Los períodos minoico (ca. 2000 – 1450 a. C.) y micénico (ca. 1900 – 1100 a. C.) son en realidad bastante distintos y, mientras que micénico es definitivamente una parte de la historia griega con su sistema escrito, Lineal B, que ha sido descifrado como griego micénico. , el período minoico es menos seguro sin un desciframiento de Lineal A.
Si bien sé un poco sobre el período micénico, es el período minoico que he estudiado con cierta profundidad, así que responderé sobre los minoicos lo mejor que pueda.
El arte, la ubicación de sus asentamientos en Creta y los lugares que consideraban sagrados dejan una sensación de que los minoicos amaban, respetaban (y a veces, con razón, temían) la naturaleza. Su tenacidad e innovación en la reconstrucción de palacios elaborados después de una destrucción generalizada también ayuda a definir el carácter del pueblo minoico.
Arte naturalista
Mientras los egipcios contemporáneos estaban ocupados haciendo arte principalmente de personas, vivas y muertas, los minoicos a menudo hacían hermosos frescos que eran excelentes estudios naturales de flora y fauna.
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Fresco de primavera, Thera
en exhibición en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas, Grecia
El arte que captura tan cuidadosamente un paisaje natural y el espíritu temerario de las golondrinas (hasta el detalle de sus pies encrespados) es raro durante la Edad del Bronce en cualquier parte del arte existente del Mediterráneo, y sigue siendo raro mucho después de la caída del Minoico civilización. El arte naturalista que se encuentra en las pinturas murales en Egipto a menudo se atribuye a la influencia minoica.
Lugares sagrados animistas
Solo hay que subir el monte Iouktas desde el asentamiento en el valle de Arkhanes en el centro de Creta y pararse en el santuario pico de Minoan allí mientras las nubes ruedan a la altura de los ojos para sentir profundamente por qué los minoicos consideraban que el lugar era sagrado. En los santuarios pico minoico, uno puede sentir los aspectos animistas de la espiritualidad minoica a medida que el viento entra.
En Gournia, hay una piedra grande en un camino pavimentado que se ha interpretado como evidencia de adoración de baetyl (piedra). Las piedras sagradas también son comunes al animismo.
Baetyl , Gournia, in situ
Superando la naturaleza
Si bien la mayoría de nuestra evidencia muestra que los minoicos estaban tratando de observar la naturaleza en lugar de superarla, hay algunas pruebas de lo contrario. En Anemospilia, un templo se derrumbó durante el sacrificio humano de un joven que, de manera circunstancial, actuó muy probablemente en un intento de evitar el terremoto que causó el colapso.
Aceptar la naturaleza
Al estudiar los palacios minoicos, es importante familiarizarse con la arquitectura del “Primer Palacio” (protopalatial) y el “Palacio Nuevo” (neopalacial) para comprender los sitios arqueológicos de varias épocas que hoy se mezclan en una sola huella.
Los primeros palacios fueron destruidos alrededor de 1700 a. C. Si esto fue por terremoto o invasión sigue siendo controvertido. De cualquier manera, los minoicos aceptaron la destrucción, rellenaron los escombros y reconstruyeron sus palacios sobre los cimientos de las ruinas del Primer Palacio en Knossos, Malia, Phaistos y Zakros.
En 1600 a. C., los palacios fueron destruidos nuevamente: la ceniza generalizada indica una catástrofe natural, posiblemente por las repercusiones del volcán Thera, y se reconstruyeron nuevamente. La reconstrucción de palacios de varios niveles absolutamente monumentales con elaborados sistemas de drenaje, terrazas y caminos pavimentados después de múltiples destrucciones siempre me ha parecido importante para la filosofía minoica, y muy definitoria de su carácter como pueblo.
Ingeniería de influencia de la naturaleza
Creta es una isla de montañas y valles, por lo que debe haber parecido muy natural e intuitivo para los minoicos construir sus desagües para correr cuesta abajo y llevar sus desechos. Sin embargo, esto no siempre es natural para las personas. Uno solo necesita leer sobre la explosión de los inodoros de principios de Seattle, WA (fusionados) para darse cuenta de que incluso en el siglo XX, los humanos no siempre estábamos prestando atención a lo que la naturaleza tenía que enseñarnos.
Drenajes en Hagia Triada