¿Cuán diferente habría sido nuestra comprensión de la historia india si los eruditos occidentales de los siglos XVIII y XIX no se hubieran metido en ella?

Answer 1

En un corto plazo: muy diferente. Muchas de las creencias sostenidas en todo el país serían totalmente diferentes; una correcta narración del registro histórico habría profundizado la apreciación de muchos eventos, y habría dejado un impacto completamente diferente en nuestra psique. Hay innumerables ejemplos de hechos retorcidos, omitidos o, de hecho, cambiados; como, por ejemplo, la teoría de la invasión aria, los “beneficios” del gobierno británico, la erradicación de Sati, la primera guerra de independencia de 1857, la riqueza de la herencia cultural de la India

Hasta esta fecha, los indios no saben sobre el Holocausto de Bengala, El genocidio de los británicos avanzados y civilizados en 1857, Los planes de los británicos para poblar India con el Hombre blanco, Los planes para la conversión masiva al cristianismo durante 1800-1857, El La destrucción sistemática de nuestro paisaje industrial, la destrucción de nuestros sistemas agrícolas, la conversión de una tierra libre de pobreza en una llena de trabajadores sin tierra, La destrucción planificada y sistemática de nuestro sistema educativo antes de los británicos, La degradación planificada y sistemática de Arte y cultura del paisaje indio. ¡Tan completa ha sido la destrucción, que los indios modernos en general consideran al Raj como beneficioso, o las artes indias como passe o anticuadas! Pocos tienen idea de que estas actitudes se encuentran en la violación colonial …

De hecho, incluso hay una teoría de que Ashok y el Buda nacieron 1100 años antes de su supuesta fecha. No hay ni una pizca de evidencia revisada por pares de esto, pero dadas las mentiras que se me presentaron anteriormente, ya doy más de una posibilidad de que esta hipótesis de sonido fantástico sea precisa. Consideramos nuestra literatura como ficción; consideramos nuestra herencia como anticuada; Todo esto es un impacto de la historia incompleta e inexacta. Todavía le damos crédito a Sati a los británicos; ¡Sus propios registros meticulosos ponen al descubierto sus mentiras! ¡Los británicos fueron los ÚNICOS gobernantes en 400 años en legalizar a Sati, para empezar!

Nos culpamos por el casteismo; Una vez más, los registros británicos ponen al descubierto la realidad, en la que las inscripciones por castas en las escuelas muestran una distribución igual en todas las castas. Hay evidencia de cómo un sistema de castas fluidas se endureció en su forma actual bajo dificultades; Este es el tema de la investigación actual, por lo que tendremos que esperar un poco más para que la realidad salga a la luz …

DISTORCIONES HISTÓRICAS Y LAS REPERCUSIONES MODERNAS por Vishal Kale sobre reflexctionsvvk

Sati Pratha: El mito y la realidad por Vishal Kale sobre reflexctionsvvk

El significado de 1857 en nuestra independencia por Vishal Kale en reflexctionsvvk

EL CARNICERO DE JHANSI por Vishal Kale sobre reflexctionsvvk

Desde los primeros días de nuestra escolarización, nos encontramos con innumerables referencias a nuestro glorioso tiempo del pasado antiguo; posteriormente estamos expuestos a las conquistas árabes y mogoles, y de allí al período de independencia durante el curso de nuestra escolarización. A medida que crecemos en nuestra adolescencia y principios de los años veinte, varias fuentes externas también configuran nuestra comprensión de nuestro pasado, que eventualmente llegamos a aceptar como la verdad absoluta, sin cuestionar nada. Raramente cuestionamos algo; más bien, lo aceptamos al pie de la letra, ya que la mayoría de las veces proviene de fuentes que consideramos irreprochables: a saber, fuentes occidentales, libros escolares y medios de comunicación, tanto internacionales como indios.

