La historia de Azerbaiyán tiene diferentes puntos de partida, dependiendo de lo que consideres auténticamente azerí. Una forma en que se puede agrupar la historia de 4000 años de la región es en fases importantes en función de qué estado, imperio o cultura fue más dominante.
Pic: petroglifos prehistóricos en Qobustan en Azerbaiyán
Una lista muy aproximada de los más importantes sería:
- La cultura Kura-Araxes (3000-2000 aC)
- Albanés del Cáucaso (Udis) (ca. 2000-800 a. C.)
- Cimerios y escitas (hacia el siglo IX a. C.)
- Medianas (ca. siglo VII a. C.)
- Persas aqueménidas (ca. 6to-4to siglos antes de Cristo)
- Seleucidas y armenios (ca. siglo III aC hasta el siglo I aC)
- Romanos (ca. del siglo I a. C. hasta aproximadamente el siglo III d. C.)
- Persas de Sasania (ca. siglos III-VII dC)
- Califato árabe (ca. 7th-9th siglos AD)
- Estados turcos y sucesores de Seljuq (siglos X-XIII d. C.)
- Hegemonía georgiana (ca. 1121-1213)
- Mongoles Ilkhanid (siglos XIV-XV)
- Kara Koyunlu Turcos (siglo XV a 1501)
- Persa safávida y (de forma intermitente) turcos otomanos (1501-1828)
- Imperio ruso (1828-1918)
- República Federada Transcaucásica (1918)
- República Democrática de Azerbaiyán (1918-1920)
- Unión Soviética (1920-1991)
- República moderna de Azerbaiyán (1991-presente)
En lugar de tratar de resumir la totalidad de esta larga y complicada historia, me gustaría señalar simplemente los puntos de inflexión más importantes, comenzando con la importante pregunta de si los azeríes pueden reclamar una historia que vaya más allá de las primeras incursiones turcas en el sur Cáucaso. La respuesta es sí y no: había al menos cinco o seis culturas perdurables en lo que hoy es Azerbaiyán, y los pueblos turcos son solo los más recientes: el pueblo Kura-Araxes, los albaneses del Cáucaso, los persas, los armenios y los turcos. y los rusos . Me centraré en la historia antigua tanto porque la conozco mejor como porque está en el centro de muchos de los debates en la región sobre quién “realmente” tiene derecho a territorios particulares.
- Si en la década de 1960 los Estados Unidos hubieran sido más tolerantes con el comunismo y no hubieran participado en la Guerra Fría, ¿cuán diferente habría sido la historia de la Unión Soviética?
- ¿Cuántas armas nucleares no se contabilizaron después del colapso de la Unión Soviética?
- ¿Cuál es la diferencia entre la Rusia moderna y la Unión Soviética? (En términos de fronteras geográficas y territorio perdido, fuerza militar y estructura política)
- ¿Qué haría Gorbachov después de 1985 si supiera lo que sucederá después? ¿Qué pasos tomaría para evitar los efectos negativos del colapso de la Unión Soviética y el comunismo?
- ¿Qué tan cerca estuvo la URSS de perder la batalla de Moscú?
Mapa de la cultura Kura-Araxes
La cultura Kura-Araxes
Aunque menos entendidas que las historias de las vecinas Georgia y Armenia, las primeras culturas en Azerbaiyán que se asemejan a los protoestados comienzan a principios del tercer milenio antes de Cristo con la Cultura Kura-Araxes . Esta cultura se originó en lo que ahora es Armenia y se extendió desde allí a Georgia y luego a Azerbaiyán, Daguestán, Chechenia, Ingushetia y Osetia del Norte.
No se sabe qué idioma hablaba esta cultura, aunque hay alguna evidencia de que su modo de subsistencia cambió de una economía principalmente agrícola a una más pastoral y, por lo tanto, podrían haber sido indoeuropeos muy tempranos. En mi opinión, la distribución de idiomas podría sugerir igualmente que eran hablantes de proto-noroeste del Cáucaso, pero estos cambios en la cultura material también podrían haber sido simplemente una respuesta al cambio climático. En cualquier caso, está claro que los pueblos Kura-Araxes (o pueblos, ni siquiera estamos seguros de que constituyan un solo grupo étnico) probablemente no estaban relacionados lingüísticamente con los pueblos georgianos, armenios o azeríes . La evidencia sugiere que:
- Los primeros kartvelianos probablemente todavía estaban al oeste de la cordillera de Likhi y, por lo tanto, no en lo que ahora es el este de Georgia (las fechas proto-kartvelianas datan de alrededor de 2000-1500 a. C. y, por lo tanto, es considerablemente más tarde).
- Sabemos que no podría haber sido habitado por armenios porque los armenios todavía estaban ubicados lejos, al oeste, en los Balcanes. Sabemos esto porque el idioma armenio es un idioma indoeuropeo más estrechamente relacionado con frigio, tracio y griego, y estos idiomas eran lenguas balcánicas antiguas. Los protoarmenios probablemente ingresaron a Anatolia a fines de la Edad del Bronce, alrededor del año 1200 a. C., se trasladaron al oeste a lo largo de la costa póntica, desplazaron a las tribus Kaskan y llegaron a lo que ahora es el este de Armenia, solo alrededor del año 800 aC, donde desplazaron al antiguo Reino de Urartia (un personas no indoeuropeas). Por lo tanto, los armenios no son realmente autóctonos de la tierra donde viven ahora, ni de ninguna parte de Azerbaiyán, ya que en última instancia provienen del oeste.
