“Trabajo” es la palabra más importante en su pregunta. El trabajo de un artista medieval era contar una historia (a menudo para personas que no podían leerla por sí mismas). Esto era más real para ellos que los detalles naturalistas de un rostro humano o un animal. Cuanto más se parezca una imagen de un santo, por ejemplo, a una persona terrenal real, menos se parecerá a un ser celestial idealizado en unión con Dios.
Esto también estaba ligado a la idea medieval de belleza que podría sonar hortera para un lector moderno. Las joyas y el oro se usaron en el arte medieval no solo porque eran inherentemente valiosos sino por la forma en que manipulaban la luz. El valor del pigmento ultramarino no solo estaba en la distancia que viajaba, sino porque el azul tenía un brillo. Imagine una capilla románica con velas parpadeantes que se reflejan en una imagen de su santo local con un fondo dorado brillante. Este tipo de entorno no se presta a una apreciación de las líneas sutiles y el sombreado.
Cuando llegas al Renacimiento y al dominio técnico de los materiales, la historia en las imágenes también se está volviendo menos acerca de Dios y más sobre las cosas cotidianas. Incluso la “historia” de una Virgen y un Niño se convierte en la amante identificable del artista y su hijo bastardo. Las personas ordinarias se pintan sus retratos (personas de élite ordinarias, al menos). Este cambio en materia y materiales tiene su inicio en la década de 1200 cuando los talleres de artistas pasaron (en parte) de los monasterios a los talleres urbanos.
Finalmente, resulta divertido que la perspectiva lineal se perciba como un sello distintivo del realismo cuando es una ilusión y, por lo tanto, menos que real. En las formas modernas de arte, creo que las personas entienden instintivamente que una imagen es tan real como debe ser para contar la historia. En la animación por computadora, hacer que las personas se vean demasiado reales puede distraer la historia (valle misterioso). El cómic en línea XKCD puede expresar mucho con la inclinación de una cabeza, carteles de dibujos animados y el texto que lo acompaña sin que el público exija más de lo que pretende el artista. Desearía que los espectadores pudieran darle a los artistas medievales un descanso similar sin asumir estupidez o incapacidad artística.
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