Paisley y Thomas tienen buena verdad en sus respuestas. A lo largo de cientos de años de arte popular romano, las mujeres son representadas con senos más pequeños y caderas más grandes, con una consistencia bastante increíble considerando el lapso de tiempo. Compare esto con la respuesta de Thomas, en la que comenta que los ideales occidentales de la imagen corporal han fluctuado dramáticamente en los últimos dos siglos. Los ideales romanos en su conjunto serían similares a algunos de los ideales de las culturas del siglo XXI, pero hacer una declaración definitiva sobre “los romanos” es problemático por varias razones, ejemplos de los cuales tengo en multitud a continuación, y que resumo arriba en mi conclusión.
Las imágenes del cuerpo femenino romano descritas anteriormente y representadas a continuación se representan principalmente en mosaicos y pinturas murales en entornos privados o domésticos. Tenga en cuenta que en estas imágenes los senos a menudo están cubiertos de estrofia (sujetadores), no hay preocupación por una cintura / estómago delgado como en algunas culturas occidentales del siglo XXI, y se pone mucho más énfasis en las caderas y detrás:
Además, como en la cultura occidental del siglo XXI, no existe un ideal singular de belleza. Tomemos, por ejemplo, este mosaico de atletas romanas, representado bastante atléticamente:
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Sin embargo, públicamente, las mujeres de renombre a menudo se vestían con modestia, tanto en el arte como en persona, aunque solo tenemos el testimonio del arte para mostrar:
Una excepción a esto es que en las representaciones de escenas mitológicas, las mujeres pueden mostrarse con alguna desnudez parcial o total:
La figura masculina ideal de los romanos era bastante similar a los ideales occidentales del siglo XXI, con una diferencia importante. Los romanos, y de hecho los griegos en un grado aún mayor, idealizaron los penes pequeños, considerando los penes grandes engorrosos e incluso cómicos. Se pensaba que los penes pequeños indicaban una mente civilizada, control sobre la lujuria, mientras que un pene grande sugería lujuria desenfrenada, tendencias animalistas y arrogancia. Las imágenes de atletas y dioses por igual lucen pequeños falos a continuación:
Sin embargo, los romanos diferían ligeramente de los griegos en sus ideales fálicos. Los romanos a veces (mucho más a menudo que los griegos) veían un pene grande como un símbolo positivo, aunque no de belleza, sino de fertilidad. Priapus era un dios rústico de la cosecha, la producción rural y la sexualidad. Él, como muchos otros aspectos de la cultura romana, fue adoptado de los griegos. En las historias griegas originales, Hera maldijo a Priapos por ser impotente y eternamente cachondo. Fue expulsado de Olumpos por los otros dioses. Dentro de su culto romano, tenía más favor y era un personaje mucho más útil. Como parte de esta identidad, está extremadamente bien dotado (lo está pesando en una balanza):
Otros ejemplos de falos grandes en la sociedad romana incluyen relatos de desfiles con enormes estructuras de pene decoradas en plataformas remolcadas.
Ahora considere nuevamente el argumento de Thomas: la “imagen corporal en el siglo XXI” no puede definirse de manera singular en la cultura global, occidental o incluso estadounidense. Además, a pesar de todos los cambios en la imagen corporal femenina popular en las últimas dos décadas (o incluso en los últimos cinco años), las personas tienen sus propios gustos personales. Los ideales bootylicious de Kardashian de la América de principios del siglo XXI no reflejan en absoluto mis intereses personales en las mujeres. Y a pesar de los matrimonios arreglados y los roles de género y las costumbres peculiares en todo el mundo y la historia humana, siempre ha habido muchas personas que se enamoran de su pareja, independientemente de su cuerpo y cómo refleja los gustos populares.
Para resumir mi respuesta, los romanos pueden haberse identificado con algunos ideales de imagen corporal en todo el mundo moderno, pero intentar hacer una comparación directa es una forma problemática de considerar de manera justa la idea detrás de la pregunta.