Pregunta que contiene suposiciones: ¿Por qué hay tan pocos caucásicos interesados ​​en la historia afroamericana?

Answer 1

Porque incluso a los “buenos” estadounidenses les gusta pensar que serían condenados por homicidio involuntario, no por asesinato

Hay una tendencia en la ideología estadounidense hacia el idealismo, y atraviesa líneas políticas liberales y conservadoras. Los conservadores simplemente creen que somos jodidamente increíbles, que las guerras que libramos son geniales, que le hicimos un gran favor a la humanidad al eliminar a los indios y hacer el EVAR DE PAÍS MÁS GRANDE, y que los negros lo tienen mejor aquí que en África, Entonces, ¿de qué se están quejando de todos modos?

En general, tienen puntos de vista históricos delirantes, tienen teorías elaboradas de por qué las cosas que salieron mal realmente no salieron mal o salieron mal debido a algún enemigo odiado (mi favorito, no perdimos en Vietnam, ¡y solo perdimos porque los medios liberales! Esa es una lógica hermética allí mismo, te digo qué, pero me estoy desviando).

Este tipo de personas, cuando se les da una mirada fría y feroz a la historia afroamericana, no quieren escucharla a menos que sea una larga y elocuente carta de agradecimiento de los negros por poder vivir en los EE. UU. Los dueños de esclavos trataban a sus esclavos como a una familia, era mejor que ser un trabajador pobre en el norte, es mejor que vivir en África, “¿conocías el comercio árabe de esclavos?” esclavitud blanca contratada, esclavos negros que mantienen una tasa natural de reproducción, bla, bla, bla.

Mencione a los bancos de Nueva York, las compañías de seguros y las familias de sangre azul de la vieja escuela de Nueva Inglaterra, como las ganancias de Bush por su fin del comercio de esclavos, o la prevalencia en el capital basado en esclavos que alimenta las inversiones en infraestructura y la revolución industrial, y podría tener su interés por un tiempo, pero solo como un golpe para devolverle el golpe a los “liberales” por ser tan malos como ellos. Si pueden ser evaluados, tal vez uno o dos buscarán quién es Booker T. y mencionarán cómo les gusta que mencionó algo sobre educación y trabajo duro, pero será teñido por alguna regla anti bienestar con la respuesta tácita que los negros son demasiado vagos para mantener un trabajo.

Dirán cosas decentes sobre MLK porque tienes que decirlo, pero si existieran cuando MLK realmente no fue asesinado por un francotirador supremacista blanco, puedes apostar tus dólares a donas. loco por él como lo están con Jesse Jackson o Al Sharpton. Los detalles esenciales de la Gran Migración de tener que huir de los campamentos de aparcería por la noche, los derechos de paramora de Zora Neale Hurston vinculados desde el principio hasta los maestros violando esclavos, Harlem, Malcolm X, linchando, bombardeando iglesias, disturbios raciales, etc., todo sucedió MUCHO Hace TIEMPO, y mencionar eso, bueno, es como jugar una carta. Una tarjeta de carrera. Quiero decir, esas personas de esa época son muy viejas o tal vez incluso muertas, así que si lo ignoramos, simplemente desaparecerán.

En pocas palabras, cuando se les presenta la acusación de la cultura blanca y la historia blanca que es la historia afroamericana, se declaran inocentes por asombro e ignorancia.

A continuación, son los liberales. También creen que Estados Unidos está mejorando, mejorando todo el tiempo y que tienen su poquito para jugar. ¡Son la fuerza del bien!

La cantidad de conocimiento de la historia afroamericana probablemente solo sea suficiente para parecer adecuadamente informada sobre el tema del día, y transmitirá alegremente cosas que cualquier estudiante serio de historia ahora “sabría que las fuerzas policiales en el sur están directamente vinculadas a las patrullas de captura de esclavos de la era anterior a la guerra? ¡Dios mío! ” pero en cuanto al interés real en la historia afroamericana, es solo (jeje) superficial.

Probablemente sea deprimente profundizar en las cosas oscuras, y lo bueno es un poco … para ellos. Además, ha habido una corriente subterránea decente contra las ostentosas manifestaciones de religiosidad que hacen que los aspectos de la cultura negra sean difíciles de digerir. En una nota cultural, la apropiación gobernará la percha: Elvis sobre Chuck Berry, Iggy Azalea sobre Azealia Banks.

Si estás luchando por los derechos de los pansexuales contra la discriminación religiosa, y disfrutas publicando publicaciones en el blog sobre por qué el ateísmo es la cura para los males de la sociedad, no concuerda con cómo creen que son las cosas, y los liberales como conservadores, todavía están operando desde la suposición de que sus valores y costumbres son como deberían ser las cosas.

