¿Cuál es su opinión sobre la especulación de que India tiene algunos archivos secretos relacionados con la desaparición en 1945 del líder de la lucha por la independencia, Subhash Chandra Bose?

Answer 1

El 16 de septiembre de 1985, en una casa en ruinas en Faizabad, antigua capital de la provincia de Oudh en India, un solitario hombre santo conocido como Bhagwanji o Gumnami Baba (‘el santo sin nombre’) respiró por última vez. Los lugareños habían sospechado durante mucho tiempo que él no era otro que Subhas Chandra Bose (1897-1945), el líder cuasi fascista indio que en la década de 1930 había abogado por una revolución violenta contra el Imperio Británico para obtener la independencia total de la India. le permitió practicar lo que predicó y su ejército nacional indio había luchado con los japoneses en Birmania intentando expulsar a los británicos del subcontinente.
Aunque se informó que Netaji (Gran Líder) Bose murió en un accidente aéreo en agosto de 1945, mientras intentaba escapar a la Unión Soviética, muchos creyeron entonces y continúan creyendo ahora que, ayudado por sus aliados japoneses, fingió su muerte, llegó a Rusia y regresó a la India muchos años después para llevar la vida secreta de un ermitaño. Sorprendentemente para un pobre sadhu (místico), el “santo sin nombre” dejó muchos baúles de posesiones y, en 1986, al darse cuenta de que estos podrían resolver el misterio de una vez por todas, la sobrina de Bose, Lalita, obtuvo una orden judicial para que se hiciera un inventario. hecho de sus contenidos. Entre los 2.673 artículos indexados, Lalita afirmó que vio letras en la letra de su tío y en las fotografías familiares. Las pertenencias de Gumnami Baba fueron empaquetadas en 23 cajas y enviadas al Tesoro del Distrito.
Este fue el último pero de ninguna manera el último de los dramas que asistieron al destino de Bose. Durante los 40 años anteriores, el gobierno indio se vio obligado a establecer dos investigaciones sobre su muerte (el Comité Nawaz Khan en 1956 y la Comisión GD Khosla 1970-74) y, aunque ambos confirmaron la historia reportada de que murió en un accidente aéreo. , los rumores persistieron. En 1999, a regañadientes, pero bajo la presión del estado natal de Bose, Bengala en particular, el gobierno indio nombró al juez MK Mukherjee para “iniciar una investigación vigorosa … para poner fin a la controversia … sobre la muerte de [Bose] en 1945”.
El 26 de noviembre de 2001, Mukherjee condujo hasta la Tesorería del Distrito en su automóvil oficial blanco de Embajador. Una gran multitud se había reunido para ver cómo se abrían las cajas. Incluyeron al periodista del Hindustan Times , Anuj Dhar, quien me describió lo que sucedió: salieron un par de binoculares alemanes, una máquina de escribir Corona, una tubería (quitada por ADN pero sin resultado), un reloj Rolex – ‘Reloj Netaji’, jadeó un espectador con asombro: una caja de cinco dientes (también quitados pero no pertenecientes a Bose) y un par de anteojos de plata con montura redonda. Claramente, Gumnami Baba había sido un hombre extraordinario. Fue su colección de libros lo que más le hizo reflexionar. Tenga en cuenta que Bose había recibido una educación en inglés (terminando en la Universidad de Cambridge) y, a los ojos de los británicos, había cometido crímenes de guerra contra ellos posiblemente escapando a la Unión Soviética; luego aprecie, por ejemplo, Gulliver’s Travels , The Inimitable Jeeves de PG Wodehouse, el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente , de escasa disponibilidad, La historia del movimiento de libertad en India , Los últimos días del Raj , La sombra de Moscú sobre Bengala Occidental y La película de Solzhenitsyn. Archipiélago Gulag . Esta no podría ser la lectura a la hora de acostarse de un sadhu típico. O había sido un obsesivo coleccionista de recuerdos de Bose, o alguien había agregado a sus posesiones póstumamente como un engaño, o realmente era Bose. Algunos de los libros tenían escritos en los márgenes que Anuj Dhar presentó a un experto. Emitió un certificado de que la escritura le pertenecía a Bose, pero el gobierno indio nombró de inmediato a un experto que no estuvo de acuerdo.
En su informe de investigación, completado en 2006, el juez Mukherjee fue categórico. Concluyó: ‘Netaji Bose está muerto [una apuesta segura ya que habría sido 109]. No murió en el accidente aéreo como se alega y las cenizas en el templo japonés en Tokio [mantenido por el gobierno indio desde 1945] no son de Netaji “. Era más estrictamente legalista sobre la conexión de Faizabad:

Ante la falta de evidencia para demostrar que Bhagwanji / Gumnami Baba era Netaji, la pregunta de si murió en Faizabad el 16 de septiembre de 1985, como testificaron algunos de los testigos, no necesita respuesta.