La mayoría de nosotros lo consideraría una pérdida de tiempo, o como máximo una indulgencia para alimentar nuestro ego nacional o nuestra propia imagen; La mayoría de nosotros no daríamos un segundo pensamiento al aspecto político de escribir historia. Incluso la mirada más superficial mostrará cómo la política se ha entrelazado con la historia aceptada, y cómo los intereses creados de varios tonos defienden vociferantemente el status quo, sin mostrar ningún signo de indagación hacia el punto de vista alternativo. El resultado es que la imagen nacional sufre a costa de alimentar algunos egos y reputaciones …

El hecho es que una autoimagen positiva, agresiva y segura y un ego nacional es un poderoso impulsor de un pueblo. Tiene un impacto muy importante en cómo nos comportamos y cómo nos proyectamos al mundo. El orgullo es un conductor y motivador conocido; tiene un impacto positivo cuando se toma en las cantidades correctas. Como corolario, el derrotismo es un veneno y un cáncer que se come nuestra propia competitividad y habilidades de lucha. Una imagen nacional positiva une a una nación; y lo lleva a otras grandes obras. El derrotismo genera descontento, lo que resulta en una salida de talento, que se puede ver en la India, aunque en pequeñas cantidades.

Lo que hace es cambiar la actitud y el comportamiento de un pueblo, que llega a creer que es lo que es debido a sus propios defectos; esto tiende a suprimir el talento, lo que resulta en el deseo más talentoso de salir y alcanzar pastos más verdes. La actitud nacional cambia de una perspectiva positiva a una perspectiva negativa y defensiva. Este factor aparentemente esotérico es en realidad un motor de crecimiento muy pertinente, tanto personal como nacional. Por ejemplo, un pueblo orgulloso de su pasado no retrocederá de la promoción activa de sus artes y cultura indígenas. La perspectiva vibrante se traduce naturalmente en una imagen positiva en la comunicación, marketing, etc. otras actividades. Y el factor impulsor deja de ser la “protección de las artesanías indígenas” y pasa a la comercialización mucho más positiva del arte y la cultura; La perspectiva positiva también crea un mercado interno, ya que las personas son mucho más receptivas a lo que perciben como clase en sus elecciones de consumo.

Por eso es tan importante un correcto conocimiento y comprensión de la historia. Hay muchas cosas en nuestra historia que han sido ignoradas; ya que fue compilado en gran parte en su forma actual por los occidentales. Como veremos en la próxima reseña del libro de Operation Red Lotus, esto fue a veces deliberado. De hecho, no tenemos ninguna razón para estar a la defensiva sobre nada en nuestra historia; excepto quizás ese período oscuro de la licencia raj de finales de los años 60. Además, no tenemos ninguna razón para burlarnos de las afirmaciones más inexplicables hechas por algunos historiadores, por ejemplo, la Primera Guerra de la Independencia, o incluso el casteísmo, o sati, o nuestro pasado antiguo … ninguno de los cuales ha sido cubierto adecuadamente en el discurso popular Una gente segura y consciente estará más a gusto consigo misma; disminuyendo en gran medida el adular del oeste que es tan evidente en la India.

Y recuerde: todas las naciones exitosas en el mundo moderno lo han logrado siendo ellas mismas; no por querer ser otra persona. Esa es una verdad difícil … ¡una que nosotros como pueblo no podemos darnos el lujo de ignorar!

Answer 2

Si los eruditos occidentales no hubieran estudiado la historia de la India, habría sido una mezcla de mitología y fábulas con sesgos sectarios y regionales, en su mayoría desprovistos de cualquier base racional e investigación.

Aquí hay un ejemplo: incluso después de los descubrimientos y la interpretación meticulosa de la historia de la región por parte de académicos occidentales (principalmente británicos), el plan de estudios de Historia en las escuelas de Pakistán se distorsiona lamentablemente cuando han tratado de disociarse del pasado de la región y se centraron en eventos y personas selectivas. . Aquí hay un buen libro que destaca este tema: El asesinato de la historia por KK Aziz.

