Esta es una pregunta graciosa. Contestaré desde una perspectiva más amplia y luego reduciré el contexto chino.
La pobreza comienza con el concepto de propiedad privada y termina con la falta de medios para obtener dicha propiedad.
Ser pobre significa no solo que está privado de los activos que otros pueden poseer, sino que también significa que no tiene ningún medio para obtener dichos activos.
En cualquier país y casi cualquier entorno cultural, la pobreza comienza casi exclusivamente con la inaccesibilidad a la tierra. La propiedad de la tierra es un ensayo en sí mismo, pero es suficiente decir que tal concepto es una invención humana peculiar. La tierra, siendo el terreno sólido sobre el que caminamos, proporciona todo lo que es esencial para la supervivencia humana. Nos proporciona un lugar para refugio, un lugar para cultivar alimentos, un lugar para realizar otras actividades como trabajo, procreación e incluso después de la muerte, nos ofrece un lugar para que seamos recordados.
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La accesibilidad a la tierra se convierte en la lucha central para el ser humano a lo largo de los siglos. Lo curioso es que, una vez que “posee” un pedazo de tierra, ya no tiene que trabajar como el resto de nosotros. Esencialmente, puede ‘alquilar’ la tierra a otros seres humanos y recibir una compensación basada en el tamaño de la tierra o en los ingresos generados por el trabajo realizado en la tierra. Diablos, ni siquiera tiene que ‘poseer’ la tierra, solo tiene que tener los medios suficientes para obligarla a otros a admitir que ‘posee’ la tierra.
Como tal, se creó la clase. De ahora en adelante, en la sociedad humana tendremos a quienes ‘poseen’ cosas, especialmente a la tierra, y a quienes no las poseen. Aquellos que no lo hagan tendrán que rendir homenaje a los propietarios de ‘cosas’ para que puedan tener un lugar donde vivir y medios para sobrevivir y procrear.
Ahora, como lo hacen los seres humanos, procreamos y multiplicamos, por lo tanto, tenemos este impulso constante para obtener más ‘cosas’ o ‘medios’ para obtener más cosas. En el nivel más básico, eso significa que estamos en una trayectoria ascendente perpetua para obtener más tierra para acomodar a más de nosotros. Así nació la guerra: la lucha brutal para obtener más tierra.
Ahora, volviendo a China.
La China anterior a la revolución no era diferente a las demás naciones del planeta en ese momento. El tema de la propiedad de la tierra fue el tema central entre la clase dominante y los gobernados.
Los campesinos chinos que carecen de propiedad de la tierra tuvieron que pagar una ‘renta’ considerable a los propietarios de la tierra, lo que sea que les quede no fue capaz de ayudarlos a obtener ningún medio para terminar este ciclo. En resumen, los campesinos siempre fueron campesinos y los gobernantes siempre gobernantes.
Los pobres no solo no poseían nada, sino que también carecían de los medios para obtener activos significativos.
Entonces, la pobreza de China comenzó como cualquier otra nación, con el concepto de propiedad privada de ‘cosas’, particularmente tierra.
Guardaré lo que sea que el PCCh hizo para otro ensayo otro día, ya que la mayoría de nosotros sabía lo que sucedió allí. Pero para una versión TL; DR:
El PCCh abolió la propiedad privada de la mayoría de las cosas, particularmente de la tierra, para que nadie pueda reclamar más ‘cosas’ que otros. Cuando el Estado, que es propiedad de todos, también conocido como la gente, es dueño de todo, nadie es rico y nadie es pobre. Todos ponen su trabajo honesto y obtienen una compensación honesta. Esto es lo que comúnmente llamaríamos ‘comunismo’.
Para ser justos, en los 5000 años de historia de China, cada revolución comenzó así y terminó como cualquier otra dinastía, depuesta por una nueva clase de campesinos afectados por la pobreza. Pero el PCCh estaba decidido a terminar el ciclo introduciendo el “comunismo” en China.
Huelga decir que sucedió mucha mierda, y si está interesado en saber qué sucedió, intente leer un poco de historia en China independiente, particularmente sobre las políticas internas de Mao.
A fines de los años 70 y principios de los 80, Deng decidió que ya era suficiente, y el concepto de propiedad privada debía reintroducirse en China para estimular la economía china. Lo que siguió fueron tres décadas de expansión económica vertiginosa, tan evidente hoy en día.
Sin embargo, como enfaticé al principio de mi respuesta, el tema de la propiedad de la tierra sigue siendo central en la política interna de China. Lo que eso significa es que, incluso si China permitiera que florecieran algunos aspectos de la economía de mercado, el 99% de la población todavía no tenía activos significativos, por lo tanto, carece de medios suficientes para consumir y obtener más ‘cosas’. Esto se debe a que la tierra y la vivienda todavía eran estrictamente de propiedad estatal.
Luego, a fines de los 90, China hizo algo que ningún otro país pensó que haría. La privatización del mercado inmobiliario.
A casi cualquier persona que obtuvo su vivienda de los Estados se les permitió comprar la propiedad de los derechos de uso de la propiedad, a un precio muy rebajado. Aunque China no permitió la propiedad total de la tierra o propiedad, pero ¿a quién le importa? Nadie en China poseía nada en ese entonces, por lo que todavía era un mercado justo.
Este cambio de política puso los mayores activos en manos del pueblo chino: la propiedad. Claro que solo eran derechos de uso, en el mejor de los casos era una versión severamente modificada de arrendamiento, pero aún así le daba a las personas activos que pueden transformarse en efectivo o en cualquier otra ‘cosa’ comercializable. Y cuando las personas tenían dinero para gastar, consumían.
Así es fundamentalmente cómo China sacó a tanta gente de la pobreza en tan poco tiempo:
Al crear riqueza a partir del concepto de propiedad de la tierra / propiedad.
La pobreza en China hoy se creó al igual que hace eones. Cuando no tiene ningún activo significativo para transformar en medios comercializables para sobrevivir, se empobrece.