Sin embargo, sorprendido con la guardia baja en una entrevista televisiva en enero de 2010, Mukherjee se puede escuchar claramente diciendo que piensa que Bhagwanji y Bose podrían ser la misma persona. Esto probablemente no impresionó al gobierno indio que ya había descartado el Informe Mukherjee como poco confiable. ¿Por qué han persistido estos rumores durante tanto tiempo? ¿Por qué continúan dividiendo a los indios bien educados, incluida la propia familia extendida de Bose? ¿Y por qué, para muchos bengalíes menos educados, Bose ha asumido el estatus semidivino de un sadhu? Hay varias razones.
En primer lugar, Bengala necesita a Netaji ahora más que nunca. Bose, dos veces alcalde de Calcuta (Kolkata) en la década de 1930, fue el gran gran político nacional e internacional bengalí de los últimos 75 años. Una encuesta de opinión reciente de estudiantes indios lo ubicó en segundo lugar después de Gandhi y por encima de Nehru como el mejor estadista indio del siglo XX. Se ha convertido en una figura legendaria. Los taxistas en Calcuta que discuten sobre las atroces carreteras o los pavimentos inundados de su ciudad dirán: “¡Si tan solo Netaji estuviera vivo!” Una obra representada allí el año pasado se basó en la premisa de que Bose regresó a la India después de la Independencia. Forward Bloc, el partido político que fundó en 1939 después de haber sido obligado a renunciar a la presidencia del Congreso Nacional Indio por abogar por una revolución violenta, todavía existe bajo su nombre, haciendo campaña por una forma de socialismo nacional. Las asociaciones con Bose distraen del estado disminuido de Kolkata hoy: ya no es la capital política o económica de la India sino el centro de un estado dividido.
La noción del más allá también persiste porque la vida real de Netaji alienta a los teóricos de la conspiración. Cuando la historia de la muerte de Bose en 1945 llegó al virrey Wavell, dijo: ‘Sospecho mucho. Es justo lo que se debe dar si quería ir “bajo tierra”. En 1946 Gandhi afirmó que ‘voces internas’ le decían ‘Subhas todavía está vivo y esperando su tiempo en alguna parte’. Bose ciertamente tenía forma de escapista. Pasó su vida moviéndose fácilmente, a veces en secreto, de un país a otro. En 1941 escapó del arresto domiciliario británico en Calcuta y llegó a Afganistán desde donde, ayudado por el embajador italiano y disfrazado de empresario italiano ‘Orlando Mazzota’, viajó a través de Asia central a Moscú y de allí a Berlín. Pronto, los británicos y los indios pudieron escuchar sus transmisiones de propaganda provocando una revuelta contra el Imperio Británico y alardeando de su Legión India, un cuerpo de soldados entrenados y destinados a luchar junto a la Wehrmacht alemana. En 1943, desanimado por el deslucido apoyo de Hitler a la independencia india y consciente de que el teatro de guerra donde necesitaba enfrentar a sus tropas ahora era el Lejano Oriente, viajó alrededor del mundo bajo el agua en primer submarino alemán y luego japonés a Japón . Admirado allí, recibió apoyo oficial y creó su Azad Hind Fauj o Ejército Nacional Indio (INA) de 50,000 soldados, reclutados en gran parte por soldados indios del Ejército del Imperio Británico que habían sido capturados por los japoneses en su exitosa ofensiva de 1942.
Si Netaji se convirtió en un místico en su otra vida, entonces esto también tuvo un precedente en su vida anterior. Siempre ascético y distante de las relaciones personales (aunque en 1937 probablemente se casó con su secretaria austríaca con la que tuvo un hijo, Anita, en 1942), fue alumno de Ramakrishna, el místico bengalí del siglo XIX cuyos seguidores creen que fue una encarnación de Dios. Como estudiante, Bose salió de su casa en busca de la vida religiosa. En su autobiografía inacabada Indian Pilgrim escribió sobre esta época: “El deseo de encontrar un gurú se hizo más y más fuerte dentro de mí … Buscamos tantos sadhus como pudimos y regresé a casa como un hombre más sabio”.
El misterio perdurable de la muerte de Bose surge sobre todo de las circunstancias de su desaparición. Los hechos son estos. En mayo de 1945, el 14º Ejército de Slim empujó al 33º Ejército japonés, apoyado por el INA, fuera de Birmania. Para el INA (referido despectivamente por los británicos como ‘JIFS’ – soldados infiltrados japoneses) fue una derrota ignominiosa, exponiendo el desesperado idealismo de Bose como líder de guerra. El 10 de agosto, un ejército ruso comenzó su ofensiva a través de Manchuria. Desde los mares y los cielos, la armada y la fuerza aérea estadounidenses golpearon a Japón, culminando con las bombas atómicas el 6 y 9 de agosto. El 14 de agosto, Japón se rindió.
Bose, cuya perspicacia política fue mucho más aguda que su conocimiento militar, se dio cuenta de que la Guerra Fría era la nueva guerra mundial y que Rusia podría ser el único aliado restante de la India en su lucha por la libertad. Ya se había puesto en contacto con la embajada soviética en Tokio (en noviembre de 1944) y el 16 de agosto en una reunión en Bangkok, el mayor general Isoda Saburo, jefe del Hikari Kikan, o enlace japonés con el INA, acordó tratar de conseguir a Bose en Manchuria como el primer paso para llegar a Moscú. La última foto de Netaji vivo o muerto lo muestra en el aeropuerto de Saigón el 17 de agosto de 1945. Cinco días después, el 23 de agosto, la Agencia de Noticias japonesa anunció la muerte de Bose:

