Este es un tema muy grande, es al menos tan difícil como “cuáles son algunas diferencias importantes entre la cultura o el gobierno francés y estadounidense”. Entonces, estamos hablando de generalizaciones muy grandes aquí.
También es complicado debido a la cantidad de tiempo involucrado. Si quiere comparar, digamos, la república romana de la 2da era de la guerra púnica con Atenas en el momento de la guerra del Peloponeso, obtendría un conjunto de respuestas, pero comparar la Roma de Augusto con la edad de Alejandro le daría Un conjunto muy diferente de contrastes.
Aquí hay un par de diferencias de pincel muy amplias que se mantienen bastante bien con el tiempo.
La sociedad romana fue más efectiva durante largos períodos de tiempo para mantener la cohesión política.
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Grecia era un lugar muy polémico; Durante el tiempo de su independencia, Grecia fue perpetuamente afectada por conflictos entre las diferentes ciudades y también dentro de ellas. La mayoría de las ciudades experimentaron múltiples cambios violentos de gobierno por invasión extranjera o agitación doméstica, o, la mayoría de las veces, una combinación de ambos. Después de Alejandro había muchos reinos sucesores en guerra, y cuando no luchaban entre sí, las familias reales se dedicaban mucho al fratricidio.
Roma, por otro lado, mantuvo una tradición de gobierno mucho más continua con muchas menos interrupciones. Esto no significa que Roma no tuvo conflictos sociales o nunca perdió una guerra; Era un lugar polémico también. Aun así, Roma hizo un trabajo mucho más efectivo al dominar a sus vecinos y luego asimilarlos en sus instituciones que cualquier ciudad griega comparable. El imperio de Alejandro lo sobrevivió por solo cuatro años. Todavía había Césares en Roma 520 años después de Julio César (y en Constantinopla por otros 1,000 años después de eso, aunque en ese momento es más un logro griego que romano).
En parte debido al poder y la durabilidad del estado romano, Roma pudo preservar la apariencia de continuidad de manera más efectiva que sus contrapartes griegas. Roma tuvo sus revolucionarios (Marius, Sulla, César, Augusts) y trastornos (La secesión de los plebeyos, la guerra social, Aníbal) pero el estado romano persistió en nombre y apariencia incluso después de varios trastornos. Augusto pudo haber estado actuando como parte de un magistrado republicano, pero al menos trató de mantener la ficción de que la tradición romana todavía estaba viva. El análogo griego más cercano sería Esparta, que fue diseñado desde cero para ser resistente al cambio y que mantuvo un alto grado de continuidad institucional hasta el reinado de Nabis.
Practicidades
Es un estereotipo común que los romanos tendían a ser mejores en aplicaciones prácticas, mientras que los griegos eran más hábiles en abstracciones y búsquedas teóricas. Hay MUCHAS excepciones a una generalización tan amplia, pero es útil para fines comparativos. Los pensadores griegos abrieron nuevos caminos en matemáticas, lógica, geometría y filosofía. Los romanos hicieron una ingeniería brillante, sobresalieron en saneamiento y fueron maestros en logística y organización. La confrontación clásica es el asedio de Siracusa, donde el famoso científico (‘filósofo natural’) Arquímedes usó garras mecánicas y series de espejos convexos para atacar a la flota romana sitiadora, mientras que los romanos usaron asedios metódicos (y disciplina: rompieron los muros mientras los defensores se fue de vacaciones) para ganar el día.
Por supuesto, la dicotomía está bastante sobregirada: muchos de esos grandes logros romanos fueron realizados por personal que incluía a un gran número de griegos (esclavos y libres). Y los griegos tampoco se quedaron atrás en la ingeniería civil.
Militarismo
Los ejércitos de la Roma republicana estaban fuertemente arraigados en el campesinado italiano. El alcance político de Roma fue más amplio que el de los estados griegos comparables y las obligaciones del servicio militar se extendieron más abajo en la escala social. Esto se convirtió en un gran ejército con muchos soldados rurales: personas que estaban acostumbradas a la vida al aire libre, familiarizadas con el trabajo manual y autosuficientes.
Los ejércitos estatales de las ciudades griegas tendían a ser más asuntos de clase alta: el ejemplo extremo era Esparta, donde todo el ejército provenía de la clase privilegiada de espartanos; pero incluso en Atenas había mucha tensión entre la clase relativamente acomodada de terratenientes hoplitas y la gente próspera de la ciudad y los thetes: la clase trabajadora urbana que no podía permitirse su propia armadura y fueron relegados a los bancos de remo de la marina. (Tenga en cuenta que los macedonios durante su apogeo tenían una base mucho más amplia entre los campesinos rurales, más en el modelo romano).
