¿Qué opinas de las naciones del Caribe que exigen reparaciones de las naciones europeas por el comercio de esclavos?

En algún momento, la historia se convierte en eso.

Ningún europeo vivo hoy participó en la trata de esclavos del Caribe. Ni siquiera sus padres ni sus abuelos. No son responsables de las cosas malas que se hicieron hace siglos.

Del mismo modo, ningún habitante del Caribe de hoy era un esclavo tomado por comerciantes europeos. Tampoco ninguno de sus antepasados ​​inmediatos. No fueron directamente perjudicados o dañados por el comercio de esclavos, como tampoco lo fueron las versiones modernas del país.

Cuando los sobrevivientes o sus descendientes inmediatos directamente perjudicados todavía están vivos, las reparaciones pueden ser una consideración válida. Pero el pasado, en su mayor parte, siempre fue más sangriento y terrible que el presente, y hubo prácticas que eran rutinarias hace siglos y que ahora consideramos detestables. Eso es bueno, significa que la sociedad y nuestra comprensión de la ética y la moral continúa avanzando. Pero no podemos pagar reparaciones a todos aquellos cuyos antepasados ​​fueron víctimas de actos hace siglos que ahora nos damos cuenta de que estaban terriblemente equivocados.

Hay un viejo dicho: nunca está de más preguntar.
Dicho esto, nadie puede cuestionar que las naciones europeas participaron en la trata de esclavos y trataron de enriquecerse con ella. Algunas naciones estaban más involucradas que otras. Tampoco se puede cuestionar que muchas de las naciones del Caribe son pobres y muchos de sus habitantes son descendientes de los que fueron traídos allí como esclavos.

¿Qué reparaciones podrían corregir ese error? ¿O qué reparaciones podrían traer prosperidad a las naciones isleñas pobres?

No estoy seguro de que haya una cifra realista a la que se pueda llegar y que luego se pueda pagar. Particularmente en tiempos tan inciertos como el mundo ahora parece vivir.

Algunos piensan que es suficiente, que se ha hablado lo suficiente de esclavitud en las últimas décadas, y que la misma palabra ‘reparaciones’ puede levantar el pelo a la espalda en cualquier contexto.

Entonces, quizás duele escuchar la pregunta, pero el nivel de pobreza que he visto en las naciones caribeñas me hace pensar que tienen poco que perder al preguntar.

Lo veo como un impulso comprensible, para obtener algún tipo de recompensa por los sufrimientos genocidas del pasado que continúan estropeando la vida actual de las personas en el Caribe. No lo veo como uno que pueda cumplirse, dada la enorme distancia en el tiempo entre la esclavitud de principios del siglo XIX y la actualidad. Esta demanda quizás podría ser más útil para comenzar un nuevo diálogo entre Europa y las colonias más antiguas de Europa sobre lo que debería hacerse ahora, en nuestro siglo XXI nominalmente poscolonial.