Fue gravemente herido cuando su avión se estrelló en el aeródromo de Taihoku [Taipei, luego en Formosa, ahora en Taiwán] a las 14.00 horas del 18 de agosto. Recibió tratamiento en un hospital en Japón [sic] donde murió a medianoche.

El 7 de septiembre, el coronel Habibur Rahman, el único compañero de viaje de INA de Bose que dijo que había sobrevivido al accidente aéreo y describió cómo había muerto Netaji, llegó a Tokio con una urna de cenizas. Fueron colocados en el templo de Renkoji y se hizo un anuncio: ‘ Netaji chale gaye ‘ (Netaji se ha ido). Pero en ausencia de un cuerpo comenzó la controversia. El año siguiente se intensificó cuando un periodista indio, Harin Shah, visitó Taipei y obtuvo, por lo que pensó, los informes médicos y policiales sobre la muerte de Netaji y el certificado emitido que permitía la cremación. Cuando se tradujeron al inglés, todos estos documentos se referían a una Okara Ichiro que había muerto de insuficiencia cardíaca el 19 de agosto y había sido incinerada. Cuando Harin Shah señaló esto, según el informe Mukherjee:

Los empleados de Formosa … dijeron que el oficial japonés que acompañaba al cadáver, bajo cuya instrucción actuaron, les dijo que por razones estatales, los detalles de la persona tenían que mantenerse confidenciales.

¿Fue falsa la muerte de Netaji para poder escapar de la posible ejecución de los británicos como traidor y llevar su lucha por la independencia india sin obstáculos a Rusia? Había un precedente. El sobrino de Subhas, Pradip Bose, un conocido escritor en Delhi, recuerda haber conocido al Dr. Ba Maw, presidente de Birmania, en Rangoon en 1962: “Me dijo que los japoneses habían anunciado su” muerte “en un accidente aéreo [a principios de 1945 ], mientras se escondía en Japón [para escapar de los británicos] “.
Fue para resolver la cuestión de un posible engaño y sofocar los rumores de avistamientos reportados de Bose en la India y en otros lugares que las dos primeras investigaciones se iniciaron en 1956 y 1970. Lo que es convincente sobre sus conclusiones es que los varios testigos japoneses de El accidente aéreo y la muerte de Bose, que dio pruebas en ambas consultas, coincidieron en lo que vieron y se apegaron a su versión de los hechos durante casi 20 años. Como dijo el juez Khosla en su resumen:

No estoy dispuesto a aceptar la afirmación de que toda la organización militar de Japón había entrado en una conspiración para presentar una historia falsa con el fin de encubrir la fuga de Bose, aún menos 11 [y ahora 25] años más tarde, cuando el juicio de los criminales de guerra había terminado, cuando no se podía ganar nada diciendo mentiras. Tal hipótesis simplemente no tiene sentido.