Con el tiempo, los ejércitos griegos y romanos se profesionalizaron, pero de diferentes maneras. Después del período clásico, muchos ejércitos griegos confiaron en gran medida en mercenarios, que proporcionaron algunas habilidades técnicas y especialidades impresionantes, pero también poca confiabilidad política. Los ejércitos romanos se volvieron más profesionales a medida que el campesinado italiano fue desplazado a finales de la República por enormes plantaciones manejadas por esclavos: las revoluciones militares de generales como César y Pompeyo se hicieron más fáciles a medida que el soldado se convirtió en una carrera de toda la vida en lugar de un deber cívico de servicio corto.
Derechos de las mujeres
Las mujeres romanas lo tenían mucho mejor que las mujeres griegas.
Las mujeres griegas (con la evidente excepción de Esparta) generalmente fueron secuestradas en condiciones que harían pensar a la mayoría de los observadores modernos en 1.001 Noches árabes: velos, acceso limitado a espacios públicos y más tarde incluso eunucos que custodiaban las “cámaras de mujeres”. Las mujeres romanas también tenían roles estrictamente delimitados, pero mucha más libertad de movimiento, mejores derechos de propiedad y la opción de divorciarse y volverse a casar. Hay muchas matronas romanas famosas que eran figuras públicas bien conocidas; Las mujeres griegas más famosas eran reinas o cortesanas.
Multiculturalismo
Si bien los griegos y los romanos eran bastante etnocéntricos según los estándares modernos, los romanos asimilaron a muchas más personas en sus vidas institucionales.
Muchos no griegos adoptaron los estilos de vida, el lenguaje y los hábitos de Gteek después de la edad de Alejandro, pero la polinización cruzada fue más frecuentemente cultural que política. Cleopatra podría haberse vestido como una reina egipcia y patrocinado por los dioses egipcios, pero no habría tenido generales egipcios o jueces egipcios. Los griegos tendieron a asentarse en las culturas que ocupaban como los británicos en la India: se mantuvieron separados y se creyeron superiores a las personas que los rodeaban, incluso mientras alentaban a los ‘nativos’ a adoptar sus hábitos culturales.
Los romanos hicieron un trabajo mucho más minucioso al asimilar a los pueblos que conquistaron. Los no romanos podían y se hicieron ciudadanos, incluso desde tiempos muy tempranos. Esto comenzó con grupos vecinos como los latinos, pero finalmente se extendió al resto de Italia y más tarde a todo el imperio. Eventualmente habría emperadores “romanos” de ascendencia siria, británica, española, galo, balcánica y norteafricana. Más abajo en la escala social, la mezcla fue mucho más completa (suficiente para irritar a muchos tradicionalistas romanos). Esto tampoco fue solo una adaptación práctica: cuando el emperador Claudio permitió que los galos ingresaran al Senado romano, señaló que para su época los romanos habían estado asimilando a antiguos enemigos desde los días de Eneas.
Sed de sangre
Los romanos tenían un gusto por la crueldad física que los griegos no compartían. Además de los famosos espectáculos de gladiadores y la alimentación de cristianos a leones, a los romanos también les gustaba hacer declaraciones como crucificar a los 6,000 sobrevivientes del ejército de Espartaco a lo largo de las carreteras que conducen a Roma.
Los griegos también hicieron muchas cosas desagradables, pero nada como la escala o la eficiencia de la arena romana.
Codependencia
Quizás la diferencia más importante de todas: los romanos tenían a los griegos.
Los griegos tenían un vago sentimiento de deuda cultural (con Egipto, en particular), pero estaban muy conscientes, por no decir obsesionados, de su propia singularidad cultural.
Los romanos, por otro lado, eran muy conscientes de su deuda con la cultura griega. Al principio de la historia romana, los griegos eran más ricos y sofisticados que los romanos y sus gustos en el arte y la literatura se convirtieron en piedras de toque importantes para las ideas de Roma. Más tarde, cuando los romanos llegaron a dominar el mundo griego, esta influencia se extendió mucho más ampliamente, pero también se contrastaba con el desprecio romano por el gobierno griego y los hábitos culturales que hacían que los griegos parecieran “poco confiables” y “poco confiables” para los romanos que se veían a sí mismos como Más honesto, directo y varonil.
Los griegos, por su parte, comenzaron por patrocinar a los romanos poco sofisticados. A medida que el poder militar romano crecía y Roma se volvía cada vez más atraída por los asuntos griegos, los griegos alternaban entre temer a los romanos y esperar ‘domesticarlos’ con respeto a la cultura e instituciones griegas (no una esperanza completamente vana: Emilio Paulo y Flaminino, que conquistaron Grecia para Roma, fueron famosos conquistadores suaves que mostraron un profundo respeto por las tradiciones y sensibilidades locales). Los griegos llegaron a respetar el poder y la adaptabilidad del estado romano, a pesar de que les molestaba su eclipse político por parte del poder romano.