Debería comenzar esta respuesta diciendo que no soy griego. Esto podría desanimarte al principio, comprensiblemente, pero he experimentado algo que podría ser útil para ti y tu pregunta.
Soy originalmente brasileño, pero pasé algunos años en Grecia cuando fui a estudiar Arqueología, Historia y Griego Antiguo (un estudiante universitario) en la Universidad de Atenas, que se encuentra en la capital griega, Atenas.
Como probablemente pueda adivinar, tuvimos que leer / tratar con frecuencia textos griegos antiguos. Ahora, lo que no te dije es que antes de partir para Grecia, era un especialista en traducción en Brasil. Mis idiomas eran portugués, inglés y español, pero tenía una especialización adicional en idiomas clásicos (latín y griego clásico, siendo este último de hecho griego koiné, el mismo griego en el que se escribió el Nuevo Testamento). Una vez que nosotros, los estudiantes de Arqueología, comenzamos a manejar textos en griego antiguo, incluido el idioma griego utilizado durante el Imperio Romano (al leer Tácito y otros), me di cuenta de que en realidad sabía griego antiguo mejor que mis colegas griegos (debido a mis ya extensos fondo en el). Algunos tenían una buena comprensión del griego antiguo, debido a sus años escolares (aprenden algo de griego antiguo en la escuela), algunos eran completamente terribles en eso.
Otros amigos, que no tenían relación con la Universidad o con mi especialidad en Grecia, que a veces solían venir a mi casa para pasar el rato, a veces tomaban uno de mis libros en griego antiguo, intentaban leerlo y decían , “gracioso, puedo escribir las palabras aquí, pero no tengo ningún sentido de lo que se dice”. Significaban que podían comprender el idioma a nivel morfológico (podían entender varias palabras de manera aislada); pero no sintáctica o semánticamente (no podían entender lo que significaban las palabras juntas; no podían entender oraciones completas o lo que significaba cualquier cadena de palabras).
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Veo que esto sucede en portugués (mi lengua materna) relativamente al latín. Usted le da un texto en latín a un hablante nativo de portugués, y se relacionará inmediatamente con varias palabras. Sin embargo, muchas de las palabras que reconocen tenían un significado diferente hace 2.000 años, por lo que adivinarán incorrectamente (ahora esto está en relación directa con lo que Achilleas dijo en su respuesta sobre cómo “tratar de traducir a menudo puede conducir a interpretaciones erróneas trágicas”) . Para ilustrar, es como si alguien viera “domus” en un texto y pensara que significa “domo” en inglés (¿cómo podrían suponer que “domus” en realidad significa “casa”?).
En otras palabras, los hablantes de portugués pueden relacionarse un poco con el latín en un nivel morfológico (solo palabras). Digo “algo” porque, a este respecto, los griegos tienen una ventaja: el griego moderno todavía tiene declinaciones, en relación con el griego antiguo, mientras que el portugués no tiene relación con el latín. Esto es lo que parece en griego antiguo:
- Nominativo: ἡμέρα (el día)
- Vocativo: ἡμέρα (oh, día)
- Acusativo: ἡμέραν (objeto directo: aprovecho el día )
- Genitivo: ἡμέρας (del día)
- Dativo: ἡμέρᾳ (al día)
Y en griego moderno:
- Nominativo: ημέρα
- Vocativo: ημέρα
- Acusativo: ημέρα
- Genitivo: ημέρας
Como puede ver, descubrimos nuestras primeras diferencias: el griego moderno ya no tiene un caso dativo (salvo algunas expresiones que han sobrevivido desde tiempos antiguos). El dativo griego antiguo se dividió entre los casos acusativo y genitivo del griego moderno. De la misma manera que en versiones aún más antiguas del griego, los casos locativos e instrumentales se fusionaron con el dativo antes de dejar de existir.
Además, en griego moderno, el acento ha cambiado de acento tonal a acento estresante (lo que probablemente hizo que la versión antigua sonara más sonora que su contraparte actual). Así que el griego moderno ya no usa el circunflejo (que en griego se escribió con una tilde, “~”; o con un breve invertido, “ˆ”). Desde 1982 solo se utiliza el acento agudo (´) para indicar una posición de estrés (ya que ya no hay tono). Y ya no hay respiraciones (“ἀ” y “ἁ”), ni subíndice iota (“ᾳ”). Todos estos cambios se pueden ver en los ejemplos anteriores, aparte del hecho de que las formas para “día” se parecen mucho más entre sí en griego moderno (solo el caso genitivo se ve diferente).
Esta tendencia se puede observar en todo el espectro de idiomas: el griego moderno tiene un sistema inmensamente simplificado en comparación con el griego antiguo. Fonéticamente, aparte del cambio de tono a acento de estrés, se simplificaron muchos núcleos vocálicos distintos, y ahora transmiten el mismo sonido:
- “Η, ι, υ, ει, οι” ahora se pronuncian / i /
- “Ε, αι” son ambos pronunciados / ε /.
