parte, si no completamente, de mito.

… construido bajo el emperador Adriano en el sitio de Jerusalén, que estaba en ruinas tras el asedio del año 70 DC, [1] que condujo en parte a la revuelta de Bar Kokhba del 132-136 DC.

Intentar culpar a los judíos por un Holocausto antijudío es inaceptable.

Answer 4

La dispersión de los judíos debería ser vista no solo como un resultado de los eventos del 70 EC sino más bien como el resultado de la política romana durante un período prolongado.
Los romanos habían facilitado la dispersión de los judíos desde el comienzo de su llegada.

Se había encontrado una colonia de judíos en Roma desde al menos 139 a. C. desde que escuchamos de aquellos judíos que no eran ciudadanos expulsados ​​en ese momento.
Está implícito que algunos de los judíos en Roma ya eran ciudadanos del Estado.
Pompeyo, después de la conquista de Jerusalén en 63 a. C. transportó a muchos judíos como rehenes a Roma.
En 6 CE los romanos anexaron Judea.
El emperador Tiberio exilió a 4.000 judíos en la isla de Cerdeña en 19 EC.
Después de la revuelta en 70 EC, los romanos mataron a muchos judíos, pero otros fueron enviados a Italia como esclavos. Algunos de los esclavos fueron utilizados en obras públicas, pero muchos llegaron a manos privadas. El templo fue destruido junto con toda la ciudad de Jerusalén. Fue parcialmente reconstruido como un centro romano. Una guarnición romana se encontraba en su área. Se construyó un templo a la diosa Afrodita en el sitio del Templo.

Otros judíos huyeron hacia el este a Babilonia en el Imperio Partio y otras áreas. Las colonias judías existentes en Chipre, África del Norte y Egipto fueron fortalecidas por los judíos que huían a ellas. Esto pudo haber sido un factor en la Guerra de Kito de 115-117 CE en la que los judíos de estas áreas se rebelaron contra Roma.

Muchos de los asentamientos judíos en Judea habían sido destruidos, sus habitantes asesinados esclavizados o en fuga. Sin embargo, quedaba una parte de los judíos. Estos participaron en la revuelta de Simon Bar Kokba en 135 CE. El emperador Adriano derrotó a Bar Kokba y expulsó a todos los judíos de la tierra.
Judea pasó a llamarse Siria Palaestina. Esto es, obtenemos la palabra moderna Palestina.
Jerusalén se llamaba Aelia Capitolina. Se estableció una colonia romana y una ciudad completamente pagana en su lugar.
A los judíos se les prohibió la entrada al área de la ciudad bajo pena de muerte, excepto el día del Noveno de Av, que era el aniversario de la Destrucción del Templo.
Adriano alentó a los no judíos a colonizar la tierra.
Los judíos en Judea fueron asesinados, vendidos como esclavos u obligados a buscar refugio en otro lugar.

Alrededor del 80% de los judíos parecen haber estado dentro de los límites del Imperio Romano. En muchos casos, los esclavos judíos fueron eventualmente liberados o manipulados por sus correligionarios. Se encontraban judíos en toda Italia, pero también en la Galia, en la Alemania romana, en todas partes.

Mientras tanto,
Los judíos en el este se congregaron en el área de Babilonia, pero con el paso de los partos y los emperadores sasanianos de Persia, inicialmente favorables, comenzaron a moverse hacia el norte.
Este fue un factor en el surgimiento de los jázaros al norte del Mar Negro, como lo señaló Stephen Collins.
Otros miembros de la Federación Khazar pertenecían a las Diez Tribus, especialmente Simeón y Manasés, como ellos mismos afirmaron.
Al estar ya entremezclados con los judíos, los jázaros se convirtieron al judaísmo en aproximadamente 700 CE.
Finalmente fueron asimilados en el cuerpo judío principal.
Sin embargo, la mayoría de los judíos descendían de los que habían salido de Judea.