¿Por qué no se prohíbe la esclavitud en el Islam?

Answer 1

En primer lugar, espero que estemos de acuerdo en que una gran decisión como esta debe ser práctica, no solo teórica. También debe ser eficaz a largo plazo, más allá de cantar morales idealistas. y así fue …

El Islam afirma firmemente ser un defensor de la igualdad de los humanos de todo tipo y la hermandad entre todos los humanos.

(لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى) (No hay diferencia entre árabes y no árabes o blancos y negros excepto en piedad)

(ولقد كرمنا بني آدم) (hemos dado valor a todos los hijos de Adán)

¿Cómo podría no haber prohibido la esclavitud? En realidad, planificó la eventual libertad de todos los esclavos a través de sus enseñanzas, en pasos:

1. “La esclavitud” es más que un estado físico, es mental y psicológico : el “maestro” realmente cree que es superior y que los esclavos son de su propiedad y extraños que son extraños por origen, y el “esclavo” cree que ya no es más que un sirviente, y vive creyendo que es inferior en toda su esclavitud. Entonces, lo primero que hizo el Islam fue desdibujar la línea entre el dominante y el subordinador, liberarlos del interior antes que el exterior, elevar el estado de esos esclavos de nuevo al “estado humano” y otorgarles una igualdad real con sus contrapartes libres. La psicología humana es compleja y una decisión abrupta como esta podría causar daño.

Tenemos un ejemplo histórico de este dilema en el caso de Lincoln. una cita de él en su página de wikipedia:

“Si se me diera todo el poder terrenal […], mi primer impulso sería liberar a todos los esclavos y enviarlos a Liberia, a su propia tierra natal. Pero un momento de reflexión me convencería de que cualquier gran esperanza (como Creo que hay) puede haber en esto, a la larga, su ejecución repentina es imposible. [22] [23] “

Independientemente de su noble concepto, no trabajó en la creación de una base de derechos humanos y una comprensión correcta de la igualdad antes de actuar para acabar con la esclavitud; él mismo se oponía a que los negros votaran o se les concediera la ciudadanía; El problema del racismo seguía ahí. Como resultado, el racismo sigue siendo fuerte en los Estados Unidos y el mundo a pesar de la aparente libertad que tienen los no blancos.

Lincolin tampoco consideró la realidad de la naturaleza humana ni entendió el proceso de adaptación durante su tiempo . Los esclavos a quienes se les otorgó libertad inmediata en el momento de Lincolin no pudieron manejarlo realmente, y decidieron volver a sus “amos” y rogar que los volvieran a esclavizar. No es tan extraño como parece si se considera la dimensión psicológica en este escenario: la vida no es más que una serie de hábitos, y es muy difícil liberarse del fuerte vórtice de ciertos hábitos, como la obediencia obligatoria, la conformidad y ser agradable. Se requiere un tipo diferente de habilidad para improvisar que solo obedecer y seguir. Requiere entrenamiento gradual, una apertura de la mente y algo de práctica en la sociedad.

Ejemplos del Corán donde el Islam hizo exactamente eso:

وبالوالدين إحسانا, وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى, والجار الجنب, والصاحب بالجنب, وابن السبيل, وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا”(bueno para los padres y los familiares … y sus criados.) (3 : 36)

El profeta PBUH dijo:

”. él con la misma ropa que se proporciona a sí mismo y no debería cargarles con lo que está más allá de su capacidad. Si es absolutamente necesario, los ayudarás.

“لايقل أحدكم: هذا عبدي وهذه أمتي ، وليقل: فتاي وفتاتي” صحيح بخاري (Nadie debería decir “Este es mi sirviente”, más bien “este es mi niño o niña”). Correcto Hadith.

el profeta también inició:

. relaciones de hermandad (incluyendo ser merecedor de herencia y todo) entre ciertos “esclavos” y hombres libres en ese entonces, como la hermandad entre Bilal y Khalid bin Ruwaiha, entre Zaid y su tío Hamza, etc.