Lo mejor es mantener la historia de negros y negros como una vaga neblina, para enfocarse cuando algo como un tiroteo en una iglesia “¿Sabías que hubo una historia de atacar iglesias negras durante la era de los Derechos Civiles y antes? ¡Dios mío!” las fuerzas en el centro de atención, para ser descartadas o ignoradas hasta que ocurra otro “incidente” para enfocar otro aspecto de la experiencia afroamericana.

Finalmente, piensan que están luchando por la verdadera América, tanto como los conservadores piensan que están luchando por su verdadera América. Para decir, bueno, la verdadera América está exterminando a los indios y haciendo que los negros construyan su país para usted, no hay lugar para que la buena persona blanca entre y ponga todo al revés para un final feliz y multicultural. ¡Son liberales, maldita sea, no comunistas!

Eso deja, para bien o para mal, radicales. Somos un país provincial, conformista, predominan los cobardes morales, y los blancos son los más cobardes del grupo. Los radicales son pocos y distantes entre sí.

Answer 2

Lo siento, esta es una respuesta larga …

(En realidad, estoy contento con la “premisa de los supuestos”, hay tantas preguntas en este sitio que parecen pasivas agresivas, pero la suya tiene mucho sentido).

Estoy increíblemente interesado en estudiar; quiénes somos, por qué estamos aquí (específicamente dónde vivimos, etc., no es la cuestión más importante de la vida en general, “toda otra lata de gusanos”), y qué nos hace “nosotros”.

Amo aprender sobre historia; toda la historia, de hecho. Creo que a veces otros caucásicos odian aprender sobre cuán mierda eran los blancos. Estamos colectivamente avergonzados. Tengo un primo que se mudó aquí desde Australia y sigue preguntando por qué los estadounidenses tienen miedo de decir la “palabra n”. “¡Es solo una palabra!”, Decía. “¡No significa nada!”

Enloquecer significa algo. Significa muchas cosas, y trae de vuelta la vergüenza de lo vergonzosa que actuó la gente en este país. (No sé si los alemanes o los japoneses se avergüenzan de cómo actuaron sus países en el pasado, pero me puedo imaginar).

No sé por qué nos avergonzamos de la forma en que la gente pensaba hace siglos, a pesar de que la mayoría de mis antepasados ​​vivían en el norte (el norte era igual de malo a veces, y podría decirse que todavía lo era). ¿Cómo fue siquiera una pregunta si las mujeres o los afroamericanos eran en realidad personas? Es completamente no discutible.

Es realmente difícil tomar inflexiones en tus propios errores del pasado. Cuando mi esposa saca a relucir estupideces que hice cuando era joven y estúpido, siempre me siento como, “¿Podemos superar esto ya? ¿Por qué ella sigue queriendo torturarme? ¡La amo y quiero centrarme en el futuro! ”Pero no sé cómo se siente, para ella todavía se siente sin resolver. Eso a veces causa amargura que puede crecer entre nosotros si lo dejamos. Y sé que a veces es saludable volver a visitar el pasado, sin importar cuán doloroso sea.

No sé por qué los blancos se sienten culpables por cosas que sucedieron siglos antes de que naciéramos. Personalmente, me gusta aprender sobre el pasado para que podamos tratar de no cometer los mismos errores.

Creo que toda persona en esta Tierra merece el derecho que Dios le ha dado a participar en la planificación de cómo se forma su futuro. Millones de estadounidenses durante siglos nunca tuvieron esa oportunidad. Y hay miles de millones de personas vivas hoy en todo el mundo que no tienen esa oportunidad.

Desearía que hiciéramos más para tratar de dar a tantas personas como sea posible la oportunidad de decidir su destino. Debido a que era una parte tan horrible de nuestra propia historia y no se debe permitir que continúe, pero lo hace.

Lo siento de nuevo por la larga queja.

Answer 3

No estoy de acuerdo con tu premisa. Especialmente entre los grupos demográficos más jóvenes y mejor educados, los estadounidenses blancos están cada vez más interesados ​​en aprender sobre nuestra historia compartida, incluida lo que ustedes han llamado historia afroamericana. Incluso los blancos mayores finalmente comienzan a darse cuenta … por fin.

Por cierto: como profesor de historia de los EE. UU., Personalmente creo que la historia afroamericana es una parte integral de la historia de los EE. UU. Y cualquier intento de enseñar la historia de los EE. UU. Sin la historia afroamericana sería como enseñar matemáticas confiando solo en la suma y la división, pero ignorando por completo la multiplicación y resta.

Answer 4

Creo que esta es la pregunta equivocada. La mayoría de los estadounidenses no están muy interesados ​​en la historia, la mayoría están muy orientados hacia el futuro, esa es la cultura …