Entre los testigos oculares destacaba el Dr. Taneyoshi Yoshimi, entrevistado por primera vez en Stanley Gaol, en Hong Kong en 1946 por British Intelligence (el documento está en la Biblioteca Británica), quien afirmó que trató a Bose y firmó su certificado de defunción, dando la causa de la muerte. como ‘quemaduras de tercer grado’. Sin embargo, el certificado de defunción, si alguna vez existió, ha desaparecido. Ese es el problema con las conspiraciones de larga data; un hecho engendra un hecho contrario. El juez Mukherjee informa que se le mostró un certificado de defunción de Chandra Bose firmado por el Dr. Yoshimi, pero estaba fechado en 1988, claramente una fotocopia, y el anciano Dr. Yoshimi dijo que no lo recordaba bien.
Lo que es igualmente convincente sobre el informe del juez Mukherjee es que, adoptando un enfoque riguroso que aprueba los documentos primarios y aborrece la evidencia circunstancial, descubre que no hay absolutamente nada para seguir. No hay evidencia pictórica o escrita del accidente en el registro del aeródromo de Taipei, ni en los periódicos locales ni en poder del gobierno de Taiwán; no hay certificados de defunción o de cremación para Bose y otros que se supone que murieron con él. Los intentos del equipo de Mukherjee para eliminar algunas de las cenizas del templo de Renkoji para la prueba de ADN no tuvieron éxito, aunque es dudoso que tales pruebas hubieran funcionado de todos modos. Mukherjee concluyó:

a) No hay evidencia satisfactoria del accidente aéreo; por el contrario, la historia dada a ese respecto es bastante improbable.
b) En ausencia de cualquier registro contemporáneo en el hospital, la Oficina y / o el crematorio, no se puede confiar en la cuenta oral de los testigos de la muerte y cremación de Netaji para llegar a un hallazgo definitivo; y
c) Se ideó un plan secreto para garantizar el paso seguro de Netaji, del cual las autoridades militares japonesas y Habibur Rahman eran partes.

Cuando el Partido del Congreso ha estado en el poder, siempre ha rechazado las solicitudes de devolver las cenizas a la India. De hecho, los admiradores de Bose creen que el Partido del Congreso nunca permitirá que se conozca la verdad sobre su héroe porque es el partido de la familia Nehru y Jawaharlal Nehru (1889-1964) y Subhas Bose eran rivales acérrimos. Algunos van más allá y creen que el primer ministro Nehru conspiró con los rusos para evitar que Bose regresara a la India después de la Independencia porque se sintió amenazado por él; de ahí el encubrimiento.

Una cosa es segura: si Bose murió en el accidente aéreo, tuvo éxito póstumamente en su lucha por la independencia de la India. Inmediatamente después de la guerra, los británicos juzgaron por traición en el Fuerte Rojo de Delhi a tres líderes del INA, simbólicamente un hindú, un musulmán y un sij. Esto causó alboroto, entre los soldados del ejército indio británico que poco tiempo antes habían estado luchando contra sus compañeros indios en la jungla birmana. La guerra había terminado; Era el momento de la India para la libertad ahora. Netaji fue aclamado como mártir. Para evitar nuevos mártires, los británicos prácticamente absolvieron a los acusados, dejándolos ir con las penas más ligeras, y concluyeron que había llegado el momento de que los británicos también abandonaran la India. El 15 de agosto de 1947, casi dos años después de la muerte de Bose, India y Pakistán se convirtieron en naciones libres.
En los años siguientes corrieron rumores de que Bose había llegado a Rusia. Un documento de la Oficina de India marcado como ‘Secreto’ del 2 de mayo de 1946 incluye este informe de una señorita Hanchet:

El DIB [Director de la Oficina de Inteligencia en India] mencionó el recibo de varios lugares en India de información de que Subhas Bose estaba vivo en Rusia. En algunos casos se han agregado detalles circunstanciales. En consecuencia, no está más del 90 por ciento seguro de que Subhas está muerto.