. Los lazos matrimoniales entre ellos, como el matrimonio entre Zaid y el primo del profeta Zainab.

. Roles de liderazgo: los esclavos a veces eran líderes en tiempos de guerra, como cuando Zaid fue nombrado líder en un enorme ejército que incluía a Abu Bakr y Omar. Cuando mataron a Zaid, su hijo Osama bin Zaid, también esclavo, se convirtió en el líder.

Una sociedad que realmente se dirige hacia la liberación de esclavos necesariamente debe incorporarlos primero en la toma de decisiones, la enseñanza, el liderazgo, equipararlos psicológicamente con hombres libres y darles responsabilidades, no solo abolir la esclavitud con palabras cuando toda la nación está construida sobre sus hombros y cuando No estás listo internamente.

2. El concepto práctico del Islam de acabar con la esclavitud radica en dos acciones distintas: Instar a la liberación de esclavos por el bien de Allah (تحرير رقبة) y otorgar a los esclavos el derecho a liberarse en compensación por algo de dinero. (المكاتبة)

___ un esclavo DE INMEDIATO (respaldado por la corte musulmana) si solo lo pide y demuestra que puede mantenerse a sí mismo. Si necesitaba dinero para hacerlo, se insta a los musulmanes a pagarles dinero de todos modos:

(وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ) (Y dales la riqueza de Dios que él te ha dado.) (24:33)

(إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب) (Caridades son para los pobres y los desposeídos, y los que los administran y, para los corazones de conciliación, y para liberar a los esclavos,) (9:60)

así que al final del día, la esclavitud no debería existir bajo la ley islámica, dado que el esclavo mismo solo la pide y está lista.

Liberar más esclavos es muy alentador en el Corán

– El Profeta por lo que liberó a todos los esclavos que podía tener.

– Abu Bakr gastó mucho dinero comprando y liberando esclavos.

– gran parte del dinero que se destina a la casa de dinero de Muslim se utilizó para liberar esclavos

– El Corán mencionó “Liberar esclavos” como una forma importante de compensar nuestras acciones incorrectas, e incluso como una forma de liberarse del fuego del infierno.

Una vez leí que la cantidad de esclavos liberados durante el tiempo del profeta fue la mayor en la historia, pero no tengo una referencia en este momento para respaldar esto.

3. finalmente, ¿por qué Allah no ha dicho que la esclavitud está prohibida de una vez por todas en el Corán?

Allah ya ha cerrado todas las puertas a la esclavitud en el Corán. Solo queda una puerta: tomar prisioneros durante las guerras con los enemigos. Ni siquiera se consideraba un problema en aquel entonces porque quien se esclavizaba en la guerra ya tenía derecho a liberarse. ¿Cuál es el punto de prohibir algo que ya está en manos de la persona que nos preocupa?

Más importante aún, políticamente, aunque el Islam insta al tratamiento ético e igualitario de los “prisioneros de guerra”, no puede garantizar que nuestros propios prisioneros sean tratados bien en manos del enemigo. Esta excepción es necesaria en cualquier estado que se niegue a ser débil, lo siento, pero a menos que todos los demás dejen de tomar prisioneros de guerra musulmanes, ¡el Islam no puede presumir de enorgullecerse de ser pacífico cuando esto solo haría que todos los demás se aprovechen de los musulmanes!

“فمن اعتدى عليكُم فاعتدوا عليْهِ بمثل ما اعتدى عليْكُم” (Quien cometa agresión contra usted, tome represalias contra él en la misma medida que ha cometido contra usted.) (2: 194)

Al final del día en situaciones de guerra, todo se reducirá a lo mal que el enemigo decida tratar a los prisioneros musulmanes y eso es política.