Históricamente, los indios no han estado intrigados por los temas de Historia y Geografía, a pesar de que las ideas de clase mundial se han originado en otros temas como Matemáticas, Astronomía, Filosofía, Literatura, Ciencias Médicas.

Y no solo en la India antigua o medieval, incluso en la India moderna, el indio promedio no tiene conexión con los museos o el estudio de la historia, aparte de limpiar la historia requerida de la escuela secundaria o borrar el examen de ingreso UPSC. La mayoría de los museos de toda la India permanecen vacíos y en mal estado. Ni la gerencia del museo tiene ningún interés en mejorar las cosas, ni hay ningún interés del público en general que prefiera pasar un fin de semana en el centro comercial o en lugares religiosos. Una publicación en ASI (Archaeological Survey of India) a menudo se ve como un castigo para un oficial de IAS. Ashok Khemka, el oficial de IAS que fue el centro de atención en 2013 por cuestionar los acuerdos de tierras de Robert Vadra, fue designado a ASI, y creo que no ha sido transferido desde entonces.

Cuando la India obtuvo la independencia en 1947, los líderes como Pandit Nehru y Sardar Patel tuvieron problemas mucho más importantes con los que lidiar, y la financiación de proyectos relacionados con el patrimonio de la India, la arqueología y la historia no habría tenido sentido a pesar de que Pandit Nehru era un entusiasta fanático de preservar nuestro patrimonio. Las iniciativas que tomó finalmente fueron posibles solo debido al trabajo de base que los británicos habían hecho en los últimos 150 años.

La mayoría de los monumentos y sitios históricos se habrían podrido (como el sitio del valle del Indo de Rakhigarhi) o sujetos a ocupantes ilegales (como en el complejo de Tughlaqabad en Delhi hasta hace poco), o la construcción descontrolada o los lugareños lo destrozaron (por ejemplo, varios pilares de Sanchi el complejo fue tomado por los lugareños en 1800 y utilizado para extraer jugo de caña de azúcar. Los ladrillos de los sitios de Harappan fueron tomados para la construcción sin darse cuenta de que tenían hasta 5,000 años de antigüedad). Cuando William Dalrymple comenzó a investigar para su libro ‘El último mogol’ y fue a la oficina de Archivos de la India, se sorprendió al ver paquetes de valiosos manuscritos que no habían sido tocados y bajo una gruesa capa de polvo durante décadas.

Nuestras universidades continúan enseñando Historia tal como fue escrita por los indofilos británicos, franceses o alemanes posteriores. Los historiadores indios solo han realizado actualizaciones marginales y puedo apostar que no hubiéramos podido crear el marco histórico básico, si el trabajo no se hubiera realizado en los siglos XVIII y XIX.

¿Hubo sesgo en la versión británica de la historia de la India? Claro que si. A menudo escribían para construir y mejorar una imagen de la India “exótica”, pero sumidos en la ignorancia y por debajo del pensamiento occidental racional. Si tengo una opción, todavía tomaría la versión sesgada de la Historia, ya que la inferencia se puede corregir más adelante en lugar de no tener Historia documentada o monumentos y sitios que todavía estén enterrados bajo tierra o desfigurados más allá del reconocimiento.

He enumerado algunos de los nombres de los oficiales británicos que estuvieron detrás de algunos descubrimientos clave. Sería miope no apreciar su pasión y brillantez y más bien etiquetar sus descubrimientos y contribuciones como sesgados.

