El “éxito” de la ocupación estadounidense de Japón se debió casi por completo a las características fundamentales de la cultura japonesa. Tenía poco que ver con las políticas estadounidenses. En la cultura japonesa, el carácter y el comportamiento de una persona son inseparables de las relaciones de esa persona, no solo las relaciones sociales, sino también las relaciones morales y existenciales. Cambie las relaciones profundamente, y lo que un occidental consideraría el “carácter” de una persona también cambiará profundamente. La rendición de Japón resultó en un cambio tan profundo en la relación con los estadounidenses que los estadounidenses pasaron abruptamente de ser blanco de ataques suicidas a ser beneficiarios de la hospitalidad. Esto no era para nada lo que esperaban los militares estadounidenses, a pesar del hecho de que habían encargado un estudio que predecía esto.
Ese estudio, El crisantemo y la espada, de Ruth Benedict, a menudo se ha descrito como quizás el libro más perspicaz sobre la cultura japonesa. A pesar de haber sido escrito por un estadounidense, se leyó y estudió más en Japón que en cualquier otro lugar, vendiendo más de dos millones de copias en sus ediciones japonesas. Parte del lenguaje de Benedict ha sido criticado por connotaciones moralistas, pero casi todo lo que dice apunta a rasgos reales y profundos de la cultura japonesa. El libro ha sido denunciado periódicamente por aquellos que simplemente no “les gusta” o que profesan ser sensibles a los matices que Benedicto subestimó. Pero nadie, hasta donde yo sé, ha proporcionado ningún tipo de modelo integral de cultura japonesa para tomar su lugar.
Si bien la imagen de Benedicto de la cultura japonesa indudablemente tiene sus defectos, su gran virtud es que respeta tanto el carácter distintivo como la coherencia de la cosmovisión japonesa. (Esto es algo que la mayoría de los críticos de Benedict no hacen). Sería interesante escuchar los comentarios de los participantes japoneses en este foro sobre cómo esa visión del mundo puede haber evolucionado o modificado en los casi setenta años desde que Benedict hizo su trabajo.
Muchas de las mismas características de la cultura japonesa que describe Benedict son la fuente de la extraordinaria adaptabilidad y resistencia de Japón durante las décadas de posguerra. Entonces, incluso el “éxito” de la ocupación desde un punto de vista japonés está enraizado en las cualidades fundamentales de la cultura japonesa.
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