Sin embargo, vale la pena señalar que en el Islam no es obligatorio tomar prisioneros de guerra. Si un lado islámico decidió encontrar acciones políticas alternativas en respuesta a la hostilidad del enemigo, puede hacerlo totalmente. El Ayah que se dirige a los prisioneros de guerra menciona:

فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ (Luego, libéralos por gracia o por rescate, hasta que la guerra libere sus cargas.) (47: 4)

significa que incluso si tomas prisioneros de guerra, generosamente los dejas ir o aceptas una compensación a cambio de dejarlos ir. Curiosamente, realmente no hay un solo lugar en el Corán que fomente la esclavitud de ningún tipo. por otro lado, encontrarás muchos versos alentadores para liberar esclavos.

En conclusión, y Allah lo sabe mejor, Allah pretendía que la esclavitud fuera abolida solo cuando los no musulmanes dejen de tomarlos como esclavos, para entonces la esclavitud sin duda sería abolida, ya que no hay orden en el Corán de tomar prisioneros de guerra como nosotros ‘ Se nos ordenó tratar a los demás como nos tratan a nosotros. Entonces, si nada de esto sucede en las guerras, la última puerta a la esclavitud se habría cerrado dejándonos con cientos de órdenes para liberar esclavos. El resultado final sería acabar con la esclavitud para siempre.

En resumen, en el Islam:

1. Está prohibido esclavizar a los libres (incluso los no musulmanes) (excepto los prisioneros de guerra) porque todos somos iguales y de Adán, pero no somos pasivos.

2. tenemos muchos pedidos para liberar a las personas

3. La libertad del esclavo está eventualmente en sus propias manos y por su propia voluntad.

4. un amo y un esclavo son iguales de todos modos bajo las reglas islámicas

5. La acción de abolir la esclavitud elegida por Allah fue preparar a todos mental y psicológicamente para el paso, y luego darles a los esclavos la clave de su propia libertad.

6. La única puerta a la “esclavitud” que queda depende de cómo las otras naciones tratan con los prisioneros de guerra musulmanes.

Creo que Allah conoce sus creaciones y a qué responderían las psiques de los dominantes y subordinados y conoce las consecuencias de un orden directo en el Corán

Answer 2

La idea errónea no se desprende de las razones dadas, y las razones ignoran una gran cantidad de información.

Como se dijo anteriormente, el Islam es una forma de vida completa. Dado esto, no es sorprendente que el Creador se preocupe por el método que elegimos para gobernarnos. La regla preeminente que debe observar el estado islámico se establece en el Corán de la siguiente manera: [4:59] ¡Oh, ustedes que creen! Obedezca a Allah y obedezca al Mensajero y a los encargados de la autoridad entre ustedes. Si difieren en algo entre ustedes, consúltelo con Allah y Su Mensajero, si cree en Allah y el Último Día; Eso es lo mejor y más adecuado para la determinación final.

De este verso, queda claro que la obligación del estado de obediencia al Creador es tan importante como la obediencia del individuo. Por lo tanto, el estado islámico debe derivar su ley del Corán y la Sunnah. Este principio excluye ciertas opciones de las opciones del estado islámico para los sistemas políticos y económicos, como una democracia pura, capitalismo irrestricto, comunismo, socialismo, etc. Por ejemplo, una democracia pura coloca a las personas por encima del Corán y la Sunnah, y esto es desobediencia al Creador. Sin embargo, la mejor alternativa a una democracia pura es una democracia que implemente y haga cumplir la Sharee’ah (Ley islámica).

El Creador también declara en el Corán: [42: 36-38] Entonces, cualquier cosa que se te dé, eso es solo una provisión de la vida de este mundo, y lo que está con Allah es mejor y más duradero para aquellos que creen y confían sobre su Señor, y aquellos que evitan los grandes pecados e indecencias, y cada vez que están enojados, perdonan, y aquellos que responden a su Señor y continúan orando, y su regla es tomar consejo entre ellos, y que gastan de lo que Les hemos dado.

