Con respecto a mi propia experiencia personal de vivir en un área que tiene una de las mayores comunidades de vietnamitas expatriados del mundo, si no la más grande del mundo, debo decir que definitivamente no . La siguiente observación se basa en el contacto cercano y las amistades personales con muchas personas vietnamitas, sin duda, principalmente de extracción de Vietnam del Sur.
Según ellos, una de las principales diferencias entre Vietnam del Sur y del Norte fue que Saigón era un importante centro intelectual de la cultura vietnamita. El Norte fue considerado en gran medida como un proletariado o población campesina. Es bien sabido que el comunismo atrae más a las clases bajas que, en la mayoría de los casos, son atormentadas por las promesas poco realistas de los agitadores comunistas.
Tenga en cuenta que, históricamente, Vietnam fue una de las culturas asiáticas más ilustradas. Por mucho que se desconozca, a lo largo de toda su historia, las mujeres vietnamitas podían votar, poseer propiedades, heredar riquezas, administrar negocios e incluso servir en el ejército. De hecho, hasta el día de hoy, algunos de los más grandes héroes militares vietnamitas son las hermanas Trung que repelieron con éxito una invasión china.
Con eso en mente, debería quedar claro cómo Vietnam del Sur no era una especie de régimen excesivamente represivo. Con su nivel relativamente alto de educación y una comprensión más clara de lo que tenían que perder a manos de los infiltrados socialistas, el resultado proyectado de la guerra civil fue probablemente bastante duro.
Para mí, lo más claro de todo es el odio duradero al marxismo que encuentro en la mayoría de los expatriados vietnamitas del sur. Por lo general, son rabiosamente anticomunistas y tienen poco reparo en expresarlo abiertamente.
Ergo, es excepcionalmente difícil imaginar que la intervención de los Estados Unidos en nombre de Vietnam del Sur hizo mucho más que agradarles a Estados Unidos en términos inequívocos. Una vez más, incluso un examen superficial de las numerosas formas en que los valores tradicionales vietnamitas se cruzan con los que se tienen aquí en Estados Unidos es un indicador sólido de que los hostiles vencedores de ese conflicto y no los vencidos mantienen una hostilidad persistente.
Dos anécdotas y una referencia literaria:
Mientras hago cola en un mercado, escucho a una mujer vietnamita que describe las virtudes del gobierno comunista en términos de bajos alquileres, comida barata y otros servicios subsidiados por el gobierno. La mujer hispana estaba bastante impresionada por esta letanía de vida fácil, así que le pregunté a la vietnamita: “Si su casa está en llamas, ¿cuánto tiempo pasará antes de que lleguen los bomberos?
(Tenga en cuenta que los tiempos de respuesta de EE. UU. Están en el rango de tres minutos).
La mujer vietnamita respondió: “Oh, tal vez diez o quince minutos …”
Entonces le pregunté: “¿Qué pasa si tienes un ataque al corazón, cuánto tiempo antes de que aparezca la ambulancia?”
Ella respondió: “Tal vez media hora. Tal vez pague primero”.
En este punto, la mujer hispana tenía una mirada muy confusa en su rostro.
¿Necesito decir mas?
Ahora, para la segunda anécdota:
Después de relatar la experiencia anterior a alguien que conozco, respondieron con cómo sus amigos vietnamitas estaban asombrados por todas las palomas y ardillas que abundaban incluso en los parques de nuestra ciudad.
Preguntó por qué y le dijeron que, en Vietnam, este tipo de fauna urbana se había comido hace mucho tiempo.
Finalmente, considere leer un gran libro, “Up Country”, de uno de mis nuevos autores favoritos, Nelson DeMille. Es una historia ficticia compasiva pero inquebrantable escrita sobre un veterano de Vietnam por un veterano de Vietnam . Confirmará, al menos en parte, lo que menciono aquí.