Descargo de responsabilidad: a continuación incluyo algunas citas. Estos son de memoria, así que no me aferres a ellos. Están * probablemente * distorsionados, pero el significado está ahí.
Sí, estaban muy conscientes de su identidad. Sin embargo, debo señalar que varios de los estados del Sello Presidencial no conocían su identidad porque, en primer lugar, no eran turcos: a saber, los “Grandes Imperios Húnicos Occidentales y Europeos”, los Avars (que fueron llamados “turcos” por los romanos, al igual que los otomanos fueron llamados “persas”, pero los ávaros en realidad no eran turcos y enemigos del turco Khagan), y los hunos blancos (probablemente iraníes, y probablemente sinónimos de los modernos Abdalis). o Durranis de Afganistán).
Con estos fuera del camino, a los turcos reales. Desde el principio, el “turco” no era un asunto de sangre; no hubo una raza que se extendió y dividió en los turcos de las últimas épocas. Por el contrario, todos los que llegaron a ser subyugados por el Khanate Gokturk se convirtieron en turcos, al igual que todos los subyugados por los francos se convirtieron en francos, o los romanos romanos. Los sujetos de los Gokturks, que incluían a los Oghuz, Oghur y Khazars, fueron “adoptados” en el redil y tomaron el nombre de su maestro. De hecho, la mayoría de los khanligs de los últimos días se formaron bajo los Gokturks en las reorganizaciones de su imperio, y por lo tanto llevarían la marca de los Gokturks incluso después de la disolución del imperio. Esto fue fortalecido aún más por el clan Ashina, que poseía la “sangre celestial”, y gobernó a todos los kanatos occidentales descendientes de los Gokturks. En un sentido real, había comunidad debido a esta única familia real. (Sin embargo, esto no se extendió a los uigures). De todos estos khanligs, los uigures eran probablemente los menos tradicionalmente turcos, ya que habían dejado de lado a sus gobernantes Ashina y habían adoptado el maniqueísmo. Pero permanecen en todos los registros como los “turcos uigures”. Después de su conquista y vasallaje de la dinastía T’ang de China, su khan esculpió en una roca: “Oh turcos … no te dejes seducir por las sedas y las comodidades … se debilitan … quédate en tus tiendas, y tú deberás tener un imperio eterno “. Como puede ver, su identidad era muy importante para ellos. Tenga en cuenta que estos no son los Oghur Uyghurs de hoy; El antiguo clan uigur se fusionó con sus vecinos y se sinificó.
Los selyúcidas proporcionan el mejor ejemplo de lo que significaba desafiar la identidad turca. Eran pastores y bárbaros que habían venido a gobernar el corazón de la civilización islámica; Si bien establecieron un precedente importante, fueron vistos por los persas-árabes como brutales e incivilizados (lo eran). Intentando imitar a sus predecesores persas y ganar credibilidad entre los musulmanes, adoptaron todos los adornos de una monarquía persa y reclamaron descendencia del mítico Afrasiyab, reyes de Turan en el mito persa (a diferencia de hoy, este “Turan” no se presumía que era turco El turanismo comenzó más tarde). Este linaje falsificado causó que los selyúcidas fueran despreciados entre los turcos, ya que se los consideraba una falta de respeto a sus padres y hermanos, que tenían derecho a una parte del botín. Incluso en el siglo XVII, siglos después del final de la dinastía, los cronistas de Bukhara turco-mongol guardaban rencor:
“Los selyúcidas eran turcomanos, dijeron que éramos hermanos, pero no hicieron ningún bien por la tierra y la gente. Cuando se convirtieron en padişah, dijeron que somos de la tribu kınık de turcomanos. Pero después de eso, afirmaron que era un hijo de Afrasiab escapó de Kay Khosrow y creció entre la tribu Kınık de Turkmens, y dijeron que en realidad somos sus descendientes. Entonces contaron a sus antepasados hasta 35 generaciones, llegando finalmente a Afrasiab ‘”.
Esto, entre muchos otros factores, disminuyó la credibilidad de los sultanes selyúcidas con su élite guerrera y debilitó su dominio.
Las conquistas mongolas fueron formativas para todos los imperios islámicos. Antes de esto, el gobierno de los pueblos nómadas era visto como una aberración, contrario a la Shari’a. El Genghis Khan aseguró que a partir de ese momento, la regla de los nómadas sería vista como correcta y natural. Los derechos de los Borjigin fueron universalmente reconocidos, incluso por los reyes no Borjigin.
El mismo Tamerlán presenta una posición interesante. Se consideraba turco e incluso mientras sostenía la herencia mongol no le gustaba que lo llamaran mongol. “Incluso si fueran una raza de ángeles, los mongoles seguirían siendo una nación vil”, dijo. Los timúridos eran indudablemente turcos en conciencia y turco-mongoles en costumbre. El Imperio “mogol” simplemente adoptó el nombre muy preciso que les dieron los hindúes; eran de hecho turco-mongoles en todos los sentidos. Un ejemplo de esta conciencia turca se puede ver cuando el usurpador Shah de Persia, Nader Shah Afshar, despidió a Delhi, permitió que el Mughal Padshah permaneciera en el poder diciendo “ambos somos turcomanos; yo de la casa de Afshar y él de la casa de Gurkani “. Lo que no quiso agregar fue que él (Nader Shah) era un cazador y asesino glorificado, por lo que su prestigio se incrementó por la asociación con un Padshah de pedigrí real.
Concluyendo, una palabra lleva diciendo acerca de * identidad turcopersa *. Si bien la palabra turco-mongol se lanza considerablemente, es menos importante porque los turcos y los mongoles eran y son muy, muy similares. El verdadero contraste que proporcionó a los gobernantes turcos con un “Otro” para definirse como “turcos” fueron los persas. A diferencia de los gobernantes nacionalistas, podrían ser generosos en sus elogios: Jahangir Shah elogió a los persas por ser “la raza del sol … debido a todos los pueblos a los que, como el sol, están dotados de la virtud solar, que es la inteligencia”. La identidad turca llegó a predicarse sobre los militares: todas las personas asociadas con los militares se convirtieron en turcos, mientras que la administración civil se convirtió en persa.
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