Allah nos ordena en este versículo que conduzcamos nuestros asuntos al consultarnos entre nosotros o al consultarnos. Esta es la metodología del estado islámico, para consultarse entre sí, pero para mantener siempre la importancia del Corán y la Sunnah. Cualquier ley que contradiga el Corán o la Sunnah es ilegal. Este amplio principio de consulta es ciertamente lo suficientemente amplio como para abarcar una forma de gobierno donde todos son escuchados, de hecho, alentados a ser escuchados. Los primeros estados islamicos eran de esta forma. Los pequeños gobiernos de muchos ‘países musulmanes’ de hoy no aplican este principio y, de hecho, cometen muchos crímenes contra el pueblo.

En cuanto a la esclavitud, el Islam es único entre las “religiones” en su atención a la eliminación pacífica de esta práctica. Antes del advenimiento del Islam, la esclavitud era generalizada en todo el mundo. El Mensajero del Islam nos enseñó que liberar esclavos era una gran acción a la vista de Allah. De la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamada Sahih Bukhâri, encontramos: [3: 46: 693] Narrado Abu Huraira: El Profeta dijo: “Quien libere a un esclavo musulmán, Allah salvará todas las partes de su cuerpo de el Fuego (del Infierno) ya que ha liberado las partes del cuerpo del esclavo ”. Dijo bin Marjana dijo que narró ese Hadiz a ‘Ali bin Al-Husain y liberó a su esclavo por quien’ Abdullah bin Ja’far le había ofrecido diez mil dirhams o mil dinares.

También en la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamada Malik’s Muwatta, encontramos: [38: 9: 15] Narrado Ayesha Ummul Mu’minin: El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz, se le preguntó qué Era el tipo de esclavo más excelente para liberar. El Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz, respondió: “Lo más caro y lo más valioso para su maestro”.

El Creador también ha facilitado que los esclavos ganen su libertad. De la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamada Sahih Bukhâri, encontramos: [3: 46: 704] Narrado Abu Huraira: El Profeta dijo: “Quien libera su porción de esclavo común debe liberar al esclavo por completo pagando resto de su precio de su dinero si tiene suficiente dinero; de lo contrario, se debe estimar el precio del esclavo y se debe ayudar al esclavo a trabajar sin dificultades hasta que pague el resto de su precio “.

La condición de la esclavitud es muy diferente en el Islam que las duras condiciones impuestas por los no musulmanes o los musulmanes desobedientes. De la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamada Sunan Abu-Dawud, encontramos: [41: 4957] Narrado Abu Hurayrah: El Profeta (saw) dijo: Ninguno de ustedes debe decir: “Mi esclavo” (abdi) y “Mi esclava” (amati), y un esclavo no debe decir: “Mi señor” (rabino o rabbati). El amo (de un esclavo) debe decir: “Mi joven” (fataya) y “Mi joven mujer” (fatati), y un esclavo debe decir “Mi amo” (sayyidi) y “Mi amante” (sayyidati), por todos ustedes son esclavos (de Allah) y el Señor es Allah, el Altísimo.

También en la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamada Sahih Bukhâri, encontramos: [3: 46: 721] Narrado Al-Ma’rur bin Suwaid: Vi a Abu Dhar Al-Ghifari con una capa y su esclavo, También, llevaba una capa. Le preguntamos sobre eso (es decir, cómo ambos llevaban capas similares). Él respondió: “Una vez abusé de un hombre y él se quejó de mí ante el Profeta. El Profeta me preguntó: `¿Abusaste de él al menospreciar a su madre? ‘ Añadió: `Tus esclavos son tus hermanos sobre los cuales Allah te ha dado autoridad. Por lo tanto, si uno tiene a sus hermanos bajo el control de uno, debe alimentarlos con lo que come y vestirlos con lo que lleva puesto. No debe sobrecargarlos con lo que no pueden soportar, y si lo hace, ayudarlos (en su arduo trabajo) “.

