¿Por qué la ocupación estadounidense de Japón fue tan exitosa?

El “éxito” de la ocupación estadounidense de Japón se debió casi por completo a las características fundamentales de la cultura japonesa. Tenía poco que ver con las políticas estadounidenses. En la cultura japonesa, el carácter y el comportamiento de una persona son inseparables de las relaciones de esa persona, no solo las relaciones sociales, sino también las relaciones morales y existenciales. Cambie las relaciones profundamente, y lo que un occidental consideraría el “carácter” de una persona también cambiará profundamente. La rendición de Japón resultó en un cambio tan profundo en la relación con los estadounidenses que los estadounidenses pasaron abruptamente de ser blanco de ataques suicidas a ser beneficiarios de la hospitalidad. Esto no era para nada lo que esperaban los militares estadounidenses, a pesar del hecho de que habían encargado un estudio que predecía esto.

Ese estudio, El crisantemo y la espada, de Ruth Benedict, a menudo se ha descrito como quizás el libro más perspicaz sobre la cultura japonesa. A pesar de haber sido escrito por un estadounidense, se leyó y estudió más en Japón que en cualquier otro lugar, vendiendo más de dos millones de copias en sus ediciones japonesas. Parte del lenguaje de Benedict ha sido criticado por connotaciones moralistas, pero casi todo lo que dice apunta a rasgos reales y profundos de la cultura japonesa. El libro ha sido denunciado periódicamente por aquellos que simplemente no “les gusta” o que profesan ser sensibles a los matices que Benedicto subestimó. Pero nadie, hasta donde yo sé, ha proporcionado ningún tipo de modelo integral de cultura japonesa para tomar su lugar.

Si bien la imagen de Benedicto de la cultura japonesa indudablemente tiene sus defectos, su gran virtud es que respeta tanto el carácter distintivo como la coherencia de la cosmovisión japonesa. (Esto es algo que la mayoría de los críticos de Benedict no hacen). Sería interesante escuchar los comentarios de los participantes japoneses en este foro sobre cómo esa visión del mundo puede haber evolucionado o modificado en los casi setenta años desde que Benedict hizo su trabajo.

Muchas de las mismas características de la cultura japonesa que describe Benedict son la fuente de la extraordinaria adaptabilidad y resistencia de Japón durante las décadas de posguerra. Entonces, incluso el “éxito” de la ocupación desde un punto de vista japonés está enraizado en las cualidades fundamentales de la cultura japonesa.

La invasión aliada de Japón se caracterizó por una región entera llena de naciones contentas de ver desaparecer al Japón imperial e inclinado a ayudar a fomentar lo que los Aliados desearan poner en su lugar, lo antes posible. La ocupación aliada de Alemania fue un poco más polémica, como resultado de reclamos competitivos de los soviéticos frente a los otros aliados, pero esto, a su vez, se resolvió por partición. Nadie, en ninguna región tenía un interés personal en mantener los disturbios. Se alegraron de que todo hubiera terminado.

Este no es el caso en las ocupaciones más recientes de los EE. UU., ¿Y notan que estas ocupaciones a menudo se identifican abiertamente como las de los EE. UU., Incluso cuando esto no es cierto en primera instancia, en lugar de algún tipo de alianza de otras naciones? Estados Unidos simplemente ha perdido su capacidad de mantener alianzas unidas, para mantener el objetivo de objetivos a largo plazo en asuntos regionales, y alberga demasiadas agencias enemigas no gubernamentales o subgubernamentales, que cruzan las fronteras regionales, con un interés personal en atraer a América en aguas turbulentas

Contraste cómo el antiguo poder imperial de Francia se apresuró a involucrar a otras fuerzas nacionales de África Occidental, como las (en mi última lectura) 3000 tropas nigerianas, en su ocupación en Malí. Los Estados Unidos se caracterizan con demasiada facilidad, en estos días, como ir solo y buscar soluciones rápidas. Incluso cuando esto no es cierto, atrae el fuego fácil de las fuerzas más pacientes y beligerantes, con un mejor aparato de propaganda local en las áreas afectadas.

Como menciona Daniel Walker, no hubo fuerzas extranacionales que rechazaran fuertemente la ocupación estadounidense de Japón.

El liderazgo japonés tenía un incentivo para cooperar con una invasión estadounidense, ya que negarse significaría que un Japón derrotado sería invadido con éxito por China o Rusia, que había sufrido mucho a manos de los japoneses y habría tratado al país mucho más duramente.

MacArthur lo jugó bien al abogar por la aceptación del sistema del emperador, tal como fue modificado, y al hacer que un grupo de académicos redactara una gran constitución libre para Japón que reformara las formas anticuadas de Japón y lo introdujera en el mundo democrático. Los japoneses trabajaron duro, fueron muy cooperativos, inteligentes y honestos, aceptaron el resultado de la guerra y fueron receptivos a las ideas de sus conquistadores. MacArthur y los japoneses evitaron que los comunistas ejercieran mucha influencia en el Japón de la posguerra.

En los casos de Alemania y Japón, no hubo una resistencia grande, organizada y sistemática a los intentos de reconstruir la infraestructura devastada por la guerra. Los ciudadanos de los dos países ayudaron en la reconstrucción de los países.

En Irak y Afganistán, por las razones señaladas en otras respuestas, los ciudadanos no tenían la misma opinión. Hubo y hay división entre los ciudadanos que ha llevado a una resistencia activa y a una violencia sistemática destinada a obstaculizar cualquier presencia estadounidense y aliada, incluso la diseñada para ayudar a cada nación a recuperarse.

Bueno, los japoneses exhaustos y cansados ​​de la guerra sabían que habían sido derrotados, y su emperador les dijo en una transmisión de radio histórica que se rendirían como nación y que podrían mirar a los EE. UU. Como un protector de la posguerra cuando el comunismo se extendió por China y Corea. península. Pero no todas las ocupaciones fueron bien: Filipinas estuvo inquieta durante muchos años después de la Guerra Hispanoamericana.