¿Por qué la comunidad afroamericana no ha sido compensada por la esclavitud?

Answer 1

Aquí hay alguien cuyo antepasado eran esclavos: Michelle Obama

Gran parte de la riqueza que Estados Unidos ha creado alguna vez se basa directa o indirectamente en el trabajo esclavo y todos los blancos se beneficiaron de la esclavitud.

Pagar la reparación en su monto real socavará gravemente el estado social de los blancos en los Estados Unidos.

Ya puede observar esto en Sudáfrica, donde un pequeño porcentaje de personas blancas solo puede describirse como viviendo la vida de una persona negra pobre en los EE. UU.

Así es la igualdad racial: habrá blancos pobres y negros pobres en aproximadamente el mismo número en lugar de grandes ciudades de negros pobres y blancos ricos que viven en los suburbios. Se ha dicho que la mayoría de las personas pobres en Sudáfrica son negras debido a décadas de apartheid, al igual que en los Estados Unidos, por lo que todavía tienen un largo camino por recorrer.

Dado que los blancos en los Estados Unidos no desean que eso les suceda, han retrasado este proceso de reparación durante más de medio siglo. Las llamadas razones legítimas contra la reparación que escuchará son todas excusas y excusas que se han dicho durante el tiempo en que los esclavos fueron liberados.

Sabemos que estas son excusas porque se dijo incluso durante los momentos en que la reparación era directamente factible, que las personas eran una generación de sus antepasados ​​esclavos en lugar de cuatro generaciones.

Aquí hay una canción de 1960, llamada Reparation, Reparations Lyrics de Johnny Rebel cantada por un miembro de KKK que todavía está vivo por cierto. La letra presenta sentimientos bien conocidos que escucharía hoy de personas blancas y observará en esta misma publicación, tales como:

Dices que todos tus antepasados ​​eran esclavos

Y esa es la razón por la que deberías pagar

Quieres algo por nada

ustedes monos son todos iguales

…

Todavía no hay un esclavo viviendo hoy

Entonces dime por qué crees que deberíamos pagar?

Por lo que no hicimos

y lo que no te pasó

…

No te debemos una maldita cosa

Hey, tienes que estar loco

Así que toma tus reparaciones

Y pegarlos donde el sol no brille

…

Bueno escúchame negro

no me vas a dar nada

————————————

Entonces, todos estos blancos corren hoy, 50 años después de que se cantó la canción y dicen exactamente lo mismo:

“No hay un esclavo viviendo hoy, entonces ¿por qué deberíamos pagarte por algo que no hicimos y que no te pasó?”

Por ejemplo, cuando otro póster debajo de mí dice:

Rechazo la noción de responsabilidad heredada, o la “culpa blanca” políticamente correcta, dos conceptos que creo desempeñan un papel destacado en el sistema de creencias de los defensores de la compensación. Creo que la mayoría de estos defensores son enemigos divisivos que preferirían ver a nuestra nación fracturada en líneas raciales.

O en otra publicación:

¿Quién pagaría las reparaciones y por qué? Las personas que sufrieron el daño y las personas que infligieron el daño están muertas.

Un miembro de KKK nos dijo lo mismo en la década de 1960. No puedo evitar tener esa canción racista en mi cabeza mientras leo esta línea. Lo único que falta es: “Escúchame, negro, no recibes nada de mí”. Ahora que es la verdadera corrección política.

Tampoco quedaban muchos esclavos en la década de 1960, los últimos fueron entrevistados en la década de 1900. Pero las personas en la década de 1960 estaban a solo una o dos generaciones de sus antepasados ​​esclavos y podían rastrear fácilmente a su ascendencia esclava, sin embargo, todavía tenía los mismos puntos de conversación que escucharía hoy.

Es como si tuvieras que ser un esclavo real para obtener reparación. Lo cual ninguno de ellos hizo. Ni siquiera las personas que fueron atacadas y mordidas por perros en las fotos de derechos civiles, esas personas todavía viven hoy.

