La historia siempre es subjetiva, ya que está escrita por personas.
Cuando trabajan, los historiadores intentan abstraer, intentan analizar y dar sentido a todo. Deciden que algunas cosas son eventos, identifican lo que creen que son cambios sociales y políticos, buscan causas …
Pero al hacer eso, dan una interpretación que es por naturaleza subjetiva.
No existe tal objetividad en la historia.
Algunas personas te dirán que la historia objetiva se trata de hechos, pero ¿qué es un hecho de todos modos? ¿Cómo defines eso? ¿Cómo se define en event? Tan pronto como haga elecciones y elija definiciones de conceptos clave, estará en el mundo de la subjetividad. Incluso una mera selección de hechos o la definición temporal de una guerra es subjetiva.
Por ejemplo, en Francia, algunas personas creen que no puedes entender la Primera Guerra Mundial si no analizas la guerra de 1870 y el desastre del Sedan, piensan que las verdaderas causas de la Primera Guerra Mundial están ahí, en el siglo XIX. ¿Deberíamos decir que la Primera Guerra Mundial comenzó de hecho en 1870? ¿Deberíamos dar una definición de la Primera Guerra Mundial como algo que comenzó en 1870?
¿Qué pasa con los años de entreguerras? El nombre mismo habla de subjetividad. Vemos estos años no como tiempos de paz sino como un período incómodo marcado por la Primera Guerra Mundial y que preparó la Segunda Guerra Mundial … Ese es solo un punto de vista histórico.
O recuerda la forma en que estudiaste Historia en la escuela. En Francia, nos centramos principalmente en las guerras, especialmente cuando se trata del siglo XX: 1870, la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial, la Guerra Fría, la guerra de Argelia … Eso revela una elección hecha por el Departamento de Educación francés. Aunque algunos podrían decir que lo que realmente importó en el 20 fue la aceleración de la globalización, la gran hambruna china … ¡Incluso la forma en que contamos la historia es subjetiva …!
Pero eso es genial! Nosotros, las personas, damos sentido a nuestro mundo y nuestras vidas. El significado de las cosas siempre viene de nosotros. Creo que es una de las cosas más poderosas que tenemos como seres humanos.