• Hasta 1924, se creía que éramos una civilización de 3.000 años a partir de la Era Védica. Sin embargo, las cosas cambiaron en el otoño de ese año. Nos convertimos en una civilización de 5.000 años de la noche a la mañana, cuando John Marshall, entonces Director General del Servicio Arqueológico de India, anunció el descubrimiento de la civilización en Harappa, también conocida como Civilización del Valle del Indo . Su otro gran logro fue la excavación de Taxila . Aquí se encontraron grandes cantidades de joyas y artefactos domésticos que ayudaron a hacer posible una reconstrucción vívida de la antigua vida cotidiana. Marshall también estuvo detrás de la excavación de los sitios de Sānchi y Sārnāth , importantes por su conexión con la historia del budismo. Marshall publicó Los monumentos de Sanchi, 3 vol. (1939)
• En 1784, Sir William Jones fundó la Sociedad Asiática de Bengala y es conocido por hacer la observación de que los idiomas sánscrito, griego y latino tenían una raíz común. Esto marcó el comienzo de la lingüística comparada y los estudios indoeuropeos . También se le atribuye la identificación de Chandragupta Maurya con Sandrokottos de historiadores griegos que permitió fijar un horizonte cronológico de la historia india. También identificó Pataliputra (Palibothra de escritos clásicos) en la confluencia de los ríos Ganges e Hijo. La Sociedad Asiática se convirtió en la base de lo que más tarde se convirtió en Archaeological Survey of India o ASI.
• En 1818, un oficial británico, el general Taylor, fue el primer historiador occidental conocido en documentar la existencia de Sanchi . Arqueólogos aficionados y cazadores de tesoros asolaron el sitio hasta 1881, cuando se iniciaron los trabajos de restauración adecuados. Entre 1912 y 1919, las estructuras fueron restauradas a su estado actual bajo la supervisión de Sir John Marshall.
• En 1819, un oficial británico de la Presidencia de Madrás, John Smith, mientras cazaba tigres, descubrió accidentalmente las cuevas de Ajanta . Había gente local que ya usaba las cuevas para rezar con una pequeña hoguera cuando llegó. Explorando esa primera cueva, desde hace mucho tiempo un hogar para nada más que pájaros y murciélagos y una guarida para otros animales más grandes.
• En 1833, James Prinsep se convirtió en secretario de la Sociedad Asiática. Su logro más memorable es el desciframiento de los guiones Brahmi y Kharoshthi . También se le atribuye la identificación de Piyadasi con Ashoka, lo que permitió establecer un punto de referencia cronológico claro para la historia de la India.
• En 1830, un topógrafo británico, TS Burt, descubrió los templos de Khajuraho .
• Entre 1840 y 1860, Alexander Cunningham fundó y organizó el Estudio Arqueológico de la India . Inspeccionó áreas que se extendían desde Gaya en el este hasta el Indo en el noroeste, y desde Kalsi en el norte hasta Narmada en el sur, entre 1861 y 1865. Para esto, siguió en gran medida los pasos del peregrino chino Hieun Tsang. Se le atribuye el redescubrimiento de las ruinas de Taxila a mediados del siglo XIX. Sus encuestas llevaron a varios otros descubrimientos, como la gran estupa de Bharhut ; identificación de ciudades antiguas a saber: Sankisa, Sravasti y Kausambi . También destacó los templos de Gupta en Tigawa, Bilsar, Bhitargaon, Kuthra, Deogarh y las inscripciones de Gupta en Eran, Udayagiri y otros lugares.

