De todos los idiomas principales de Europa, el español (castellano) es el idioma hablado real que cambió menos desde la Edad Media (el italiano no se hablaba realmente, como otros han señalado) y el gallego (escrito con el sistema de ortografía lusófilo) es uno que se habla realmente lenguaje que ha cambiado muy poco.
No afirmaré que el gallego ha cambiado menos que el lituano, el islandés o el finlandés, solo quiero mencionarlo porque nadie lo ha mencionado hasta ahora.
El español es un idioma bastante conservador, al menos el estándar literario. Los textos escritos en español son legibles, si se actualiza la ortografía, desde el siglo XIII en adelante. Una vez tuve una colección de canciones de amor en español y la mayoría de ellas leyeron todos, lo que demuestra que en realidad solo se hicieron cambios de ortografía en el original (siempre se conservaron el ritmo y las rimas).
Esta es una canción del siglo XIV que no necesita actualización para ser entendida hoy:
- ¿Cómo justificaría el asesinato de MKG por Nathuram Godse?
- ¿Quiénes fueron los mejores polímos de la historia?
- ¿Hasta qué punto pueden / deben los eventos pasados ser olvidados o perdonados?
- ¿Cómo se compara el acero de la segunda revolución industrial con el acero actual?
- ¿Cuánto más poderoso sería Indonesia si solo estuviera compuesto de Java y Bali?
De los álamos vengo, madre,
de ver cómo los menea el aire.
De los álamos de Sevilla
de ver a mi linda amiga.
De los álamos vengo, madre,
de ver cómo los menea el aire.
De los álamos vengo, madre,
de ver cómo los mueve el aire.
De los álamos de Sevilla
de ver a mi hermosa amiga.
De los álamos vengo, madre,
de ver cómo los mueve el aire.
Y esta es de la Canción de Mío Cid (siglo XII):
Pesól ‘al rey de Marruecos de mí Çid don Rodrigo:
«¡Que en mis heredades fuertemientre es metido,
»E él non gelo gradeçe sinon a Jesu Cristo!»
Aquel rey de Marruecos ajuntaba sus virtos;
con çincuaenta vezes milI de armas, todos fueron complidos,
entraron sobre mar, en las barcas son metidos,
van a buscar a Valençia a mí Çid don Rodrigo.
Arribado han las naves, fuera eran exidos.
Llegaron a Valençia, la que mío Çid ha conquista,
fincaron las tiendas, y posan las yentes descreídas.
Requiere pequeños cambios de ortografía, muestra algunas idiosincrasias fonéticas y la gramática está un poco apagada del español moderno. Si mi español medieval es correcto (pista: no soy un hablante nativo de español), esto se lee así en español moderno (con alguna gramática pintoresca, para mantener el sentimiento medieval):
Pensó el rey de Marruecos de mí Cid don Rodrigo:
“¡Qué en mis heredades fuertemente es metido,
y él no se lo grandece sino a Jesús Cristo! ”
Aquél rey de Marruecos ajuntaba sus virtuosos;
con cincuenta veces mil de armas, todos fueron complidos,
entraron sobre mar, en las barcas van metidos,
van a buscar en Valencia a mí Cid don Rodrigo.
Arribadas las naves, fuera eran salidos.
Llegaron a Valencia, la que yo Cid había conquistado,
fincaron las tiendas y allí quedaron la gente descreída.
El rey de Marruecos pensó en mi Cid, señor Rodrigo:
Él ha invadido fuertemente mis posesiones
¡Y no le agradece a nadie más que a Jesucristo!
Ese rey de Marruecos reunió a sus hombres dignos.
Con cincuenta mil hombres en armas, todos listos,
Entraron al mar, todos sentados en botes,
Para ir a Valencia, en busca de mi Cid, señor Rodrigo.
Al llegar los barcos, salieron.
Vine a Valencia, que mi Cid había conquistado,
Plantaron sus carpas y allí estaban, los incrédulos.
