¿Judios y musulmanes realmente vivieron en paz voluntariamente bajo el dominio turco?

Answer 1

Si. Y no solo cristianos, sino también yazidíes, zoroastrianos, etc.

Es por el sistema de gobierno del Imperio Otomano. Los sultanes otomanos afirmaban oficialmente luchar por el Islam y ser la espada de Alá, etc. Pero sabían una cosa, no se puede gobernar la tierra si no se cuenta con el apoyo de la gente en estas tierras.

Los otomanos solían utilizar el sistema de mijo, todos los sujetos del imperio formaban parte del mijo. Pero separados según su origen étnico / creencias. Básicamente:

• El principal rabino de judíos en Estambul fue el líder de todos los judíos en el Imperio Otomano
• El patriarca ortodoxo era el líder de los ortodoxos griegos.
• Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Armenia fue el líder de los armenios.

Rabino (y sus subordinados) resolverían cualquier problema legal entre judíos y los Patriarcas resolverían problemas en sus comunidades. Si un musulmán y un seguidor de otra creencia tienen algún problema legal, el problema sería llevado a la corte islámica.

Es importante tener en cuenta que las potencias europeas jugaban con los cristianos ortodoxos desde 1800. Las iglesias católicas y protestantes estaban trabajando para convertir a los súbditos ortodoxos del imperio a sus creencias. El Imperio Otomano y las iglesias ortodoxas intentaron detener esta influencia juntos. En otras palabras, el Imperio Otomano era una especie de protector de las creencias ortodoxas, judías e islámicas contra el cristianismo católico y protestante.

Ejemplos prácticos:

• Ahdname del sultán Mehmet para el monasterio franciscano en Bosnia:

Después de que el sultán Mehmet conquistó Bosnia, emitió el siguiente decreto.

“Yo, el Sultán Khan el Conquistador, declaro a todo el mundo
mundo que los franciscanos bosnios otorgaron con este Sultanato Firman
están bajo mi protección Y yo mando eso:

¡Nadie molestará ni dañará a estas personas y sus iglesias! Vivirán en paz en mi estado. Estas personas, que se han convertido en emigrantes, tendrán seguridad y libertad. Pueden regresar a sus monasterios que se encuentran en las fronteras de mi estado. (…)

¡Nadie insultará, pondrá en peligro o atacará las vidas, propiedades e iglesias de estas personas! “

El nombre Ahd del sultán Mehmet El conquistador

Película – Regreso a Europa – ESI

• Protección de las iglesias ortodoxas en Estambul

Todas las iglesias en el Imperio operaban de forma semiautónoma con jursidicción legal sobre los sujetos cristianos del imperio. El patriarca fue elegido por las iglesias de forma independiente, la administración del Imperio Otomano proporcionó esta libertad a la iglesia (lo cual es importante teniendo en cuenta que la iglesia católica o el Vaticano tuvieron que obtener la aprobación del Imperio de los Habsburgo o del Imperio de Austria o el Papa podría ser vetado por los Habsburgo. Pero el Imperio Otomano dio la libertad a la iglesia ortodoxa)

• Posición especial dada al Rabino Jefe

El rabino, jefe de la comunidad judía en el Imperio Otomano tenía una posición especial.

• Salvando judíos de la expulsión de España

Los otomanos salvaron en 1492 a los judíos expulsados ​​de España. Es un rumor, pero el sultán otomano estaba feliz de recibir al comerciante, artesano judío en su imperio.

• Estatus social de judíos y cristianos

El pueblo judío, el pueblo griego, el pueblo armenio tenían toda la libertad para operar sus negocios y el Imperio Otomano estaba feliz de ver eso. Los judíos eran buenos en la artesanía, los griegos eran buenos en el comercio y los armenios en el arte y la arquitectura, etc. El Imperio Otomano estaba más que feliz de verlos triunfar. En 1890, el Ministro de Asuntos Exteriores del Imperio Otomano era un cristiano armenio.

Answer 2

Antes de abordar la pregunta, me gustaría aclarar lo que estaba escrito en los detalles de la pregunta, que la paz puede haber sido “forzada por los turcos dominantes”.