Como resultado de las enseñanzas del Islam, la esclavitud fue erradicada casi por completo de muchas áreas del mundo musulmán, pacíficamente y sin derramamiento de sangre.

Answer 3

Conozco personas de países musulmanes. Estos “esclavos” tienden a vivir en sus propias habitaciones y están sacrificando sus vidas por sus familias. Estas familias de “esclavos” viven debajo de la línea de pobreza. Básicamente es como contratar a una criada, o una niñera, o cocinar para la casa. La mayoría de estos “esclavos” son niños que viven con la familia que los compró durante la mayor parte de sus vidas, si no todos. Es una forma de ayudar a las personas en situación de pobreza a mantenerse a sí mismas y a sus familias. Es como el bienestar en el mundo occidental. Entonces, es el bienestar islámico. Si una mujer tiene problemas financieros y va a la mezquita local, se la alienta a casarse para que tenga apoyo financiero. En el mundo occidental vemos estas cosas como una forma de abuso horrible y manipuladora. Pero incluso hace 100 años en Estados Unidos, al menos, era lo mismo para las mujeres y los niños aquí. Parece que olvidamos ese hecho. Diferentes países cambian a ritmos diferentes al igual que los niños diferentes …

Answer 4

Bueno, para que algo sea inmoral en un momento dado, tendría que haber una alternativa o conjunto de alternativas plausible y razonable que generalmente podría funcionar bien y hubiera sido factible. No estoy completamente convencido de que este fuera el caso con respecto a la esclavitud o la servidumbre por contrato antes de cierto punto en la historia. Creo que las realidades económicas probablemente hicieron que algún tipo de relación laboral, como la servidumbre por contrato, fuera más o menos necesaria. Particularmente sin un sistema monetario generalizado, habría sido difícil o imposible no tener este tipo de relaciones laborales.

En la vida, tienes algunas necesidades básicas fundamentales. Comida, agua, refugio y ropa. Maslowe nos dice que hay más allá de eso, pero si no tenemos esos, es un punto discutible.

Entonces, o necesita su propia tierra, con cultivos y ganado, y hace todas estas cosas con usted y el trabajo de su familia, o intercambiando por lo que no puede hacer con lo que puede. O haces un trabajo útil para alguien con más recursos, y esa persona te paga un salario en dinero que usas para asegurar las necesidades de la vida, o la persona para la que trabajas simplemente te proporciona refugio, comida, agua y ropa.

Esta última parte de esta segunda opción está comenzando a parecerse a una relación de servidumbre por contrato. Ahora, creo que como personas modernas, probablemente preferiríamos simplemente tomar un salario y lo hacemos con lo que queremos después. Pero eso requiere suficiente dinero fluyendo libremente, lo cual no siempre fue el caso. En tiempos anteriores, en la mayoría de los lugares, la economía funcionaba con bienes. En tiempos menos ricos en dinero, una relación de “te comprometes a trabajar para mí como lo necesito durante un período determinado o indeterminado, y me comprometo a alimentarte, vestirte y protegerte” tendría sentido por necesidad. Eso podría parecer atractivo en comparación con la mendicidad al costado del camino.

Y luego está la cuestión de cómo manejar a los prisioneros, viudas y huérfanos del lado perdedor después de las guerras, lo que sucedió a menudo, en una época anterior al estado de bienestar moderno y al moderno aparato penitenciario. La cuestión de bienestar social de qué hacer con las personas que se quedaron sin un proveedor en el otro lado como resultado del conflicto, y la cuestión de seguridad de qué hacer con las personas sobrevivientes que hace unos días levantaron espadas contra usted siempre ha sido espinosa. . Algunos de la comodidad acogedora del siglo XXI podrían negarse a la idea de utilizar la esclavitud para resolver esto, pero creo que tales críticos deben ofrecer alternativas plausibles del siglo VII.

