¿El artículo de Ta-Nahesi Coates en The Atlantic sobre reparaciones a fondo y de manera efectiva ha demostrado que existe una deuda moral con los estadounidenses negros?

Answer 1

Es un artículo largo y exhaustivo y sí, creo que él hace un caso sólido para las reparaciones.

Lo bueno es que refuta el argumento de “No era mi esclavo” “eso fue hace tanto tiempo”. El argumento de Coates es del siglo XX y tiene una orientación detallada.

Ahora. La cuestión es, ¿qué forma deben tomar las reparaciones?

Crecí en el Metro de Detroit y soy blanco. Pero ser criado como católico me inculcó el deseo de abordar la injusticia. Tengo la impresión de que los estadounidenses negros tienen un problema único con este país y que abordan el pasado. Cuando salió Roots yo era un niño. La charla sobre reparaciones económicas, más el movimiento del poder negro y los disturbios en 1967 realmente avivó a muchos blancos.

Aquí está el argumento que escuché cuando crecía (y acepté hasta cierto punto hasta que estaba en la escuela secundaria) “simplemente lo arruinarán en boletos de lotería y no mejorarán ellos mismos”. Enfermo, ¿no? No mucho beneficio de la duda. Te muestra de qué propaganda mediática y estereotipos se trata.

Answer 2

El caso ha sido hecho efectivamente varias veces antes por ejemplos de la vida real. Brasil proporcionó reparaciones en las últimas tres décadas a los descendientes de esclavos fugitivos en un área aproximadamente del tamaño de Nueva Jersey. Varios generales de los Estados Unidos realmente comenzaron a hacer reparaciones de casi medio millón de acres después de la Guerra Civil. La evidencia era que estaba funcionando, pero el presidente Andrew Johnson lo cerró porque era profundamente racista.

No muchos estadounidenses saben esto, pero se han realizado esfuerzos de reparación en toda América Latina en las últimas dos décadas para los indios estadounidenses. Un territorio de igual tamaño que toda la nación de México ha recibido el título de comunidades nativas o está formalmente protegido.

Por supuesto, el ejemplo más famoso de todos para las reparaciones es para el Holocausto e Israel. Algunos casos de reparación contra compañías que se beneficiaron del Holocausto, ahora están siendo procesados ​​por los nietos de las víctimas del Holocausto. Entonces, aquellos que discuten contra las reparaciones deben responder: ¿por qué el doble estándar racial? Si está bien que los descendientes judíos que no pasaron por el Holocausto busquen reparaciones, ¿por qué no para los descendientes de antiguos esclavos?

Answer 3

Explicó que se cometieron grandes errores a las personas negras en Estados Unidos.

Sin embargo, con las reparaciones, el problema siempre es quién debe pagarlas y a quién.

Cuando se identifican errores individuales, estos deben corregirse.

Es bastante injusto esperar que el contribuyente financie esto. Después de todo, no todas las personas blancas eran opresoras y no todas las personas negras estaban oprimidas.
El artículo se centró mucho en Mississippi, que no es representativo de todo Estados Unidos.

Dio reparaciones alemanas a Israel como precedente, sin embargo, no creo que esto sea particularmente positivo, ya que Israel usó el dinero gratis para comprar armas y se convirtió en un estado bastante mal administrado.

Creo que los errores del pasado deberían reconocerse para que no se repitan. Sin embargo, generalmente no se pueden rectificar. Si bien la ira y el resentimiento son justificables, considero que, aunque sería mejor tener un punto de partida igual, es mejor dejar el pasado y tratar de construir un futuro mejor.

Ciertamente se debe una deuda moral, pero es probable que convertir esto en acción práctica resulte imposible. Ciertamente, es un debate interesante sobre temas relacionados con la raza, pero casi todos tienen algún mal pasado. Los constructores ferroviarios chinos, el internamiento japonés, los nativos y los mormones, judíos, hispanos, etc.

Answer 4

No. Me alegro por el Sr. Coates de haber encontrado a alguien lo suficientemente crédulo como para pagarle para desperdiciar sus talentos de escritura. Sin embargo, lamentablemente no tengo a nadie que me pague por desperdiciar mis talentos de lectura.

Que los estadounidenses negros hayan sido abusados ​​y explotados en los Estados Unidos no es una tesis de ninguna dificultad para probar, y sospecho que Coates sacó todos los documentos escolares que escribió para proporcionar una redundancia de acusaciones de estadounidenses blancos específicos que luego afirma como causa probable que yo, así como cualquier otra persona blanca en Estados Unidos, debería ser juzgada.