Answer 3

Personas como Swami Vivekananda y Rishi Aurobindo aún habrían nacido … todavía habrían proporcionado la pólvora espiritual e intelectual necesaria para la eventual autodeterminación del pueblo bharatiya (personas que se identifican principalmente con la civilización y la cultura índica independientemente de la religión y no miran hacia arriba) culturas extranjeras en busca de inspiración) … El proceso de autodeterminación de los bharatiyas ya había comenzado de manera importante bajo el imperio de Vijaynagara y había acumulado un gran impulso bajo los marathas …… … habría faltado la traducción al inglés de muchas obras de Santana Dharma y el budismo … Aunque Max Müller, Griffith y Wilson proyectan innecesariamente la inexistente Teoría de la invasión aria en su lectura de los Vedas, sus traducciones al inglés son bastante buenas … Tanto que incluso el gran teórico Shrikant Talegeri de fuera de la India utilizó la obra de Griffith. traducción en su segundo libro como recurso / referencia principal. El libro en cuestión es Rig Veda: A Historical Ana lisis (joya de un libro para ver cuán falaz es realmente la teoría de la invasión / migración aria) … Las traducciones de Max Müller de los Upanishads son bastante brillantes y astutas y se comparan bastante bien con las mejores (Los principales Upanishads de Radhakrishnan) … Así que la difusión de las ideas de Dhamric se habrían visto seriamente limitadas en Occidente si no hubiera sido por Wilson y Griffith y similares (la mayoría de ellos eran hijos de pastores cristianos, tal vez tenían una agenda subconsciente que su erudición bastante competente no podría ocultar. Recuerde que este fue un momento en que el monoteísmo se consideraba más superior como el ateísmo es hoy) …

Entonces no habría habido Baruch Spinoza o Schopenhauer si las ideas dharmicas no se hubieran extendido a Occidente …

Con respecto al budismo, aunque TW Rhys Davids quería pintar al hinduismo de la Edad de Hierro con una mala luz frente al budismo, su erudición no es mala … Su principal queja es contra los eruditos brahmanes que prefirieron informar la historia india a los colonialistas a través de los Puranas y otros medios. la edad funciona como Rajtarangani y otros … Aunque los Puranas están mezclados con la mitología, hay algunas verdades históricas serias en ellos … No hay más mitologías en ellos que en los escritos históricos de los antiguos griegos … Así que TW Rhys Davids Aunque una historia del budismo indio está desactualizada es una lectura obligada para cualquiera que quiera tener un vistazo histórico al tiempo de Buda … La obsolescencia de ese trabajo puede, por supuesto, corregirse con una lectura de los brillantes estudios de GC Pande en los orígenes del budismo. Estaba armado con más de un siglo más de investigación y, por supuesto, su propia investigación.

Si los eruditos occidentales de las religiones indias no existieran, no tendríamos que luchar contra la teoría de la invasión aria … Si el Imperio Maratha hubiera tenido éxito en guerras contra varias potencias musulmanas y los británicos, entonces la investigación sobre el genocidio de los hindúes y budistas a manos de los musulmanes lo haría. han comenzado alrededor de un siglo antes … El crecimiento del libro de KS Lal de la población musulmana en la India medieval habría salido a principios del siglo XX … La gente del calibre de Sita Ram Goel habría comenzado a investigar sobre la destrucción de templos hindúes y monasterios budistas durante el época de la Primera Guerra Mundial … (Maratha India se habría puesto del lado de los Aliados para asestar un golpe mortal al Califato para que no ocurra una nueva invasión de la India desde el Noroeste durante los próximos cientos de años)

La gente del calibre de Ram Swarup habría comenzado a criticar las religiones y filosofías abrahámicas durante la época de la revolución bolchevique

pero, por otro lado, si los eruditos británicos no investigaron la historia india y las tradujeron, las religiones indias habrían sido tan oscuras en Occidente como el taoísmo chino, el confucianismo, el sintoísmo y el zoroastrismo … Admítelo Vedanta (bajo el disfraz del romanticismo y el monismo alemanes). ), El budismo, el yoga son mucho más conocidos en Occidente que estas religiones anteriores … Pero supongo que este es un sacrificio con el que podríamos haber vivido … Nuestra integridad cultural e integridad territorial no se habría visto comprometida … así que eso es todo.

Answer 4

El mito de la invasión aria, minimizando las contribuciones de maharana pratap, llamando a bhagat singh un “terrorista” revolucionario, retratando a la India como una nación inferior, dividida en líneas comunales, distorsionando los hechos para mantener su superioridad racial, etc., son algunas cosas que hubieran estado ausentes.