¿La película ‘Seven Years in Tibet’ está basada en hechos históricos?

Answer 1

He visto esta película hace mucho tiempo; pero recuerdo un debate sobre la autenticidad histórica de esta película.

El alpinista Heinrich Harrer estaba en la vida real; un miembro de las SS nazis; hecho que no se menciona en esta película; pero es una gran cosa en Occidente. Entonces; El director alteró algunas escenas. En la vida, como en la pantalla, Harrer y sus compañeros expedicionarios fueron colocados en un campo de prisioneros de guerra británico en India al comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

Harrer y varios otros prisioneros escaparon en 1944 (la película tiene la fuga antes). Partió solo, pero terminó viajando con Peter Aufschnaiter (David Thewlis), el jefe de la expedición de Nanga Parbat.

Se abrieron paso a través de la frontera y entraron en el Tíbet, luchando contra un terreno traicionero, congelación, hambre, ladrones y una interdicción contra los extranjeros. Finalmente, llegaron a Lhasa, la “ciudad prohibida”, en parte engañando a los funcionarios en el camino con un permiso de viaje desactualizado. Y Harrer se convirtió en tutor del 14º Dalai Lama.

La película reproduce la relación del Dalai Lama con el austriaco; comprensiblemente para un efecto dramático. También; el gobierno tibetano había pedido ayuda a la India y las Naciones Unidas cuando los chinos marcharon; Pero esto no fue escuchado.

El Tíbet cayó ante los chinos en 11 días, y un incidente que se mostró en la película como crucial para el éxito de la invasión fue definitivamente definitivo, cuando, en un sorprendente acto de cobardía, Ngabo Ngawang Jigme (interpretado en la película por BD Wong) , un ministro tibetano a cargo de defender la ciudad de Chamdo, no solo la abandonó, sino que también ordenó la destrucción de los suministros de municiones antes de irse.

Además, el presagio de la película sobre las atrocidades chinas (como lo refleja un sueño en el que el Dalai Lama ve que su pueblo natal es saqueado y fusilado a los monjes) refleja muy bien los hechos históricos. Como dice el epílogo escrito de la película, casi todos los monasterios del Tíbet, más de 6,000, han sido saqueados bajo la ocupación china. Siete años en el Tíbet termina con la entronización del Dalai Lama en 1950 a los 15 años y su asunción del papel de líder político y espiritual del país. La ocupación completa del Tíbet por China en 1959; y su vida posterior en la India está más allá del alcance de la película.

La película trata más sobre el viaje personal del personaje de Brad Pitt (Heinrich Harrer) y el drama de celuloide; Es históricamente auténtico en algunas partes. Heinrich fue amigo del Dalai Lama durante mucho tiempo; y murió en 2006.

Answer 2

“Seven Years in Tibet” de Jean-Jacques Annaud toma la historia real de un joven brillante y poderoso que conoce a un extraño de una tierra diferente y lo entierra dentro de la historia igualmente verdadera pero menos interesante del extraño. La película trata sobre dos personajes y se cuenta desde el punto de vista del equivocado.

A medida que se abre, ya entendemos o adivinamos mucho de lo que hay que saber sobre Heinrich Harrer (Brad Pitt), un austríaco obsesionado con la escalada. No sabemos casi nada sobre la vida temprana del Dalai Lama, el líder espiritual del Tíbet. Sabemos todo sobre los tipos de eventos que ocupan la primera mitad de la película (escalada, campamentos de prisioneros de guerra, caminatas por el desierto). Sabemos mucho menos sobre el mundo dentro de la misteriosa ciudad tibetana de Lhasa, donde vive un niño de 14 años que es gobernante y dios.

“Seven Years in Tibet” es una película ambiciosa y hermosa con mucho interés para el espectador paciente, pero comete el error común de muchas películas sobre viajeros y exploradores: está más preocupado por sus aventuras que por lo que descubren. Considere Livingstone y Stanley, los primeros europeos en ver grandes extensiones de África, que son recordados principalmente porque lograron encontrarse allí.

Viena, 1939. Harrer está preparando un asalto al difícil pico del Himalaya de Nanga Parbat. La guerra está a punto de estallar, pero él es indiferente y fría con su esposa embarazada (“¡Vete, vete! ¡Te veré en cuatro meses!”). Él y un guía llamado Peter Aufschnaiter (David Thewlis) pronto están en los picos. Las escenas de alpinismo (filmadas en los Andes) son espléndidas pero no muy originales; Heinrich salva a Peter a pesar de una fractura en el tobillo, casi los mata una avalancha, comienza la guerra y están enterrados en un campo de prisioneros de guerra británico, del cual finalmente escapan.