No hace nada al respecto. Está loco como el infierno, y ya no lo aguantará más. No puedo culparlo por eso. Pero rechazo su invitación a tomar su lugar en el puesto de azotes.

Además, no se me ocurre nada que haga más daño a las perspectivas económicas de los estadounidenses de raza negra en el siglo XXI que la imposición de reparaciones a una mayoría ciertamente venal por parte de una minoría ineludiblemente distinguible, aunque mientras su artículo lo sea, él nunca nos dice lo que quiere

No importa qué forma puedan tomar esas reparaciones. (Aunque Coates deja en claro que con gusto tomaría un cheque). Sin embargo, estructuradas, las reparaciones pondrían en peligro la sorprendente evolución que ha tenido lugar durante bastante tiempo, principalmente a manos de mi generación, los baby-boomers. Debería pasar más tiempo en Wal-Mart mirando a las familias allí. Mucha gente ha invertido en el movimiento de derechos civiles. Su enfoque es cerebral, laborioso y arduo. Coates descartaría eso para un asentamiento contemporáneo que no haría nada por las víctimas pasadas, pero abriría la puerta a una reacción violenta de gran consecuencia para las futuras generaciones.

Francamente, me sorprende que haya encontrado tal audiencia como lo hizo para su petición mal contemplada. No irá a ninguna parte.

Answer 5

Creo que fue hace un par de años cuando un amigo mío me informó que Coates estaba haciendo grandes esfuerzos para justificar las reparaciones; y que sus resultados fueron muy bien investigados, serios y convincentes. Recuerdo haber echado un vistazo a esos resultados y admitir que Coates definitivamente se tomaba en serio estas cosas.

Pero también recuerdo (en última instancia) bostezar en su trabajo. No porque no fuera serio. Pero porque no pude superar la futilidad de todo.

En pocas palabras, no creo que Coates haya tenido que profundizar tanto para hacer el punto. (No para mí, de todos modos.) No es difícil argumentar que se debe una deuda moral a los descendientes de los esclavos. El problema es la impracticabilidad de lograrlo en este punto.

No lo sé. Quizás esto se reduce a cómo definimos las reparaciones.

Creo que Reparaciones significa efectivo, oro, propiedad, etc., que va directamente a las víctimas, sin condiciones, punto; y cualquier otro arreglo es algo más que reparaciones. Las donaciones universitarias, la acción afirmativa, el bienestar, la caridad aleatoria, etc. no cuentan; especialmente cuando consideramos el hecho de que la mayoría de los negros no se benefician de esas cosas y nunca lo han hecho.

Sin mencionar que esos programas tienden a beneficiar a las personas que no descienden de esclavos tanto como a las personas que no lo son .

Si estamos hablando de la esclavitud estadounidense (que en términos de costos va mucho más allá de las “horas trabajadas” o los “salarios perdidos”), esa estimación de efectivo / tierra / oro (sea lo que sea) es prácticamente incalculable. Incluso si dijéramos $ 1000 por persona negra, eso es $ 40 mil millones solo, y me sentiría como pura escoria aceptando $ 1000 por la parodia de la esclavitud.

Al final del día, las reparaciones deberían haber ocurrido dentro de las dos primeras generaciones después de la Emancipación, pero no fue así. Es una cicatriz que seguirá siendo parte de nuestra historia compartida como estadounidenses.

Pero no creo que, como país, tengamos ninguna opción realista / práctica además de aprender una lección extraordinariamente dolorosa y avanzar como una sociedad sustancialmente mejor, lo que claramente hemos hecho y (con suerte) continuaremos haciendo.

Answer 6

Mi respuesta anterior se derrumbó, así que fui y leí el artículo de 16 páginas y quiero decir que cambié de opinión. Coates dijo algunas cosas que me sorprendieron con su verdad:
“La burla popular de las reparaciones como un plan descabellado escrito por zurdos de ojos salvajes y nacionalistas negros intelectualmente poco serios es el miedo enmascarado como la risa”.
“Los nacionalistas negros siempre han percibido algo inmencionable sobre Estados Unidos que los integracionistas no se atreven a reconocer: que la supremacía blanca no es simplemente el trabajo de demagogos cabezudos, o una cuestión de falsa conciencia, sino una fuerza tan fundamental para Estados Unidos que es difícil imaginar el país sin ello.”
“Las reparaciones, la plena aceptación de nuestra biografía colectiva y sus consecuencias, es el precio que debemos pagar para vernos a nosotros mismos … Las reparaciones nos llaman a rechazar la intoxicación de la arrogancia y ver a Estados Unidos como es, el trabajo de los humanos falibles”.