En la biografía de Julio César escrita por Plutarco hay una descripción de hechos aparentemente sobrenaturales que precedieron a la muerte de Julio César. ¿Qué significan estos hechos?

Answer 1

En las biografías antiguas de personas poderosas, parece una forma estándar de catalogar todos los eventos sobrenaturales que rodean la vida del sujeto. Aparte de Plutarco (que tiene esta sección sobre presagios y otros fenómenos sobrenaturales para cada uno de sus sujetos), vemos un tratamiento similar en cada biografía en los Doce Césares de Suetonio . También lo vemos en biografías sensacionales en la Historia Augusta , publicada en los Estados Unidos y el Reino Unido en Penguin Lives of the Later Caesars .

Los antiguos eran muy supersticiosos y, además, los grandes hombres de la antigüedad con frecuencia promocionaban supuestos fenómenos sobrenaturales en sus vidas, se cree ampliamente que gran parte de esto se inventaría, específicamente sueños proféticos que se informarían después de los eventos que predijeron que habían llegado pasar. Muchos de los emperadores romanos más longevos escribirían una autobiografía y compartirían los eventos sobrenaturales que supuestamente apuntaban a la inminencia de su llegada al poder. Aunque ninguna de estas autobiografías de los Césares ha sobrevivido hasta la era moderna, muchos autores posteriores accedieron a estas y parte de ellas se nos acercaron a la historia antigua, en particular sabemos que Claudio escribió una autobiografía de Suetonio (y Robert Graves, quien tradujo Penguin ediciones de Tácito Annals and Suetonius) y de Cassius Dio, quien nos da cositas de la autobiografía egoísta de Septimius Severus, donde nos tratan sus sueños y visiones proféticas, como conducir la tierra y el mar como una orquesta y un sueño donde previó el asesinato de Pertinax y su elevación al Púrpura.

En todo caso, esta catalogación consistente de eventos sobrenaturales en la vida de grandes hombres en biografías antiguas refleja la prevalencia del pensamiento supersticioso en nombre de las audiencias de estas biografías.

Answer 2

Como otros han dicho, no mucho. Las personas son supersticiosas y disfrutan de una buena historia, los romanos no fueron diferentes.

Incluso si realmente hubiera habido un adivino que le dijo a Julio César que tuviera cuidado con los idus de marzo, no sería diferente al horóscopo de alguien diciéndoles “algo grande que iba a suceder” y luego sucedió algo grande. Roma estaba llena de adivinos y adivinos, un romano no podía caminar por la calle sin ser abordado por mendigos, adivinos, etc. tratando de llamar su atención. Si alguna vez has estado en una ciudad como Bangkok o Delhi, sabrás exactamente a qué me refiero.

Gaius Marius, uno de los mentores de César, supuestamente le dijo un adivino, Martha la siria, que sería cónsul de Roma 7 veces. Ningún romano había sido cónsul más de 2 veces, sin embargo, Marius decidió creer esto y finalmente se convirtió en cónsul 7 veces, y murió poco después de ser elegido la séptima vez.

Pero te lo digo, lo que parece más probable: que Marius, que haría que la gente tratara de contarle su fortuna docenas de veces al día, de repente escuchó esta predicción aparentemente ridícula y decidió creerla y mágicamente se hizo realidad. ¿O fue Marius un político ambicioso que utilizó la superstición de las masas para sus propios fines radicales y maniobró en una posición política totalmente sin precedentes? Sé cuál creo que es más probable.

Plutarco estaba escribiendo sus vidas durante la dinastía julio-claudiana, los Emperadores durante su vida afirmaron descendencia directa de Julio César y que Julio César había sido un dios. Ciertamente, había razones para que Plutarco implicara que los dioses habían estado tratando de advertir a César, un dios compañero, de su peligro o que simplemente había portentos divinos que rodeaban el evento devastador de la Tierra del asesinato de César. Además, a pesar de que César había sido desdeñoso con los portentos divinos, sus sucesores no lo serían, por lo que si planeas asesinar al Emperador, él podría descubrirlo, así que será mejor que no lo hagas.

Al leer la historia antigua también tienes que leer entre líneas.

Answer 3

No mucho.

Las vidas de Plutarco están … ¿digamos bordadas? No podemos confiar en ellos para una precisión total.

Además, como mucha gente hoy, los romanos creían en signos y portentos. Oh! alguien dijo que tengas cuidado con las ideas de marzo! ¡¡Oh no!! Tormentas raras! ¡¡Oh no!!

Además, Plutarco ni siquiera nació hasta 100 años después de la muerte de César. Tuvo que confiar en el testimonio de un testigo ocular, que es notoriamente poco confiable y que, en muchos casos, se contó / escribió en la tercera o cuarta mano.

Answer 4

Significa que Plutarco estaba atendiendo a la persona que solicitó la historia. Los historiadores romanos eran conocidos por esto. Virgilio escribió la Eneida a pedido (comando de lectura) de Augusto para hacer la historia romana más griega y, por lo tanto, más legítima para el mundo antiguo. Suetonio escribió las Vidas de los Césares y emitió los primeros Césares, con la excepción de Augusto, en una mala luz para apaciguar la vanidad de su patrocinador.

Answer 5

Ya tienes algunas respuestas geniales, no pretendo ser historiador. Muchas de mis respuestas provienen de lo que los otros ya han dicho y de estar de acuerdo con ellos; o vienen de mí mirando Google.

Pero en realidad, los romanos eran un pueblo supersticioso, eso ya se señaló que había adivinos y adivinos en Roma durante la República y el Imperio. Sería difícil no ser abordado por los mendigos y los adivinos. Incluso pensaría que Julio César habría acudido a adivinos y adivinos; entonces tienes el hecho de que Plutarco escribió la biografía de Julio César más de 100 años después de Julio César.

Answer 6

Significan que los romanos eran increíblemente supersticiosos. Casi todos los eventos importantes en su historia escrita van acompañados de presagios y signos. Algunos de estos signos pueden haber sido hechos reales, otras fabricaciones de los escritores. Algunos pueden haber sido asuntos de histeria colectiva en tiempos de crisis.