¿Cómo era la propaganda romana?

Llegó en forma de estatuas o emperadores y monedas. Como puede imaginar, en la era de la Roma imperial, los medios de comunicación disponibles para el gobierno romano eran muy diferentes de los que tenemos hoy. También aproximadamente el 50% de los habitantes del Imperio Romano sabían leer y escribir y el papel era uno de los productos manufacturados raros que era muy valioso antes de nuestra era actual de productos producidos en masa.

Luego está el problema de la durabilidad: han pasado más de 1500 años desde el colapso del Imperio Romano y mucha evidencia material ha sido destruida. Entonces tenemos objetos que perduraron como estatuas de piedra y monedas de metal.

Con la alta tasa de analfabetismo, era mejor tener representación gráfica u otra representación de personas o animales si deseaba transmitir su opinión a las masas. Las estatuas de retratos imperiales estaban muy dispersas y la mayoría de los súbditos del Imperio Romano que vivían en ciudades sabían cómo era el emperador actual. Las estatuas se hicieron en Roma y se enviaron a las provincias para ser copiadas localmente. Los emperadores romanos con frecuencia hacían alusiones a cosas que los espectadores de arte moderno suelen pasar por alto o que no conocen; podrían tener retratos que evocaran rasgos de emperadores pasados ​​que intentaban emular, como los emperadores en la guerra civil del siglo II modelados con barbas e intentos. para evocar la grandeza y popularidad de Marco Aurelio.

(Marco Aurelio)

(Pescennius Niger, que intentó tomar el poder en 193 DC)

(Clodio Albino, que también compitió por el poder en 193 DC)

(Retrato temprano de Septimius Severus, quien derrotó a los dos anteriores)

La imagen de propaganda aquí es “¡Soy el sucesor legítimo de Marco Aurelio!”

Septimius Severus hizo esto y luego también tuvo algunos tipos de retratos con su flequillo dispuesto como el dios egipcio Serapis.

(Septimio Severo, más tarde tipo retrato)

(Imagen de culto de Serapis, tenga en cuenta los cuatro mechones de pelo en la frente y la barba bifurcada, ¡afortunadamente Severus no llegó a usar ese cubo en la cabeza!)

La imagen de propaganda aquí es sobre la divinidad del Emperador.

El muy famoso retrato tardío de su hijo Caracalla (el del ceño fruncido)

El erudito Drora Baharal dice que emula una estatua de Hércules con la cabeza apuntando hacia la izquierda.

Aunque el parecido no es muy claro en estas fotos, el mensaje es claro: “¡Soy un tipo duro!”

Con las monedas había muchos más mensajes directos con texto (pero recuerden, aproximadamente la mitad de las personas no podían leer) y en el anverso había más propaganda, aunque los numismáticos lo pasaban por alto fácilmente porque los anversos de las monedas eran muy formulados y generalmente parecían la moneda existente anula.

Otro medio para la propaganda fue todo el programa de espectáculos (juegos, espectáculos, celebraciones religiosas) que un Emperador podía usar durante su reinado, pero eso es casi una publicación completa por sí solo.

Para la contrapropaganda, como expresiones de disidencia popular, había graffiti, ya sea rascando o pintando paredes o adoquines. Aunque la mayor parte de esto ha desaparecido con el tiempo, algunos se conservan en Pompeya.

La máquina de propaganda romana era impresionante, aunque de qué contenido dependía qué emperador estaba en el poder.

En general, los romanos se percibían a sí mismos como honrados, propagadores de la cultura militaristas que tenían el derecho de los dioses a gobernar el mundo. Cualquier lenguaje en la propaganda era cualquier cosa que encajara en este molde.

Retrocedamos un momento. Comprenda que una cultura alfabetizada amplia fue producto de la invención tanto del papel como de los medios para el marketing masivo, es decir, la imprenta.

Antes de eso, la palabra escrita era exclusivamente un producto de erudición para los miembros de la sociedad muy élite o eruditos. No es que la alfabetización no estuviera presente entre una gran parte de la población, pero los medios para transmitir los acontecimientos actuales, las proclamaciones, las leyes y las discusiones políticas eran escasos y compartidos entre un círculo extremadamente pequeño de la sociedad. Aparte de eso, gran parte de lo que se discutió públicamente o se lanzó al público fue por oratoria, un medio que no se presta a un registro histórico escrito, excepto de pasada.