¿Por qué en la antigüedad griega o romana la homosexualidad no era rara?

La respuesta es muy simple, los hombres tenían todo el poder y por eso podían hacer lo que quisieran. Si vieron a un chico que era extremadamente guapo y si era esclavo, su destino estaba sellado. Los grandes filósofos de ciudadanos griegos y romanos tenían estos banquetes para hablar sobre la filosofía y de qué se trataba la vida y la mayoría de ellos se sentían atraídos por otros hombres. La mayoría de los matrimonios que ocurrieron con personas de poder se ganaron políticamente. Al casarse con familias ricas y si se sentían atraídos por los hombres y luego por una mujer. Esto fue para beneficio político, no para el romance. Tendrían a su familia y tendrían a sus amantes a un lado. Estos dos nunca se encontraron, serían dos entidades separadas. Los hombres pasaban más tiempo entre ellos que con sus esposas. La esposa se hizo cargo de la familia y los niños y la casa que era su trabajo. Y luego podrías hacer lo que quieran y tendrían tiempo para hacerlo porque sus esposas se encargarían de todo lo que considerarían trivial.

La homosexualidad no es que fuera más común, sino que era más abierta y aceptaba lo que a los romanos les importaba quién era penetrado o dominante, también parece extraño que hasta ahora no hayamos encontrado en la investigación, demasiados comentarios sobre el daño mental debido al abuso sexual infantil como era común con los niños esclavos (hasta ahora). Durante uno de los triunfos de Julio César, los soldados en la marcha solían cantar sobre su aventura con el rey Nicomedes de Bythinia cuando era joven y huía de las purgas de Sila a los soldados. coreó que era “esposo para muchas mujeres y esposa para los hombres”.

Hubo diferentes tipos de usos de las parejas sexuales masculinas, el concubino que se mantuvo hasta que el amante casado había sido llevado a las cenas durante mucho tiempo, pero en el matrimonio se le cortó el cabello y se esperaba que se convirtiera en un vir o un hombre.

Estaba el puer delicatus, que también se llamaba pulla o “pollito”, ya que los nombres indican que es el esclavo sexual especial, generalmente menor de 20 años, que se puede pasar de padre a hijo como regalo y, si es especialmente bello o amado, puede ser castrado. Nerón (por supuesto) tenía uno llamado Sporus.

Siempre y cuando el hombre romano libre no fuera el único penetrado, estaba bien. Nerón, por supuesto, celebró dos bodas públicas con hombres una vez como la mujer con Pitágoras, el liberto, incluida la dote, y otra vez como hombre con Sporus y un tercero como mujer. Como en todas las culturas hipersexuales masculinas, siempre hay una subcultura gay adulta que recogía en los baños y se reconocía rascándose la cabeza.

No lo fue. Lo que era común era una tolerancia. Tolerancia a la violación. La homosexualidad en la antigua Roma estaba ligada a la violación. En serio, tener sexo con un esclavo es violación. ¿O alguien va a discutir conmigo y decir que solo es una violación si Thomas Jefferson lo hace?

Nerón compró a un niño de doce años y lo castró. Ese niño se suicidó a los 18 años. Adriano compró a un hermoso niño griego que se ahogó a los 18 años en un templo a orillas del Nilo donde viejos impotentes fueron a recuperar su virilidad. Adriano construyó todas esas estatuas para apaciguar el espíritu del niño asesinado.

Y voy a tirar esto por ahí, pero el envenenamiento por plomo tuvo un efecto devastador en la clase dominante romana.

En cuanto a los atenienses, mientras los filósofos homosexuales hacían hincapié en el amor masculino, entonces como ahora la mayoría de los hombres eran heterosexuales. Pericles, el hombre más poderoso de Atenas fue llamado de corazón duro porque no estaba interesado en los niños. Tampoco Alcibíades, Aristófanes o Eurípides. La mayoría de los hombres griegos no podían permitirse mantener una familia y un boi toi. Y nadie en Atenas mantenía a un niño como mentor. El trabajo de arte es muy específico.

Ahora en Atenas y Roma había hombres homosexuales que no violaban niños ni compraban niños para violar. Pero en una sociedad donde los fuertes gobernaban a los débiles, esos hombres eran raros.