¿Cuántos generadores tienen que eliminar las personas negras de su pasado de esclavitud antes de que esta cosa de reparación pueda ser barrida oficialmente debajo de la alfombra? Los niños de hoy tienen 5 generaciones de descanso, ¿cuánto tiempo tienen que esperar?

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Answer 2

Bueno, Martin Luther King iba a tener una segunda marcha sobre Washington en 1967 durante la campaña de los pobres donde tenía la intención de buscar reparaciones. Lamentablemente fue asesinado por el gobierno de los Estados Unidos por intentar perseguirlo.

Desde entonces, muchos de los grupos afroamericanos y de derechos civiles son extremadamente reacios a perseguirlo como individuos. Sin embargo, el representante John Coyners ha intentado presentar cada año un estudio para dicho programa, pero sigue siendo rechazado en el Congreso cada año. También creo que eso está cambiando con Eric Holder ahora a favor de las reparaciones.

En mi opinión, no está claro por qué los republicanos radicales que abolieron la esclavitud y aprobaron 3 enmiendas constitucionales no aprobaron un proyecto de ley de reparaciones para acompañarlo, porque si alguna vez hubiera un buen momento para reparar a los esclavos, seguro que hubiera sido así. . También tenían la mayoría en el Congreso para hacerlo.

La razón por la cual los afroamericanos no lo entienden ahora es porque el liderazgo y el grupo afroamericano no han logrado presionar colectivamente a los demócratas para que lo hagan. Siempre he dicho que la comunidad afroamericana simplemente debería amenazar con quedarse en casa y no votar y dejar que los republicanos ganen porque no hay ningún punto de votación para un partido que no respaldará o adoptará una posición del partido que sea de su beneficio. La política se trata de votar por los partidos que te darán lo que quieres. Si no te dan lo que quieres, no votas por ellos. ¿Por qué votas por alguien que no te ayuda? Los republicanos podrían no hacer nada por usted, pero qué, los demócratas no lo ayudarán a salir de la condición en la que se encuentra.

Los afroamericanos no pueden caer en la trampa o no tenemos dinero para reparaciones, ellos tienen billones para reparar Irak, Afganistán, Israel, Egipto, Europa del Este, indios nativos, japoneses, chinos, inmigrantes ilegales, indios nativos blancos y cualquier otro grupo .

La gran barrera en este momento es tener un pueblo afroamericano que sea políticamente inseguro y un liderazgo afroamericano que esté vendiendo a su pueblo y que no esté dispuesto a ser lo suficientemente valiente como para ir contra los demócratas en el poder. Si tuvieran que decir que no voten estas elecciones y dejen que triunfe el triunfo hasta que los afroamericanos reciban reparaciones, pasarían unos 2 meses antes de que los demócratas en el Congreso y el Senado encontraran una manera de aprobar esa ley de reparaciones.

También creo en el Congreso y el Senado republicanos, a quienes creo que es razonable suponer que se opondrán a las reparaciones a menos que tengan un cambio masivo de opinión. En cierto sentido, hay una especie de extraña ironía en que Reagan no tuvo problemas para repartir japoneses en la Segunda Guerra Mundial, pero no reparó a los afroamericanos que pasaron por un evento mucho peor en Tulsa y cientos de otras ciudades.

Hubo algunas afirmaciones ridículas que vi antes de argumentar en contra de las reparaciones.

1 de ellos fue que ya no hay esclavos vivos o que no hay amos esclavos.

Según esa lógica, no hay indios vivos que existían en el momento en que el gobierno estaba arrebatando sus tierras, entonces, ¿por qué estamos pagando $ 30,000 al año por cada hombre indio, mujer y niño, y cubriendo los impuestos de las tribus indias nativas que reclaman impuestos? tierra libre, con educación gratuita, casinos exentos de impuestos y una oficina de asuntos indígenas.

Nadie vivo hoy arrebató tierras a los indios, pero cualquiera en Estados Unidos o Canadá está pagando por ello.

