En realidad no
En primer lugar, los romanos realmente no tenían equivalente a nuestra prisión moderna, es decir, un lugar donde te mantendrían encerrado durante un período determinado como castigo. Lo más cerca que tendrían sería el equivalente a nuestras celdas de detención: un lugar para mantener criminales hasta que pudieran enfrentar un juicio. La prisión de Mamertine en Roma es el ejemplo más famoso de una prisión romana. A los individuos ricos se les permitía permanecer en confinamiento cómodo en la casa de un amigo que garantizaba su presencia en la corte, una especie de vínculo no monetario.
Eso significaba que, según nuestros estándares, los castigos romanos eran bastante limitados. Tuviste, por supuesto, ejecución, pero también castigos como multas, latigazos, represalias ( talio, donde cualquier daño que inflijas se infligiría a ti), desgracia judicial ( ignominia / infamia, donde el individuo sería despojado de su vida social). rango), el exilio y la esclavitud. Todos estos fueron castigos de un solo acto (es decir, te azotaron X veces, te lisiaron el brazo, etc.) o fueron de por vida: esclavitud, exilio, ignominia.
La ejecución, el exilio y la esclavitud se vincularon como “sentencias de muerte” técnicas y se dividieron en una muerte natural o una muerte civil . La ejecución fue una “muerte natural”, porque el ser humano estaba muerto. Sin embargo, el exilio y la esclavitud se consideraron “muertes civiles”, porque esencialmente significaban que estabas muerto para el estado (un esclavo, según la ley romana, no tenía personalidad) y un exiliado (que no podía, por ejemplo, decir, entrar en la provincia de Italia) se le prohibió la participación en el gobierno, ya que para representar cualquier cargo que requiera que el individuo se presente en Roma. En general, un plebeyo condenado por un crimen podría esperar cosas como azotes o esclavitud, mientras que un patricio podría esperar el exilio para todos excepto para los crímenes más atroces.
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En resumen: el exilio y la esclavitud eran legalmente una forma de la pena de muerte, en cierto modo, por lo que estaban destinados a estar vigentes durante el resto de la vida natural del sujeto.
Más tarde, la distinción entre los patricios y los plebeyos clásicos desapareció (las antiguas familias patricias se habían extinguido básicamente a principios del siglo I) y fueron reemplazadas en el Imperio posterior por los honestiores (los “Hombres Honorables”, que significan hombres ricos). y estado) y humiliores (los “Humildes “ , es decir, Joe promedio) . Al igual que con los patricios y los plebeyos, los honestos podrían esperar un castigo relativamente más ligero (o más “humano”): el exilio o la decapitación, pero nunca la esclavitud (de la que he oído hablar). Los humilores fueron ejecutados por métodos tales como ser quemados hasta la muerte o vendidos como esclavos. Muchos de los que fueron vendidos como esclavos fueron enviados a los peores trabajos posibles: una muerte prematura en las minas imperiales si eras un hombre, o trabajar en un burdel si eras una mujer, ya que la mayoría de las prostitutas en los prostíbulos eran esclavos.
Dicho esto, a pesar de que el “vínculo” ( vincula ), es decir, el confinamiento, no era un castigo judicial en Roma, en la práctica a veces se hacía. Incluso entonces, sin embargo, no fue formalmente durante un período de tiempo establecido: todo lo que significaba que alguien se quedaba, digamos, en el Mamertine y “olvidado”, lo hacía más como un calabozo o una oubliette que como una prisión. lo entendemos Más tarde, a medida que Roma se cristianizaba más y el gobierno dudaba un poco más sobre la ejecución de personas, parece que el encierro se hizo un poco más popular. Aun así, era más una cosa tipo oubliette, arrojarlos y olvidarse de ellos, que un castigo de larga duración.
Tl; dr: no hubo castigos reales de plazo fijo en la República / Imperio Romano. Los castigos eran cosas de una sola vez (una paliza, una lesión judicialmente ordenada, una multa o incluso la muerte) o eran de por vida, como la esclavitud o el exilio. El encarcelamiento, tal como lo conocemos, era inaudito, ya que las cárceles actuaban principalmente como celdas de detención, pero, incluso en el caso de que los romanos pusieran a alguien en prisión, funcionó principalmente como un castigo indefinido de tipo dudoso más que nada.