- Los antepasados de los azeríes actuales (al menos lingüísticamente) eran un pueblo turco que fueron los recién llegados a lo que ahora es Azerbaiyán, llegando solo alrededor del año 1000 dC, y durante mucho tiempo no fueron tan numerosos como lo son ahora ( tan recientemente como 1940 había más georgianos en Georgia que azeríes en Azerbaiyán). Obviamente tampoco es autóctono, ya que su llegada a la Edad Media está bien documentada.
Un mapa que muestra las fronteras máximas de Albania caucásica aka Arran
El reino albanés caucásico
De los tres grandes estados originales del sur del Cáucaso, Georgia, Armenia y Albania (que no debe confundirse con el país de los Balcanes), es el último que aparece más temprano en esta región del este en algún momento a fines del segundo milenio o principios del primer milenio antes de Cristo, alrededor del Al mismo tiempo que los armenios estaban reemplazando a los urartianos en lo que hoy es la Armenia moderna, alrededor del siglo IX a. C. Nadie sabe cómo se llamaba este estado; su idioma, un antepasado del idioma Udi moderno, no se escribió hasta siglos después de su creación , y así lo conocemos por su nombre armenio Aghuank , que fue prestado al griego como Ἀλβανία y de allí al latín como Albania . Debido a que el idioma Udi se relaciona de manera demostrable con la rama lezgiana de la familia de idiomas Nakh-Daghestanian, probablemente este estado representaba los últimos restos de un grupo mucho más grande de Nakh-Dagestanians que vivieron al sur de las montañas del Cáucaso que luego fueron tragados por los persas. y armenios.
Atropateno y hegemonía persa
El nombre Azerbaiyán en realidad no se remonta a ningún nombre de lugar albanés o armenio, sino que es la forma helenizada de lo que ahora es el norte de Irán: Atropatene . A partir del siglo VII a. C., los medios de comunicación y luego Persia llegaron a dominar todo el sur del Cáucaso, Anatolia y Mesopotamia. En Atropatene, probablemente en este momento la mayoría de las personas eran hablantes indo-arios relacionados con los kurdos, tats, mazanderanis, gilakis y talyshis modernos, aunque es posible que al menos algunas de las personas fueran elamitas, un no indoeuropeo personas quizás distantes relacionadas con los dravidianos de la India. Debido a que simplemente no sabemos cuándo murieron los últimos urartianos o fueron asimilados por otros pueblos, también es posible que algunos urartianos o personas relacionadas con ellos vivieran en esta región en ese momento.
Gobierno armenio
Después de las conquistas de Alejandro, esta región alternaba frecuentemente entre seléucidas y persas locales y dinastías armenias, y rara vez constituía una sola unidad política como lo hace hoy. Por ejemplo, durante el breve imperio del rey persa-armenio Tigranes el Grande, Azerbaiyán se dividió en al menos tres o cuatro estados diferentes:
Un mapa del imperio de Tigranes el Grande, ca principios del siglo I a. C.
Una moneda acuñada con la imagen de Tigranes el Grande
Las invasiones turcas
A partir de finales del siglo X dC, los turcos selyúcidas comenzaron a emigrar de su tierra natal en Asia central a Persia, donde derrotaron al estado persa local de Ghazanavid. En la mayoría de las áreas de Irán, estos turcos se convirtieron rápidamente en Persificados (ver tradición turcopersa) y eventualmente perdieron gran parte de su identidad claramente turca, pero en Atropatene y las marchas del norte del estado de Seljuq formaron comunidades separadas y comenzaron a asimilar a los albaneses locales. , Armenios y otros pueblos caucásicos. Hasta el día de hoy, hay unos 25 millones de turcos azerbaiyanos divididos entre la República de Irán y la República de Azerbaiyán, principalmente dentro de Irán.
El Imperio Seljuq en su apogeo ca. 1092
Malik Shah, khan del imperio Seljuq en su apogeo
Como resultado de estas invasiones, el idioma de la región se ha desplazado casi por completo al turco azerí y la religión se ha desplazado en gran medida al Islam chiíta.
Conquistas rusas y soviéticas
Comenzando a fines del siglo XVIII, el Imperio ruso comenzó a incursionar cada vez más en el gobierno persa de Qajar en Azerbaiyán, y en 1813 anexionó la región directamente.
Pintura que ilustra un episodio de la guerra ruso-persa 1804-1813
La conquista rusa fue en muchos sentidos una exposición impactante de Azerbaiyán a Occidente: los rusos introdujeron tecnologías modernas como ferrocarriles y máquinas de vapor, la explotación de los recursos petroleros, las burocracias y los partidos políticos modernos, y la alfabetización de más de una élite terrateniente. Estos cambios fueron tan profundos que cuando el Imperio ruso se derrumbó en la Revolución durante el caos de la Primera Guerra Mundial, el estado independiente que se estableció en Azerbaiyán miró en gran medida a Occidente por sus modelos de gobierno en lugar de Irán, Turquía o otras potencias regionales Tras su (re) incorporación a la Unión Soviética (en gran parte étnica rusa), y más tarde su independencia como estado, estos procesos solo se agudizaron: hasta el día de hoy, Azerbaiyán continuó persiguiendo un modelo de desarrollo en gran medida secular basado en el capitalismo de Estado y poca dependencia de los partidos o movimientos religiosos.
Sinopsis: Entonces, ¿qué es realmente Azerbaiyán? Creo que la discusión superficial anterior muestra que esta región ha experimentado muchas culturas diferentes a lo largo de muchos siglos de su historia, y no puede encajar claramente en ninguna narrativa de la historia basada en dinastías particulares, grupos étnicos consistentes o afiliación lingüística. Más bien, Azerbaiyán, más que muchos países, es la suma de todas estas influencias diferentes.