Un taquígrafo, Sham Lal Jain, depuso ante la Comisión Khosla que “Pandit Nehru le pidió que hiciera copias mecanografiadas de una nota escrita a mano que decía que Bose había llegado a Rusia a través de Dairen [Manchuria]”. También alegó que Nehru le pidió que escribiera una carta al primer ministro británico Attlee diciendo que “Stalin le permitió a Bose, su criminal de guerra, entrar en territorio ruso”. Según el Hindustan Times del 4 de marzo de 2001, el juez Mukherjee solicitó esta correspondencia (durante una visita a Londres), pero le dijeron que el Gobierno británico desclasificará los documentos de Bose “solo después de 2021 si el Gobierno indio así lo desea”.
Los observadores de Netaji informan evidencia circunstancial adicional de que Bose fue enviado al Gulag. En 2000, un ingeniero indio, Ardhendu Sarkar, dijo que había trabajado en Ucrania en la década de 1960 para un ingeniero alemán, Zerovin, que había conocido a Bose en Berlín y lo había vuelto a encontrar en 1948 después de ser enviado a un campamento en Siberia. para el adoctrinamiento ‘. Sarkar informó la reunión entre Zerovin y Bose a la Embajada de la India en Moscú, luego de lo cual fue llamado repentinamente a la India. Otros informaron a la Comisión Khosla que el embajador indio en la URSS a principios de la década de 1950, el Dr. Sarvepalli Radhakrishnan, había visto a Bose en Siberia.
La voz más persistente del grupo ‘Bose en Rusia’ pertenece al profesor de Asuntos Internacionales de la Universidad Jadhavpur de Kolkata, el Dr. Purabi Roy, que se especializa en las relaciones indo-rusas. Está convencida de que Bose llegó a Rusia y posiblemente murió allí porque descarta cualquier conexión sadhu-en-Faizabad. También me relató la ‘evidencia’ de boca en boca, la más plausible de su colega en el Instituto Ruso de Estudios Orientales, el ex general de la URSS Alexander Kolesnikov. Él le dijo que había visto un archivo que señalaba las actas de una reunión del Politburó de agosto de 1946 cuando Voroshilov, Mikoyan, Molotov y otros discutieron si se debería permitir que Bose permanezca en la Unión Soviética. Sin embargo, los intentos del Dr. Roy de ver este archivo terminaron en fracaso. A instancias de ella, la Comisión Mukherjee fue a la Federación Rusa, visitó seis archivos y entrevistó a cuatro testigos, aunque no a Kolesnikov, a quien se ordenó en el extranjero en la víspera de su aparición. Los archivos quedaron en blanco y los testigos refutaron lo que el Dr. Roy afirmó que le habían dicho. No es sorprendente que el juez Mukherjee concluyera que “no se puede actuar sobre la afirmación del Dr. Roy sobre la presencia de Netaji en Rusia”. Sin embargo, ella afirma que un libro que se publicará este invierno, reivindicará su posición.
Durante las décadas de 1950 y 1960, otras historias sobre Netaji afirmaron que nunca abandonó la India, sino que permaneció escondido disfrazado de sadhu peripatético. Estamos en condiciones de juzgar la verdad de estos no solo por la evidencia de las primeras investigaciones, sino también por la investigación del biógrafo de Bose, Leonard Gordon. Rastreó los supuestos vagabundeos de Bose por la India entre 1948 y 1959 a través de las publicaciones de Subhasbadi Janata , una organización de propaganda del mayor Satya Gupta, un ex aliado político de Netaji. Según esto, Netaji asistió a la cremación de Gandhi en 1948, después de lo cual recorrió la India tres veces haciendo tapasa, o penitencia, para salvar a la humanidad. Gordon ha expuesto algunos de estos relatos como fraudulentos y cree que el resto es un mito. Está convencido de que Bose murió el 18 de agosto de 1945. No tiene tiempo para el informe Mukherjee, aunque su biografía fue escrita un tiempo antes de que saliera, y también cree que el profesor Roy debería presentar sus pruebas o callarse.
El misterio de lo que le sucedió a Netaji Bose permanecerá hasta que el gobierno indio abra unos 100 archivos clasificados sobre el tema; y también permite abrir archivos en Rusia y Gran Bretaña. Anuj Dhar y el Hindustan Times , convencidos de un encubrimiento del gobierno, han estado haciendo campaña para esto a través de su sitio web www. MissionNetaji.org. La respuesta del gobierno indio es reveladora:

La divulgación de la naturaleza y el contenido de estos documentos dañaría los sentimientos de las personas en general y podría provocar reacciones generalizadas. Las relaciones diplomáticas con países amigos también pueden verse negativamente afectadas si se divulgan dichos documentos.

El juez Mukherjee se quejó extensamente en su Informe (difícil de obtener) sobre la falta de divulgación del gobierno y las muchas obstrucciones de los funcionarios que encontró cuando estaba llevando a cabo su investigación. Pradip Bose está de acuerdo en que la única forma de resolver el misterio de Bose es que termine la censura del gobierno y se abran los archivos. Pregunta por qué, si su tío murió en el accidente aéreo, ¿el gobierno no permite que sus cenizas sean traídas de Japón “con el gran honor nacional que se merece por completo”?
– Página de origen en historytoday.com