El primer punto que me gustaría abordar es el problema que percibo (quizás erróneamente) detrás de la pregunta en sí. Es decir, que Azerbayjan fue de alguna manera una nueva creación de la década de 1910, motivado por la ideología más que cualquier otra cosa. Nada mas lejos de la verdad. Azerbayjan tiene una larga historia, a pesar de que ha cambiado significativamente a lo largo de los siglos.
Sin embargo, históricamente el país no se llamaba “Azerbayjan” sino más bien “Shirvan”, “Arran”, o en la antigüedad “Aghbania / Albania”. El nombre “Azerbayjan” pertenece más propiamente a la región de Persia con el mismo nombre. Sin embargo, fue adoptado por los nacionalistas en la década de 1910 para reclamar las regiones étnicamente turcas de Irán, a pesar de nunca estar asociado con la región geográfica en la que se encontraba su estado.
El reino medieval de Shirvan, que duró desde finales del siglo VIII hasta 1607, perpetuó su existencia y poder, aunque no siempre su autonomía geopolítica, durante más de 800 años hasta su conquista por el emergente imperio chií persa. La gente pasó por varias transiciones etnolingüísticas, incluso cuando el estado mantuvo su forma política; A principios del siglo VIII-IX, la población era de habla iraní, en transición progresiva al turco durante la Edad Media. En el momento en que el antiguo reino de Shirvan cayó en el siglo XVII, muchos azeríes todavía eran bilingües en turco y en el idioma iraní de su pasado, incluso cuando eran de identidad turca.
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Persia mantuvo el dominio directo sobre sus territorios más septentrionales durante aproximadamente un siglo; En el siglo XVIII, los territorios más allá del corazón de Irán se dividieron en varios estados vasallos bajo el mandato de un centro político cada vez más dividido. El mapa de arriba muestra el kanato de Shirvan con sus vecinos, algo disminuido por su extensión medieval, en 1808.
Durante esta era, los azeríes eran la mayoría en una región mucho más extensa de lo que son hoy en día; Todos los kanatos anteriores (aquellos etiquetados como Hanligi en turco) eran de mayoría azerí, y su población no turca fue deportada por Abbas Shah de Persia para servir como guardias de marcha y personal del gobierno en el siglo XVII. Este es un punto particularmente amargo entre las historiografías de la Armenia moderna y Azerbayán. Los armenios recuerdan haber sido expulsados de su propio país por las deportaciones del gobierno persa en la década de 1700, mientras que los azeríes recuerdan haber sido desplazados de la mitad de su propio país por las importaciones rusas en la década de 1800. Durante la era de los kanatos, los armenios vivían de manera autónoma dentro de los reinos de Azerbaiyán bajo sus propios melikates (reinos), su rey solo respondía ante el khan turco, quien era un sujeto del emperador persa.
El imperio ruso extrajo progresivamente Caucasia de la esfera de influencia persa, y los kanatos azeríes fueron abolidos progresivamente bajo la presión militar rusa durante la década de 1820. Grandes poblaciones de musulmanes azeríes se negaron a vivir bajo el dominio ortodoxo ruso y se convirtieron en muhacirs (inmigrantes), y se fueron y se establecieron en Persia.
Las regiones anteriores componen la región de Transcaucasia, que era la regencia autónoma ( Komitet, cualquier cosa menos una buena traducción) dentro de la cual se encontraba Azerbayán, Armenia y Georgia. En 1858, el gobierno ruso trasladó la capital de la provincia de Shirvan de Shemakha a Bakú, la capital del Azerbaiyán moderno, preparando el escenario para su crecimiento desde una ciudad menor en comparación con los centros urbanos más antiguos a la capital del Azerbaiyán moderno. De lo contrario, en comparación con la guerra genocida del Cáucaso que se libró entre los circasianos y los rusos, Transcaucasia permaneció en gran medida tranquila durante los siglos XIX y principios del XX.
La era de Rusia vio la creación de los primeros ideólogos nacionalistas e islamistas de Azerbaiyán a partir de la naciente burguesía e intelectuales. A fines del siglo XIX se vio el primer pozo petrolero en funcionamiento en 1877, que trajo una prosperidad sin precedentes. La nueva intelectualidad buscó un futuro progresivo en el que los jóvenes fueran educados en escuelas seculares, y miró a los ideales europeos para su país. El florecimiento cultural azerí también cambió y ambos se basaron e influyeron en los dos vecinos mucho más grandes de Azerbaiyán, Turquía y Persia.
Muchos de los propios nacionalistas de Turquía que jugarían un papel en la revolución del Joven Turco fueron influenciados por el nacionalismo secular preexistente de Azerbayán. Y los azeríes buscaron aún más inspiración hacia la antigua Persia, que vieron como un antecedente para ellos mismos; recuerda que los azeríes descienden de hablantes iraníes. Escritores azeríes como Mirza Atali Akhundov contribuyeron aún más al desarrollo de la literatura iraní del siglo XIX, incluso cuando su propio trabajo también vio a Pushkin como una inspiración poética.