La paz no es algo que se pueda forzar. La paz solo puede venir como resultado del entendimiento mutuo, el respeto y la voluntad de cooperar y comprometerse cuando sea necesario. Un estado de derecho efectivo puede frenar temporalmente el comportamiento no pacífico, pero si dos personas o naciones no pueden trabajar juntas, la ‘paz’ eventualmente colapsará.

De vuelta a la pregunta. El video de John Greene habla específicamente sobre los judíos, cristianos y musulmanes que vivieron en Jerusalén durante la década anterior a la Primera Guerra Mundial (y el dominio británico resultante), mientras que la cuestión es el caso más general de judíos y musulmanes bajo el gobierno turco (= otomano) . Asumiré que el OP se refería a Jerusalén, pero mencionaré que los judíos ciertamente no lo tuvieron fácil en otras ciudades árabes durante el gobierno otomano, y que ocurrieron varias masacres en ciudades importantes como Bagdad (1828), Barfurush (1867) y Hebrón (1834).

Historia de los Judios en el Imperio Otomano

Cuando discutimos el área de Palestina (aunque el nombre Palestina solo ganó popularidad a principios del siglo XX) bajo el dominio turco, esencialmente podemos dividir la línea de tiempo en tres:

• Hasta el año 1839, dictadores musulmanes locales (Farouch ibn-Abdullah, Muhammad ibn-Farouch, Othman y muchos otros) gobernaron la tierra con puño de hierro y oprimieron brutalmente a las minorías judías y cristianas.
• La reforma de los años 1839-1876 se conoce como Tanzimat, en la que hubo una reforma generalizada hacia un gobierno más estable que emancipa a las minorías y les otorga más derechos.
• Los años posteriores a Tanzimat (1876 hasta el dominio de los británicos), que fueron relativamente pacíficos. John Greene se refiere específicamente a la última década en esta era.

Esencialmente, esto responde a su pregunta: sí, hubo momentos en que judíos y musulmanes realmente vivieron pacíficamente bajo el dominio turco en Jerusalén y el área general de Palestina. Hubo un par de casos de violencia hacia los judíos en esa época, pero las oleadas de violencia solo comenzaron a intensificarse cuando los judíos comenzaron a emigrar a Israel y cuando los británicos se hicieron cargo y comenzaron a hacer promesas a todos.

Sin embargo, esto no es particularmente sorprendente para mí. Hay muchas ciudades en Israel (Haifa, Acre, Ramle son ejemplos principales) en las que judíos y musulmanes coexisten pacíficamente bajo el dominio israelí, aunque a veces se pone tenso durante las oleadas de violencia palestina y las operaciones militares israelíes. En general, están perfectamente felices de tratar unos con otros, ¡y muchos judíos israelíes considerarán que cualquier hummusia árabe (un lugar donde sirven hummus junto con otros ingredientes, pitas y guarniciones) es muy superior a sus contrapartes no árabes!

Aquí hay una foto de hummus servido en una hummusia. Los judíos y musulmanes israelíes pueden salivar juntos.

Usted ve, los tiempos de paz son perfectamente normales entre dos naciones en guerra, e incluso en momentos de hostilidad es natural que algunos lugares aún disfruten de paz y tranquilidad. Todos tenemos nuestros propios problemas, ya sea para encontrar un buen trabajo, criar una familia o encontrar un significado para la vida, y a veces esos problemas y desafíos son suficientes para permitirnos dejar de lado nuestras diferencias, e incluso a veces para trabajar juntos. Además, muchos judíos y musulmanes no quieren nada más que vivir pacíficamente uno al lado del otro, y no quieren verse atrapados en oleadas de violencia. ¿Por qué, entonces, debería ser sorprendente que hubo un par de años de paz en la década de 1910? No creo que el gobierno turco tenga nada que ver con eso, creo que los judíos y musulmanes de la época simplemente no estaban interesados ​​en luchar.

Solo puedo esperar que podamos vivir en paz una vez más.

(Agradezco sus comentarios e ideas para esta pregunta y respuesta en particular. No es fácil encontrar artículos e información más antiguos disponibles que aborden este período, cualquier referencia adicional será gratamente apreciada y editaré la respuesta en consecuencia, si es necesario. Gracias por adelantado.)