También hay un mayor grado de analiticidad en las construcciones nominales y verbales para las sintéticas anteriores. La famosa voz media, que el griego antiguo compartió con orgullo con los gustos del sánscrito, ahora es una reliquia en el griego moderno. Hay formas verbales más simples, y la menor cantidad de declinaciones que mencioné anteriormente también es mucho menos complicada (si tomas sustantivos de tercera declinación solo en griego antiguo, podrían valer las 5 declinaciones latinas en términos de complejidad, como tienen tantas variaciones y excepciones). El griego moderno simplifica todo esto, siguiendo esa tendencia conocida, todos los idiomas tienen que volverse más simples con el tiempo. El portugués, por otro lado, no tiene declinaciones, y esta podría ser una ventaja que tienen los hablantes modernos de griego cuando intentan analizar un texto griego antiguo en comparación con los hablantes modernos de portugués que intentan analizar un texto latino.
Por supuesto, morfológicamente hablando. Si hablamos de sintaxis, los hablantes de griego moderno están casi tan perdidos como los hablantes de portugués, en relación con el griego antiguo y el latín, respectivamente. Estoy hablando, por supuesto, de personas sin una instrucción formal en estos idiomas antiguos. Si una persona los ha estudiado, obviamente serán muy buenos en eso, pero de nuevo, este individuo en particular quedaría fuera (o al menos lo que creo que es) del alcance de su pregunta.
Otra cosa que debe decirse es el contenido y el contexto de los textos que un hablante griego recoge para tratar de entender. He notado que si el hablante (la persona que intenta entender el texto antiguo) conoce a su autor o está familiarizado con el tema, entenderá el texto griego antiguo con mucha más facilidad. Si a esa misma persona se le entrega un texto de un autor desconocido, que habla de cosas con las que la persona no está familiarizada, será algo milagroso para ellos comprender lo que se dice en el texto. He realizado este experimento particular con muchos amigos griegos. El resultado ha sido muy consistente.
Una última cosa que debe tenerse en cuenta es qué tipo de griego le muestra a un hablante griego moderno. La mayoría de ellos pueden analizar el griego Koine mucho más fácilmente, y aquí me pondré del lado de Achilleas: probablemente proviene de su contacto con himnos de la iglesia y libros todavía escritos en Katharevousa (este último es un intento de clérigos y funcionarios para “purificar” el griego lenguaje a través del uso de formas griegas antiguas más antiguas: “καθαρός”, o “katharós”, significa “limpio, puro”). Pero también porque, como afirma BD Joseph en la Concise Encyclopedia of Languages of the World (p. 464):
Los cambios que diferencian al griego moderno del idioma antiguo se pueden ver en forma naciente en el período de la Koine helenística. Para el siglo X d. C., el lenguaje en muchos aspectos tenía un aspecto bastante moderno.
Aunque, por supuesto, el período moderno del griego moderno suele datarse aproximadamente del siglo XVII, como en el período del “griego medieval”, aún se pueden encontrar algunas diferencias estructurales con el griego contemporáneo (por ejemplo, sintácticamente: en el uso continuo de un infinitivo; morfológicamente: en la formación del tiempo futuro; fonológicamente: en la expansión de una africada dental y la eliminación de una vocal frontal redondeada), así como numerosas diferencias léxicas.
Pero lo que, me arriesgaría, es en parte el razonamiento detrás de la respuesta de Dimitra Triantafyllidou a “¿Leen los cristianos griegos el Nuevo Testamento en el original?”. Y también por qué Achilleas escribió un comentario explicando por qué la respuesta de Neil Hiatt a la misma pregunta fue incorrecta (a pesar de que Neil no la entendió).
Por lo tanto, si llega más lejos al pasado y le entrega a un hablante griego moderno un texto en griego ático (desde la época de Platón), las cosas se vuelven más difíciles. Dales un texto griego homérico, o algo por Hesíodo, y verás cómo se rinden.
Recuerdo un examen en particular que tuve que escribir (en la Universidad de Atenas), tenía pasajes de Heráclito para traducir. Era puro terror, y todavía recuerdo la absoluta desesperación en los rostros de mis compañeros de clase, mirando esos extractos enigmáticos, completamente desconcertados ante la perspectiva de que tuviera que hacerse. Era nuestro primer semestre, y el profesor solo había trabajado con textos griegos usados por romanos (como Marco Aurelio).
Esto demuestra que el nivel de comprensión del griego antiguo varía con su educación, familiaridad con el tema o autor del texto, tipo de griego (homérico, ático, jónico, eólico, koiné, katharevoussa, etc.), complejidad del antiguo Texto griego y otras variables. Cuanto más viejo es el griego, más difícil es entenderlo. Pero en ninguno de estos casos es realmente fácil. Ya es bastante difícil para los angloparlantes obtener a Shakespeare, y mucho menos a Chaucer. Y eso es solo inglés de 500 años. Obtienes algo de hace 2.500 años, ahora eso es un desafío. Incluso el arameo moderno (sirio-arameo), que ha cambiado relativamente poco desde los tiempos de Jesús hasta ahora, puede mostrar una serie de desafíos en comparación con el arameo de Jesús. El griego, con sus innumerables cambios a través del tiempo, debido a invasiones, conquistas (después de Alejandro Magno, Grecia solo sería nuevamente un estado independiente en 1821, habiendo sobrevivido a romanos, otomanos y demás) y otros factores similares, ha cambiado mucho. Por cierto, cuando digo “1821”, piense “1832”, ya que este último marca el final de la Guerra de Independencia Griega (1821 marca su comienzo).
Pero bueno, este es mi relato de los hechos, basado en mi historia personal en una universidad griega y con grandes amigos griegos, algunos de los cuales están muy bien educados, mientras que otros no. Espero que esto pueda ser de alguna ayuda para usted u otras personas que lean esto.