Hay un dicho que dice que los vencedores de la guerra escriben la historia.
Algunos afirman que la Segunda Guerra Mundial tuvo un profundo efecto en las potencias coloniales porque destruyó por completo sus economías. Aunque Hitler cometió crímenes contra la humanidad, le doy crédito, y no a Gandhi, por la independencia de India inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial. Hitler destruyó las economías de Gran Bretaña y Francia hasta tal punto que ya no pudieron mantener financieramente sus fuerzas militares y, por lo tanto, fueron incapaces de contener los florecientes movimientos de libertad en sus colonias. Vale la pena señalar que Gran Bretaña estaba en tan mal estado que recibió aproximadamente una cuarta parte de la ayuda total otorgada en virtud del Plan Marshall. Independientemente de Gandhi o cualquier otro líder carismático, Gran Bretaña habría abandonado la India en 1947 por razones financieras.
Puede ser cierto hasta cierto punto si se apoya este argumento olvidando los esfuerzos de Gandhi para movilizar a los indios para lograr nuestra independencia. Mahatma fue un gran estratega que probó los no probados para su objetivo final. Tocaré solo uno para mostrar su talento estratégico ejemplar.
Mar de sal
- ¿Cómo sucedió la primera colonización de la India?
- ¿Qué podríamos haber hecho para evitar el dominio colonial en la India? ¿Cómo?
- ¿Por qué la nación todavía siente que Gandhi es genial, a pesar de que favoreció abiertamente la notoria partición?
- ¿Cómo pudo el ejército británico derrotar al ejército Maratha bajo Peshwa en la batalla de Koregaon (Pune)?
- ¿Por qué la doctrina del lapso no se aplicó al estado de Mysore?
La satyagraha de sal, o campaña de resistencia no violenta que comenzó con la marcha de Gandhi, es un ejemplo definitivo del uso de una confrontación creciente, militante y desarmada para lograr el apoyo público y lograr un cambio. También es un caso en el que el uso de demandas simbólicas, al menos inicialmente, provocó el ridículo y la consternación. Cuando fue acusado de seleccionar un objetivo para la desobediencia civil, la elección de Gandhi fue absurda. Al menos esa fue una respuesta común a su fijación en la ley de sal como el punto clave sobre el cual basar el desafío del Congreso Nacional Indio al dominio británico. El estadista se burló del énfasis en la sal y señaló: “Es difícil no reír, e imaginamos que ese será el estado de ánimo de la mayoría de los indios que piensan”.
En 1930, los organizadores centrados instrumentalmente dentro del Congreso Nacional Indio se centraron en cuestiones constitucionales: si India ganaría una mayor autonomía al ganar el “estatus de dominio” y qué pasos hacia tal acuerdo podrían conceder los británicos. En el mejor de los casos, las leyes de la sal eran una preocupación menor, apenas alta en su lista de demandas. El biógrafo Geoffrey Ashe sostiene que, en este contexto, la elección de la sal de Gandhi como base para una campaña fue “el desafío político más extraño y brillante de los tiempos modernos”.
Fue brillante porque el desafío a la ley de la sal estaba cargado de significado simbólico. “Al lado del aire y el agua”, argumentó Gandhi, “la sal es quizás la mayor necesidad de la vida”. Era una mercancía simple que todos estaban obligados a comprar y que el gobierno gravaba. Desde la época del Imperio mogol, el control del estado sobre la sal era una realidad odiada. El hecho de que a los indios no se les permitiera recolectar sal libremente de depósitos naturales o buscar sal del mar era una clara ilustración de cómo una potencia extranjera se estaba beneficiando injustamente de la gente del subcontinente y sus recursos.
Como el impuesto afectó a todos, la queja se sintió universalmente. El hecho de que agobiara más a los pobres aumentó su indignación. El precio de la sal que cobra el gobierno, escribe Ashe, “tenía un impuesto incorporado, no grande, pero suficiente para costarle a un trabajador con una familia hasta dos semanas de salario al año”. Era una lesión moral de un libro de texto. Y la gente respondió rápidamente a la acusación de Gandhi contra ella. De hecho, aquellos que habían ridiculizado la campaña pronto tuvieron razones para dejar de reír.