En Gran Bretaña, el caso Somerset v Stewart de 1772 es quizás el más famoso. El esclavo de un oficial de aduanas estadounidense de Boston llamado James Somerset fue llevado a Gran Bretaña por su dueño Charles Stewart en 1769. Somerset logró escapar y permaneció en libertad hasta que fue capturado de nuevo en 1771. Fue encadenado a bordo de un barco con destino a El Caribe por un Capitán Knowles. El abolicionista británico se enteró de la difícil situación del pobre hombre. Somerset se había convertido y fue bautizado como cristiano evangélico durante su período de libertad como esclavo fugitivo. Tres abolicionistas británicos blancos, John Marlow, Thomas Walkin y Elizabeth Cade se habían convertido en sus padrinos. Usando esta relación fueron a una corte británica y produjeron una orden judicial de habaeus corpus. Esto requirió que el capitán del barco “produjera el cuerpo” y llevara a Somerset ante la corte para determinar si la esclavitud era legal. Los partidarios legales abolicionistas de Somerset argumentaron que no había una ley británica que hubiera promulgado o reconocido la esclavitud en las Islas Británicas y que solo se reconocía en las colonias británicas. Además, señalaron una antigua decisión isabelina de que un esclavo ruso había sido traído al Reino Unido y había sido liberado. En un lenguaje muy elevado, argumentaron que “Inglaterra era un aire demasiado puro para que un esclavo pudiera respirar”. Lord Justice Mansfield tomó hasta 1772 para tomar su decisión, pero se puso del lado de Somerset, liberándolo y, en efecto, haciendo que la esclavitud fuera ilegal. a orillas de las islas de Gran Bretaña, aunque todavía no son sus colonias. Este precedente legal fue la primera victoria en la lucha contra la esclavitud.
Cuando los esclavos estadounidenses viajaron al extranjero (presumiblemente con sus amos) en los siglos XVIII y XIX, ¿cuál era su situación legal bajo las leyes de las diversas naciones de destino?
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En la República Holandesa, la esclavitud era más o menos ilegal. En la práctica, los plantadores coloniales que trajeron uno o dos esclavos domésticos no fueron atacados y sus esclavos fueron clasificados como sirvientes hasta que abandonaron el territorio del país.
En Smith v Browne y Cooper se declaró que cualquier esclavo que pisó tierra inglesa o galesa era automáticamente libre, porque el aire era puro para un esclavo.
En los Estados Unidos, los “estados libres” declararon que un esclavo que pisó allí seguiría siendo propiedad de sus amos.
Si alguien fuera a traer un esclavo a Dinamarca-Noruega, habría sido etiquetado como un paquete y no como una persona.
Sé que cuando los esclavos de Thomas Jefferson viajaron con él a Francia, fueron reconocidos como libres y podrían haber solicitado asilo, aunque decidieron no hacerlo. El resultado de esto fue que les pagaba salarios, aunque eran una miseria en comparación con los de otros sirvientes.
Me imagino que fue similar en otros casos también.
No puedo nombrar muchos casos, pero hubo algunos casos en que esclavos devotos que fueron bien tratados y que viajaron a otras naciones de Europa junto con sus dueños (tal vez incluso a Inglaterra) y regresaron a los Estados Unidos voluntariamente. Sally Hemmings de Thomas Jefferson viene a la mente como un ejemplo.
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