Este material ocupa la primera mitad de la película y, sin embargo, estrictamente hablando, no tiene nada que ver con eso. La historia propiamente dicha (los siete años mencionados en el título) comienza después de que tropiezan con el Tíbet y son recibidos con incertidumbre por la civilización pacífica y aislada que encuentran allí.

Desde el momento de la primera aparición del Dalai Lama, la película adquiere un mayor interés. Se para en el parapeto de su palacio en Lhasa y examina su dominio a través de un telescopio. Está fascinado por los extraños que han llegado a su reino, y pronto envía a su madre a invitar a Harrer a visitarlo.

“Cabeza amarilla”, lo llama, tocando el pelo rubio del europeo con fascinación, y pronto el protocolo se desvanece cuando le pide a Harrer que le construya una sala de cine y le enseñe sobre el mundo exterior. Esto hace una historia absorbente, aunque yo sospechamos que la relación entre alumno y alumno no se sentía tan relajada y moderna como en la película. Aufschnaiter, la guía, conoce a una sastre local (Lhakpa Tsamchoe) y se casa con ella, y nos reunimos de miradas conmovedoras que a Harrer le hubiera gustado casarse con ella él mismo, pero el personaje de Harrer no se acerca. Brad Pitt lo interpreta a dos velocidades: frío y prohibitivo al principio, y luego encantador y juvenil. Podría haber sido más convincente si hubiera sido interpretado por, por ejemplo, Thewlis. Pero “Seven Years in Tibet” es un vehículo estrella: se requiere que Pitt justifique su presupuesto de $ 70 millones, y sería una lástima culparlo por su propio error ya que la película no se habría hecho sin él. La película muestra el comportamiento de los chinos rojos hacia el Tíbet como cruel y gratuito. Por qué los chinos valoran tanto este reino remoto es un misterio; tal vez fue una amenaza para el marxismo autojustificado y cerrado. La película muestra cómo el Tíbet fue traicionado por fuera y por dentro, y luego el Dalai Lama, ahora de 21 años, huye a largos años de exilio.

Tiene una cara más compleja para mí, ahora que he visto el tortuoso viaje desde su infancia. Desearía haber aprendido más sobre el Tíbet: ¿Cuáles fueron las ramificaciones étnicas, por ejemplo, del matrimonio entre el sastre y el alpinista? ¿Con qué facilidad se superó la barrera del idioma? ¿Por qué los asesores del Dalai Lama estaban dispuestos a permitir que se sintiera bajo la influencia de un extranjero? ¿Cómo superó el niño su educación divina para volverse abierto y curioso hacia el exterior? Estas preguntas no se responden exactamente. Pero la película trata un tema que se ha publicado recientemente: el hecho, desconocido para los cineastas cuando comenzaron, de que Harrer había sido miembro del partido nazi desde 1933. El diálogo de voz en off lo establece como un nazi al principio de la película, y otra línea más tarde dice que “se estremeció al recordar” sus primeros errores. La información sobre Harrer no debería haber sido una sorpresa; ¿los nazis se habrían arriesgado a dejar que un miembro que no sea del partido gane la gloria de conquistar Nanga Parbat?

Answer 3

El hombre existió y pasó 7 años en el Tíbet. Pero la película es enormemente deshonesta. He escrito sobre esto:

Un drama por encima del promedio, y también un paquete de mentiras. Plausible pero falso de principio a fin.

La primera tontería ocurre cuando Harrer está a punto de emprender una expedición de montañismo a un pico en la India británica. Él es aclamado como un “héroe alemán” por un funcionario nazi, y responde “Gracias, pero soy austriaco”. Haber dicho eso en 1939 habría sido extremadamente audaz, ya que Austria había sido parte de la Gran Alemania desde abril de 1938. Harrer no dice nada sobre tal comentario, y está en desacuerdo con lo que admite. (¿Por qué Occidente no debería alentar el separatismo tibetano?)

Esquiva muchos asuntos, incluido el hecho incómodo de que Harrer haya sido miembro de las SS.

Answer 4

Si. Se basa en las experiencias de dos montañeros alemanes que fueron internados por los británicos en la India al comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Dos de ellos escaparon de la prisión de Debra Dun y caminaron hacia el Tíbet. Consiguieron audiencia con Dalai Lama (el actual Dalai Lama). Fueron testigos de la anexión china del Tíbet.

Answer 5

Se basa en el libro del mismo nombre de Heinrich Harrer y se supone que se basa en su relato fáctico de un viaje al Tíbet …

Su Santidad ha confirmado que se conocieron y que él era un amigo personal, así que sí, se basaría en hechos …

El oficio de su santidad El Dalai Lama (Heinrich Harrer siempre será recordado por los tibetanos: SS el Dalai Lama)

Answer 6

Sí, según las experiencias del montañista austríaco Heinrich Harrer.