Entonces, dado este contexto general, donde la esclavitud era probablemente, creo que lo mejor que se pudo hacer en el año 610 CE fue enseñar a los amos a tratar mejor a sus esclavos y otorgarles un valor espiritual.

Answer 5

Esclavitud……. ¿Qué te trae a la mente?

La flagelación, la propiedad, las piernas encadenadas, la tortura, una gran violación de los derechos humanos.

Si fueras hombre del siglo VII, ¿tendrás exactamente las mismas opiniones que tienes ahora? No. Debido a que era una sociedad radicalmente diferente, las personas tenían diferentes mentalidades, tradiciones, costumbres … Fue una era que no podemos juzgar a menos que vivamos en ella.

¿Por qué el islam no prohibió la esclavitud?

Tiempos pre islámicos:

La esclavitud estaba profundamente arraigada en esa sociedad árabe. Y fueron tratados como tierra. Si lees sobre esos tiempos, verás lo mal que fueron torturados. Cuando un esclavo, bilal ra, aceptó el islam, su amo lo obligó a acostarse en el desierto caliente. Se colocó una piedra pesada sobre su pecho y se vio obligado a denunciar el islam. Summayah ra fue otro esclavo que murió como resultado de la tortura de su amo.

Después de que muhammad (sal) recibió la profecía:

El Islam abarca todos los aspectos de la vida, incluida la esclavitud. Limitó la fuente de la esclavitud a una sola fuente: prisioneros de guerra. El Islam dio una nueva definición a la palabra ‘esclavos’.

• 4:36 “(Muestre) bondad con los padres, y con los parientes cercanos, y con los huérfanos, y con los necesitados, y con el prójimo que es de su familia (y con ustedes) y el prójimo que no es de la familia, y el compañero de viaje y el caminante y (los esclavos) que poseen tus manos derechas “.
• “Quien abofetea a su esclavo o lo golpea, su expiación es manumitarlo”. Narrado por Muslim (1657)
• “Son tus hermanos a los que Allah ha puesto bajo tu autoridad, así que si Allah ha puesto al hermano de una persona bajo su autoridad, que lo alimente con lo que come y que lo vista con lo que usa, y que no lo sobrecargue de trabajo, y si lo sobrecarga de trabajo, entonces que lo ayude ”. Narrado por al-Bujari (6050).

El Islam exigió un trato amable hacia ellos. También enfatizó y alentó la liberación de esclavos. Para expiar numerosos pecados, el islam ordenó la emancipación de los esclavos. Liberar esclavos se convirtió en un acto meritorio.

“Las limosnas son solo para los pobres y los necesitados, y aquellos que las recogen, y aquellos cuyos corazones deben reconciliarse, y para liberar a los cautivos y los deudores, y por la causa de Alá, y (para) el caminante; un deber impuesto por Alá. Alá es conocedor, sabio “. Al Quran

A los esclavos también se les permitió concertar un contrato con su amo para comprar allí la libertad.

“Y aquellos de tus esclavos que buscan una escritura (de emancipación), dales esa escritura, si encuentras que hay buena y honestidad en ellos. Y denles algo (ustedes mismos) de la riqueza de Allah que Él les ha otorgado ”

[al-Noor 24:33]

El Islam finalmente estaba poniendo fin a la esclavitud y, al mismo tiempo, exigía un trato justo a los esclavos porque más que ser una propiedad de los amos, eran creación de Alá y Alá necesitaba que se tratara bien a Su creación.

Answer 6

Por supuesto que es. Ha estado prohibido por más de 2 siglos, y cualquier reintroducción se considerará islámica.

En el siglo XVIII, el Islam sunita abolió la esclavitud por consenso universal entre los académicos, quienes acordaron que el Islam era el comienzo de la elevación de los esclavos, y la conclusión final de ese comienzo sería abolir la esclavitud para siempre, y así fue, por Ijtihad e Ijma. , ambas prácticas islámicas.