Varios grupos de personas, como los descendientes de los sobrevivientes del holocausto, los indios nativos, los indios blancos, los japoneses, los chinos, etc., están recibiendo dinero del gobierno federal, aunque en la mayoría de los casos el dinero se destina al patrimonio (Familia), no a la persona real que sufrió los daños. . Y el holocausto de Europa ni siquiera sucedió en América.

Y la participación del gobierno federal, estatal y local fue tan intensa en el comercio de esclavos que continúa hasta el día de hoy que no estaría claro por qué necesitaban incluso castigar a los particulares.

Sin embargo, si el reclamo es que un gobierno federal que paga reparaciones a los afroamericanos castiga a todos, entonces ese argumento tendría que extenderse a cualquier otro caso, aunque nunca lo es. Es decir. como cuando una mujer es violada en el ejército y el gobierno tiene que pagar, nadie dice que no pague porque todos son castigados. Nadie dice que no pague a los indios o judíos porque todos son castigados. Ha llegado el momento de las reparaciones por la esclavitud, la segregación y la guerra contra los negros y es el momento de corregir la mayor injusticia histórica de la historia.

La otra cosa que agregaría es que toda la guerra contra las drogas ahora es admitida por funcionarios del gobierno federal como básicamente una guerra contra los afroamericanos y los hippies para encarcelarlos falsamente por crímenes que no cometieron. Y esa esclavitud fue abolida en todos los casos, excepto si fue condenado por un delito y las condenas falsas generalizadas contra los afroamericanos y los hippies, en realidad hay un argumento extremadamente bueno a favor de las reparaciones por la esclavitud, ya que muchos esclavos todavía viven y todavía están en la esclavitud mientras escribo este mensaje en prisión por crímenes que no cometieron o por cargos falsos de trabajo esclavo en prisión para el gobierno federal, estatal y local. Hoy hay más esclavos en Estados Unidos que en la época de Washington.

Esto no es una coincidencia que casi cada vez que ve a una persona liberada de prisión en los Estados Unidos por falsas convicciones de que son 80% de las veces afroamericanos.

Answer 3

Respetuosamente cortaré el humo y los espejos que tan a menudo nublan el debate sobre esta cuestión.

Primero, desde una perspectiva legal: los descendientes de esclavos probarían que ELLOS PERSONALMENTE han sufrido daños debido a la esclavitud (que sería requerido por la ley civil de los Estados Unidos para recibir una compensación) y dudo que alguien pueda. Entonces, la ley tendría que cuantificar esa lesión (en la rara probabilidad de que se probara alguna lesión personal) y ¿cómo lo harían? (pregunta retórica).

Desde una perspectiva histórica, no hay nadie para reclamar una indemnización. El gobierno federal libró una guerra sangrienta, en gran parte, para liberar a los esclavos. Pero espere, se podría argumentar, el gobierno federal permitió la esclavitud, incluso si durante la mayor parte del período de esclavitud en los Estados Unidos, se practicaba principalmente en el sur. Si bien esto es cierto, entonces algunas demandas tendrían que nombrar como acusado solo a las administraciones anteriores a la guerra, e incluso aún, estas administraciones podrían argumentar que la esclavitud no solo ya existía antes de su tenencia (por lo tanto, sin culpa para la creación de la esclavitud), sino que no tenían poder para abolirlo (por lo tanto, sin culpa por su existencia).

Por supuesto, la esclavitud fue una abominación en nuestra nación y muchas personas en ese momento lo dijeron. La exsecretaria de Estado Condoleezza Rice, muy familiarizada con las leyes de Jim Crow, lo expresó con tanta elocuencia cuando se refirió a la esclavitud como el defecto de nacimiento de Estados Unidos. Pero para hablar sobre la cuestión de la compensación, tenemos que enfrentar el hecho de que todos aquellos que podrían haber sido considerados responsables civilmente se han ido. Igualmente desaparecidos están aquellos que legítimamente podrían reclamar tal reclamo de compensación.