El hecho de que pueda leer esto ahora, con la mera ayuda de un diccionario (más el hecho de que la mayoría de las palabras arcaicas empleadas en este texto están presentes en los diccionarios modernos) es evidencia suficiente de que el español ha cambiado muy poco. La mayoría de las otras lenguas europeas importantes no se pueden leer en textos tan antiguos. El inglés es apenas legible antes de Shakespeare y cada década que se retira a tiempo se vuelve menos legible. El inglés medio es otro idioma completamente. El francés no se puede leer antes del siglo XV. El portugués no se puede leer fácilmente antes del siglo XVII y nada antes de la década de 1400 si no estás bien entrenado en gramática y vocabulario medieval. Por lo que Wikipedia me dice, concluyo que ni el ruso ni el checo ni el alemán ni el polaco ni el rumano ni el húngaro ni el sueco pueden leerse en textos anteriores al siglo XVI (cuando el texto existe).
El gallego es un candidato más polémico, ya que:
- Lingüísticamente sabio no hay separación entre el gallego y el portugués en Europa, es un continuo de dialectos cuyas lenguas literarias separadas evolucionaron por presión de la separación política, con España promoviendo una ortografía hispanizada para los dialectos presentes en la región (Galiza) anexados por Castilla en el finales de la Edad Media y Portugal promoviendo una ortografía (y uso) estándar diferente como herramienta política para destacar su propia identidad nacional.
- El gallego tiene dos deletreos diferentes, solo uno de ellos (el deletreo “tradicional” o “lusófilo”) es evidentemente similar al gallego medieval.
- El movimiento Rexurdimento (siglo XIX) diseñó intencionalmente el lenguaje literario gallego para estar más cerca del gallego medieval, ya que sería políticamente más seguro que promover un estándar demasiado cercano al portugués. Entonces, la conservaduría de la lengua gallega puede entenderse como una herramienta política para enmascarar la similitud cultural entre Galicia y Portugal.
Aquí hay una canción medieval gallega (fuente: Cantigas Medievais Galego-Portuguesas):
A que mi a mi meu amigo filhou
mui sem meu grad ‘, e nom me tev’em rem
que me servi’e mi queria bem,
e nom mi o dise nem mi o preguntou,
5 mal [l] hola será, quando lho eu filhar
mui sem seu grad ‘, e non’a preguntar.
E, se m’ela mui gram torto fez i,
Deus me leixe dereito dela haver
ca o levou de mim sem meu prazer;
10 e ora tem que o levará assi,
mal [l] hola será, quando lh’o eu filhar
mui sem seu grad ‘, e non’a preguntar.
E bem sei eu dela que [vos] dirá
que nom fiz eu por el quant’ela fez;
15 mais quiçai mi o fezera outra vez,
e, pero tem bem que o haverá,
mal [l] hola será, quando lh’o eu filhar
mui sem seu grad ‘, e non’a preguntar.
Entom veeredes molher andar
20 pós mim chorand ‘, e nom lho querrei dar.
Incluso adaptando la ortografía a los estándares modernos, el significado del texto sigue siendo difícil. Para entenderlo es necesario conocer el vocabulario medieval y estar acostumbrado a una estructura gramatical ligeramente diferente (más cercana al español, al occitano y, por lo tanto, probablemente al latín vulgar). Aquí hay una versión del texto usando la ortografía y el vocabulario modernos en portugués (puedo leer el gallego, pero no sé ninguno de los deletreos convencionales que usa):
A que de mim meu amigo levou
muito me desagrada e nada aproveitou
de quem me servia e queria bem
y no me disemines perguntou,
5 mal lhe será, quando eu o tomar
por seu desagrado, e não a pedir.
E se ela um grande mal fez a mim,
Deus me dê o direito dela sofrer,
que o levou de mim sem meu prazer;
10 e agora tem que o levará assim,
mal lhe será, quando eu o tomar
por seu desagrado, e não a pedir.
E bem sei eu dela que vos dirá
que eu não lhe fiz sofrer tanto quanto ela a mim
15 mais talvez ela o fizesse outra vez
e certamente sei que o fará.
mal lhe será quando eu o tomar
por seu desagrado, y não pedir.
Então vereis uma mulher a andar
20 chorando por minha causa e eu não vou dar.
Esta canción trata sobre una mujer que promete vengarse de otra que sedujo a su amante, amenazando con seducir al marido de la otra mujer . El cantante sabe que la otra mujer puede pensar que su esposo es prescindible, pero él no. Y cuando la esposa lamenta su pérdida, el cantante no lo devolverá.
Si he entendido mal el texto, esa es otra evidencia de cuán lejos está del portugués moderno, ya que no soy tonto con un vocabulario de nivel secundario.
