¿Qué porcentaje de esclavos afroamericanos se enfrentó a una resistencia violenta en algún momento de su vida como esclavos?

Answer 1

Tienes razón, es una pregunta difícil de responder. Y ya has recibido algunas respuestas decentes. Voy a señalar una pieza de este rompecabezas que sugiere lo difícil que sería rebelarse.

La población del sur de Estados Unidos en el siglo XIX era escasa (incluso menos poblada en el siglo XVIII). Los caminos y ferrocarriles eran muy limitados. Los mapas eran increíblemente difíciles de encontrar, y muy pocas personas sabían cómo leerlos.

Esto significaba que si una plantación del sur estaba incluso a una milla de distancia de la siguiente plantación, y a 10 millas del centro de la ciudad más cercana, y a 50 millas de la ciudad más grande más cercana (muy pocas ciudades en el sur en ese momento), una sola persona huir de ser esclavizado se enfrentaba a un futuro increíblemente difícil. Una carrera familiar era aún más difícil.

No viajaban (la mayoría de ellos) más allá de unas pocas millas alrededor de donde vivían. No sabían qué había más allá de donde vivían, en un sentido concreto de saber cómo llegar allí, incluso si tenían conocimiento de la existencia de otros lugares. Por supuesto, no había radios para que escucharan sobre el mundo exterior, y la mayoría tenía prohibido aprender a leer o escribir, por lo que incluso un periódico aleatorio era inútil para la mayoría de ellos.

Lo que sí sabían es que las cosas malas (muy malas) les sucedieron a los esclavos que incluso hablaron sobre el potencial de resistencia violenta, y a sus familias.

Dudo que la resistencia violenta fuera común, solo por el problema verdaderamente insuperable de descubrir cómo alejarse lo suficiente con sus familias, para estar a salvo.

En toda la historia de la esclavitud en América del Norte, hubo casi 11 millones de esclavos sobrevivientes (alrededor de un millón de africanos murieron en tránsito hacia América del Norte). Dudo que un millón de personas esclavizadas participaran en una resistencia violenta, pero incluso si lo hicieran, eso representaría menos del 10% del total.

Personalmente, sospecho que hubo muchas otras formas de resistencia, además de la violencia. Pero escapar al desierto … Estoy de acuerdo con los historiadores de podcasts que advirtieron que la falta de resistencia violenta no puede verse como una reflexión sobre la gente esclavizada, sino más bien como una reflexión sobre su situación.

Answer 2

Tiene razón en que hay registros inadecuados sobre las fugas de esclavos, pero el tema de los “fugitivos” fue definitivamente lo suficientemente significativo para medidas como las Actas de esclavos fugitivos. Con respecto a las revueltas, hubo varias a lo largo de la historia colonial y de los Estados Unidos, y la Revolución Haitiana fue una revuelta de esclavos que efectivamente puso fin a la esclavitud en la colonia.

Estoy de acuerdo con su descripción del podcast que indica que aquellos que escaparon fueron muy probablemente excepcionales, pero no solo porque el acto de escapar fue físicamente difícil. La forma de esclavitud practicada en este país fue particularmente brutal debido a las técnicas sistemáticas de deshumanización utilizadas. Además, la esclavitud de chattel es generacional, por lo que si los abuelos de uno fueran propiedad y los padres de uno fueran propiedad, el condicionamiento dicta que probablemente también se consideraría propiedad.

Su punto final, que “uno no debe juzgar a los que no pudieron” escapar, aunque estoy seguro de que no fue intencional, subestima la atrocidad de la esclavitud y cómo debe haber sido la experiencia de ser un esclavo.

Jonathan A. Mase

Answer 3

Muy pocos en los Estados Unidos, y las noticias sobre ellos fueron suprimidas rigurosamente para evitar que la revuelta se extendiera. A pesar de lo que los entusiastas de las armas actuales quieren que creas, el propósito principal de la Segunda Enmienda no era permitir que las personas derrocaran al gobierno de los Estados Unidos, sino asegurar que las revueltas de esclavos pudieran ser reprimidas. Ese era el propósito de la “milicia bien regulada”. (Un propósito secundario era luchar contra los indios en las regiones fronterizas). La membresía en las patrullas de esclavos era obligatoria para los hombres blancos en algunos lugares.