Él era anti sikh ..
De los numerosos discursos y escritos de MK Gandhi, está claro que deseaba que los sijs renunciaran a las partes de su religión y cultura que sentía que les impedían ser reabsorbidos en el hinduismo. Dos de los principales obstáculos para tal objetivo fueron el idioma diferente de los sikhs y la institución del Khalsa Panth. A continuación se muestra una descripción precisa del soporte anti Sikh de MK Gandhi:
(CW = Las obras recopiladas de Mahatma Gandhi)
1. Con respecto a los sikhs como parte del hinduismo: Gandhi insistió en referirse a los sikhs como “hindúes” a pesar de que la gran mayoría de los sikhs en ese momento expresaron su creencia de que eran una religión distinta y que referirse a ellos como parte del hinduismo era ofensivo . Sus insistentes comentarios de que los “Sikh Gurus eran hindúes” y que Guru Gobind Singh era “uno de los más grandes defensores del hinduismo” (Obras Completas de Mahatma Gandhi Vol. 28 pág. 263) hirieron profundamente los sentimientos Sikh, pero eso nunca lo disuadió de hacer tales declaraciones a lo largo de su vida.
2. Incapacidad para comprender las enseñanzas del sijismo y burlarse de ellas:
Un comentario particularmente ofensivo de Gandhi dejó en claro que él albergaba la creencia de que los sikhs deberían repudiar la institución del Khalsa Panth establecida por el décimo Guru, Guru Gobind Singh. Él dijo:
“Leí tu Granth Sahib. Pero no lo hago para complacerte. Tampoco buscaré tu permiso para hacerlo. Pero el Gurú no ha dicho en ninguna parte que debas dejar crecer la barba, llevar kirpans (espadas), etc.” (CW Vol. 90, pág. 80).
Gandhi no reconoció que un Gurú había establecido tales símbolos para los sikhs. En particular, Gandhi atacó al kirpan en muchas ocasiones. Mostró un malentendido crítico en las creencias y responsabilidades que rodean el mandamiento de Guru Gobind Singh de que sus sikhs deben usar kirpans. Este malentendido se convirtió gradualmente en una intolerancia general, con Gandhi a menudo burlándose de aquellos sikhs que los usaban.
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3. Desprecio por el guión de Gurmukhi: Gandhi atacó a Gurmukhi. En una carta a un amigo, Amrit Kaur, escribió:
Desearía que convencieses a los sijs iluminados para que tomen la escritura Devnagri en lugar del Gurmukhi “(CW Vol. 64. pg 41).
Es importante darse cuenta de que Gurmukhi no es el idioma del Punjab, sino el idioma de los sikhs. Los Sikh Gurus crearon Gurmukhi y es el guión utilizado en el Guru Granth Sahib. No era como si Gandhi le pidiera a los punjabis (que son sijs, hindúes y musulmanes) que abandonen el idioma punjabi, sino más bien a los sikhs en particular que abandonen el idioma de sus gurús. Si bien respeto el deseo de Gandhi de tener algún tipo de lenguaje unido, no se dio cuenta de que al hacer tales declaraciones, en esencia estaba pidiendo a los sikhs que desconocieran su cultura, su herencia y el Guru Granth Sahib al abandonar su lengua materna en favor de un compuesto idioma.
3. Falta de respeto a los luchadores por la libertad que adoptaron medios violentos: los británicos le preguntaron que si Gandhi interviene, la vida de Shaheed-e-azam Bhagat Singh Jee se salvaría. A eso Gandhi dijo que “jo kiya hay bhugtana chaheey” (“si se ha cometido un delito, uno debería pagarlo”).
4. Postura anti sikh en caso de que la gente de baja casta decida la conversión en masa al sijismo:
Gandhi fue tan inflexible en su opinión de que el sijismo era parte del hinduismo que llegó al extremo de condenar la conversión de los intocables al sijismo si los sijs continuaban afirmando que no eran una secta del hinduismo. En ese momento, dirigido por el Dr. Ambedkar, más de 60 millones de intocables deseaban convertirse a otra religión para liberarse de su esclavitud en el sistema de castas hindú. El Dr. Ambedkar tenía un gran interés en la conversión de los intocables al sijismo, en la medida en que incluso había bautizado a su propio sobrino en el sijismo. Gandhi descubrió que esta posible conversión era intolerable a la luz de los sikhs que se veían a sí mismos como no hindúes. Gandhi escribió: “No me importan los Intocables si lo desean, ser convertidos al Islam o al cristianismo” (CW, Vol. 48, pág. 98), insistió en que la conversión al Sijismo por parte de estos Intocables era “peligrosa”. Hoy solo diré que para mí el sijismo es parte del hinduismo. Pero la situación es diferente desde un punto de vista legal. El Dr. Ambedkar quiere un cambio de religión. Si convertirse en un Sikh equivale a una conversión, entonces este tipo de conversión por parte de Harijans es peligroso. Si puede persuadir a los sijs para que acepten que el sijismo es parte del hinduismo y si puede hacer que renuncien al electorado separado, entonces no tendré ninguna objeción a que Harijans se llame a sí mismos sijs. (CW, Vol. 63, pág. 267).
5. Hacer falsas promesas con los sijs y romperlas: durante las décadas de 1920 y 1930, los británicos reconocieron a tres grupos principales que recibirían el poder después de abandonar la India: los hindúes, los musulmanes y los sikhs que gobernaron el último reino que fue anexado por el británico. Se habló entre los sikhs sobre la creación de tal país, Khalistan, para ellos mismos.
Con el fin de ayudar a persuadir a los sijs para que se unan a la India hindú, Gandhi hizo muchos comentarios y promesas que, mirando hacia atrás en la historia, parecen haber estado destinados a engañarlos y persuadirlos. La primera de esas promesas fue cuando dijo: “Ninguna Constitución sería aceptable para el Congreso que no satisficiera a los sikhs” (CW Vol. 58. p. 192).
Esta promesa se rompió rápidamente justo después de la independencia. Hasta el día de hoy, ningún sij ha firmado la Constitución india, que hace todo lo posible para declarar que los sikhs son parte del hinduismo (artículo 25 de la Constitución).
6. Con respecto a Guru Gobind Singh ji como luchador por la libertad engañado: MK Gandhi llamó a Sri Guru Gobind Singh Jee Maharaj “un patriota equivocado”. En su discurso en Calcuta, Gandhi dijo: “Guru Gobind Singh fue un profeta engañoso de la India”. El director Ganga Singh respondió a la declaración de Gandhi: “Oh Gandhi, si hubieras sabido sobre Guru Gobind Singh Ji y lo hubieras pensado, entonces no habrías dicho estas malas palabras”. Esto lo llevó a saber más sobre Guru Sahib y luego se disculpó. Luego, hizo una promesa falsa en la víspera de la libertad de que los sijs se unieran al congreso para estar con la India. Les daremos autonomía en India y si no lo hacemos. Pueden usar Kirpan como último recurso como Guru los guió.
7. Actitud hacia la partición de Punjab : (se agregará)
Los puntos mencionados a continuación no son anti-Sikh en particular, pero ayudarán a dejar en claro que Gandhi no era un santo y que ser la única persona responsable de Freedom of India es una exageración mediática