Answer 7

En una religión que está 100% enfocada en que el creyente recolecte buenas obras y rechace las malas acciones, para ganar el paraíso después del Juicio Final, es notable que “liberar al esclavo” es considerado como una gran buena acción por Allah. en el Corán Este no es un punto para tomar a la ligera.

De hecho, aunque el Corán reconoce que existe la esclavitud, no hay un solo verso que fomente la práctica de todos modos. No hay instrucciones detalladas para tomar esclavos, comprar, comerciar, etc., pero solo las mejores prácticas para liberar al esclavo para purificar tu alma como creyente ante los ojos de Allah.

No es poca cosa que la esclavitud de los chatelines desapareció casi por completo en el mundo musulmán bastante temprano en su historia precisamente por cómo lo describe el Corán. Más tarde fue revivido por los imperialistas codiciosos que obviamente estaban fuera de la religión, tanto en mente como en espíritu, aunque afirmaban ser musulmanes. Solo los falsos insisten en vincular ese comportamiento con la religión misma.

Answer 8

El Islam no prohibió explícitamente la esclavitud de la manera en que prohibió otras cosas como el adulterio y el interés, pero en general lo vio como algo malo. El Islam alentó a los musulmanes a comprar esclavos y liberarlos de su esclavitud.

Bilal ibn Raba ‘, uno de los compañeros de Mahoma fue una vez esclavo. otro compañero, Abubakr, lo compró a sus dueños que solían torturarlo y lo liberaron después de eso. historias similares ocurrieron con otros.

Sin embargo, el Islam no abolió la esclavitud. continuó siendo una práctica común en varios imperios islámicos hasta que se abolió en muchos países islámicos y en Arabia, principalmente en los siglos XVIII y XIX.

Answer 9

Debido a que las personas de esos días no lo consideran inmoral y los creyentes de hoy tendrían que encontrar una explicación para eso.

Lo mismo vale para el cristianismo.

El problema no es solo cómo deben tratarse los esclavos. Es cómo un grupo puede ver a los demás como inferiores lo que necesita ser subyugado. Incluso a los cristianos se les enseñó a tratar a los demás con compasión. Esto realmente incluye esclavo. Obviamente, eso no hizo ninguna diferencia … ¿Debo recordarles a todos la raíz abrahámica de estas religiones? ¿Qué reglas de esclavitud cumplió Abraham por cierto?

Sé lo que los judíos dijeron sobre la esclavitud. Dicen que no es esclavitud. Es una servidumbre por contrato y los esclavos deberían ser libres después de 7 años o algo así. Entonces, ¿probablemente un tratamiento aún mejor que el islam?

En comparación, el rey budista prohibió la esclavitud. No hay excusa alguna. Entonces, ¿por qué las religiones abrahámicas no pueden hacer lo mismo?

Entonces, estos tipos solo estaban excusando,

Answer 10

Cambie la pregunta, ¿por qué el cristianismo no prohíbe la esclavitud? (Búscalo, es aceptado, tolerado e incluso promovido) … y la Biblia (al menos el Antiguo Testamento), es el material fuente del Corán.

No importa si el Islam o el cristianismo, o cualquier religión que prohíba la esclavitud, o no prohíban la esclavitud, es lo que la sociedad moderna no prohíbe la esclavitud, lo que la cultura moderna no puede separarse de su religión mayoritaria lo suficiente como para prohibir la esclavitud. La respuesta es que todas las sociedades modernas prohíben la esclavitud, pero no todas pueden distanciarse de las partes inmorales de su religión, y actualmente la mayoría de las sociedades islámicas no pueden levantar un muro de separación entre la Iglesia y el Estado. Algunos de ellos están tratando de librarse de los grilletes de la religión opresiva, pero cuando los rivales están demasiado dispuestos a caer en el olvido solo para silenciar a la oposición, no es … fácil.