Rechazo la noción de responsabilidad heredada, o la “culpa blanca” políticamente correcta, dos conceptos que creo desempeñan un papel destacado en el sistema de creencias de los defensores de la compensación. Creo que la mayoría de estos defensores son enemigos divisivos que preferirían ver a nuestra nación fracturada en líneas raciales.

Sin embargo, abrazo la noción de conciencia, no solo de la historia, sino también de quiénes fuimos, quiénes somos y quiénes esperamos ser como personas. Así es como podemos llegar a un acuerdo con nuestro pasado y hacerlo juntos sin recriminaciones frívolas.

Answer 4

Después de la Guerra Civil, ambas cámaras del Congreso aprobaron un proyecto de ley de reparaciones, pero fue vetado por el presidente Andrew Johnson y el problema murió en gran medida allí.

En los tiempos modernos, se ha presentado un proyecto de ley varias veces en el Congreso en los últimos años, la Comisión de Estudio de Propuestas de Reparación para la Ley Afroamericana, que reuniría un comité para estudiar la esclavitud y la posterior discriminación racial y económica contra los esclavos liberados; estudiar el impacto de esas fuerzas en los afroamericanos vivos de hoy; y hacer recomendaciones al Congreso sobre remedios apropiados para reparar el daño infligido a los afroamericanos vivos. Ese proyecto de ley nunca ha generado el apoyo necesario.

Answer 5

Esta es una pregunta muy justa. Mi gran pregunta es: si realmente debían una compensación, y si es así, ¿quién paga … los británicos o los esclavistas del sur? La esclavitud todavía existía en los estados del norte hasta finales de 1700. ¿Quién se benefició más de la esclavitud?
Disculpe mi asco (lengua en la mejilla): tal vez los Yankees deberían enviar a nuestros descendientes esclavos de regreso a los estados esclavistas originales (Ghana y Nigeria). ¿Sería justo o no? Esta es una llamada difícil.
Francamente, muchos grupos marginados (nativos americanos, africanos, asiáticos, etc.) han sido totalmente jodidos a lo largo de los años. ¿Les debemos a todos $$ o tal vez una vida mejor, como educación y seguridad?
Tratemos de brindar a todos los grupos una educación justa para que puedan comenzar a avanzar sin una carga de “autocompasión”.

Answer 6

¿Quién pagaría las reparaciones y por qué? Las personas que sufrieron el daño y las personas que infligieron el daño están muertas. No obstante, los contribuyentes estadounidenses han pagado, y continúan pagando, una compensación a los afroamericanos (incluso aquellos que no tienen conexión con la esclavitud estadounidense) a través de la membresía protegida de la clase de víctimas, acción afirmativa, beneficios de bienestar social, etc.

¿Por qué los afroamericanos no han compensado a las familias y descendientes de los 365,000 soldados de la Unión que murieron y los 282,000 soldados de la Unión que resultaron heridos en la Guerra Civil?

Answer 7

Hacer eso socavaría nuestro actual sistema de gobierno estadounidense. Estados Unidos se basa en instituir un sistema de jerarquías sociales y de clase. Si solo le dieran a las personas de las reparaciones de clase pobre, las distinciones de clase que han mantenido a Estados Unidos unidos durante los últimos 100 años se volverían borrosas, y esto haría que las personas dentro del sistema de castas cuestionen su propio lugar dentro de él más a fondo. Un grupo rebelde de ciudadanos armados con el conocimiento del gobierno en el que viven no es una situación ideal para el gobierno en el poder.

No es lo mejor para el gobierno estadounidense eliminar el clasismo. La mayoría de las personas en el gobierno pertenecen a la clase adinerada, lo mejor para ellos es que la clase adinerada continúe pareciéndose a ellos. Las reparaciones simplemente arrojarían al sistema estadounidense de clasismo fuera de control, por lo que nunca se solucionará.

Answer 8

Porque los que esclavizaron y los que fueron esclavizados están todos muertos. Nadie vivo hoy le debe algo a alguien por cosas que no hizo y nadie vivo hoy merece compensación por cosas que no les sucedieron.