Answer 11

Con la misma razón que el cristianismo o el judaísmo no lo hicieron. Estas religiones se originaron cuando no había ley laboral o ley de salario mínimo. Los trabajos fueron “contratados” a través de la esclavitud, y los propietarios de tierras, los poseedores de riqueza y los gobernantes no habrían aprobado ninguna religión que hubiera supuesto una amenaza para su sistema económico. La única forma en que estas religiones podían crecer era porque no interferían con el “capitalismo” de la época.

Answer 12

¿Por qué no estaba directamente prohibido en el cristianismo? La misma pregunta.

El primer Mensajero de Dios que prohibió explícitamente la esclavitud fue Bahá’u’lláh, en el siglo XIX.

Los Mensajeros de Dios les piden a todos que se vuelvan más justos y compasivos, pero solo pueden impulsar lo que es posible lograr durante sus dispensaciones. Para la época de Bahá’u’lláh, la esclavitud todavía estaba muy extendida, pero era posible y esencial prohibirla y lograr que se mantuviera.

Como sabrán, la esclavitud todavía existe y aún debe ser desenmascarada y detenida.

Answer 13

En la antigüedad, cuando la esclavitud era mucho más común en todo el mundo, la esclavitud por chattel no se consideraba inmoral per se . El cristianismo, el judaísmo y el islam creían y enseñaban a través de las Escrituras que los esclavos debían ser tratados de manera justa y justa, pero no creían que la esclavitud fuera inmoral como institución legal.

Answer 14

Porque la cultura que inventó el Islam no tenía problemas con la esclavitud. Y la cultura era así porque existían en tiempos premodernos con una idea premoderna de los derechos del hombre, y una economía que era lo suficientemente primitiva como para realmente necesitar manos adicionales, incluso si esas manos tenían esposas.

Hay que argumentar que los romanos, aunque tenían la tecnología, nunca entraron en la Revolución Industrial porque la esclavitud era un sistema tan efectivo. Lanzar más esclavos al problema, es el argumento.

Answer 15

El Islam vino y reguló la esclavitud, mientras que en ese tiempo la esclavitud era muy mala. No necesitamos esclavitud forzada en nuestro tiempo porque no existe nada. Pero, si lo hace, por ejemplo, de prisionero de guerra, tendremos alguna orientación.

Answer 16

Por la misma razón que no estaba directamente prohibido en ninguna religión importante; la gente que creó las religiones era muy aficionada a la esclavitud; como era costumbre en el momento.

Answer 17

Solo Allah sabe la mejor respuesta.

Solo podemos decir que el Islam ayudó a los esclavos mucho más que otros.

Liberar a un esclavo es un asunto muy preocupante, ya que un esclavo cuando es liberado, puede no tener suficiente dinero, trabajo, habilidad con la que pueda vivir en la sociedad, puede morir o suicidarse o cometer crímenes, etc.

De manera similar, poner fin a la esclavitud (liberar a algunos esclavos) en las guerras mundiales, resultó en que muchas mujeres tomaran la prostitución como una forma de alimentarse.

El Islam tomó múltiples métodos para frenar la esclavitud, como liberar a algunos esclavos, dándoles dinero, etc., para arrepentirse contra los pecados y permitir consortes.

Answer 18

El Islam impone muchas restricciones a la esclavitud que no existían anteriormente. Puedes pensar que es inadecuado, pero personalmente no me gusta hacer del bien un enemigo de lo perfecto.

Por otro lado, la aceptación de la herencia de esclavos puede tener que ver con la percepción del Islam de la relación de la humanidad con Dios. Todos los hombres son esclavos de Allah y deben doblegarse a su voluntad. Con eso en mente, ser un esclavo es simplemente una cuestión de grado.

Answer 19

La misma razón por la que el cristianismo no lo hizo y el judaísmo, y cualquier otra religión.