El año 1875 vio la creación del primer periódico azerí, Akinci ( labrador ), y 1905 la publicación de mi favorito personal: la revista satírica Molla Nasreddin (extracto de arriba). Además, los azeríes recurrieron no solo al secularismo sino también al ateísmo (no tan importante en la única sociedad turca caucásica poco islamizada como en los países árabes) y también al pan-islamismo que buscaba hacer del Islam el grito de guerra de los pueblos colonizados. También hubo un movimiento feminista bajo mujeres como Hamida Javanshir. Filósofos políticos revolucionarios como Mirza Alakbar Sabir escribieron, al igual que sus homólogos en el resto de Rusia, contra la locura del autocrático ruso Czardom y la burocracia. Esta fue la primera generación de literatura y poesía azerí moderna, demasiado grande y extensa para resumir.
En los últimos años de la Gran Guerra, después de la deposición del Zar, el Gobierno Provisional instaló una nueva autoridad provincial sobre Transcaucasia en el cuerpo de Ozakom, un Comité destinado a reemplazar a las antiguas autoridades de la región. Después de la revolución de octubre que depuso al gobierno provisional, los bolcheviques acordaron el famoso y humillante tratado de Brest-Litovsk, según el cual Rusia cedería o abandonaría gran parte de sus regiones europeas. El tratado humillante lanzó a toda Rusia a una guerra civil entre rojos y blancos, o bolcheviques y mencheviques.
La administración relicta de Ozakom era por naturaleza menchevique, alineada con la antigua Rusia, y rápidamente formó un Sejm , o parlamento, proclamando la independencia de sus regiones como la República Federativa Democrática Transcaucásica con su capital en Tiflis georgiano. El parlamento de 125 escaños tenía 3 partidos principales, los georgianos mencheviques, los azeríes de Musavat y los armenios de Dashnak. Los soviéticos de Transcaucasia se negaron a reconocer su autoridad y establecieron su propio gobierno en Bakú, representado como verde claro en el mapa a continuación. También tenían miembros de la parte de Azerbaiyán Musavat entre ellos.
Musavat todavía existe en Azerbayán. Fue el núcleo del nacionalismo azerí temprano, y su doctrina se resumió en estos puntos:
1. La unidad de todos los pueblos musulmanes sin tener en cuenta la nacionalidad o secta.
2. Restauración de la independencia de todas las naciones musulmanas.
3. Extensión de la ayuda material y moral a todas las naciones musulmanas que luchan por su independencia.
4. Ayuda a todos los pueblos y estados musulmanes en ataque y en defensa.
5. La destrucción de las barreras que impiden la difusión de las ideas mencionadas.
6. El establecimiento de contacto con las partes que luchan por el progreso de los musulmanes.
7. El establecimiento, según sea necesario, de contacto e intercambio de opiniones con partes extranjeras que tengan como objetivo el bienestar de la humanidad.
8. La intensificación de la lucha por la existencia de todos los musulmanes y el desarrollo de su comercio, comercio y vida económica en general.
En 1917, Musavat anunció su programa para toda Rusia:
1. Rusia debe convertirse en una república democrática federativa basada en la autonomía nacional y territorial.
2. La libertad de expresión, conciencia, sello, sindicatos, huelgas deben ser confirmadas por la constitución y garantizadas por el estado.
3. Todos los ciudadanos a pesar de la religión, la nacionalidad, el género y la ideología política son iguales ante la ley. El sistema de pasaporte debe ser anulado. Todos los ciudadanos tienen derecho a moverse libremente tanto dentro como fuera de las fronteras del país.
4. Para todos los trabajadores y trabajadores de oficina, la jornada laboral está limitada a ocho horas.
5. Todas las tierras estatales, de la corona, nobles y privadas se distribuyen entre campesinos libres.
6. Los tribunales solo obedecen la ley y de ahora en adelante ningún ciudadano está sujeto a castigo si no sigue la resolución de las autoridades competentes.
7. Educación primaria y secundaria universal gratuita y obligatoria.
Sin embargo, la propia república transcaucásica estaba amargamente dividida. En 1918, los Dashnaks armenios, apoyados por georgianos mencheviques y bolcheviques de Bakú, lanzaron una serie de masacres de azeríes, acusándolos de complicidad con los otomanos invasores. Unos 3.000 – 12.000 turcos azeríes fueron asesinados por armenios, mientras que la Comuna de Bakú obligó a Musavat a salir del gobierno y a los azeríes a huir por sus vidas. Aun así, el ejército otomano avanzaba, forzando a los gobiernos de Tiflis y Bakú. El 28 de mayo de 1918, Musavat en Ganja, bajo control otomano, anunció la independencia de la República Democrática de Azerbaiyán (ADR). El ADR a menudo se llamaba República Popular de Azerbaiyán, antes de que el título adquiriera sus implicaciones comunistas; por simplicidad para el ojo moderno, lo llamaré el ADR. A su vez, Musavat luchó y perdió ante los bolcheviques por el control de Bakú. El Consejo Nacional de ADR adoptó la siguiente proclamación:
Azerbaiyán es una nación totalmente soberana; Consiste en las partes sur y este de Transcaucasia bajo la autoridad del pueblo azerbaiyano.
Se resuelve que la forma de gobierno del estado independiente de Azerbaiyán es una república democrática.
La República Democrática de Azerbaiyán está decidida a establecer relaciones amistosas con todos, especialmente con las naciones y estados vecinos.
La República Democrática de Azerbaiyán garantiza a todos sus ciudadanos dentro de sus fronteras derechos civiles y políticos plenos, independientemente de su origen étnico, religión, clase, profesión o sexo.
La República Democrática de Azerbaiyán fomenta el libre desarrollo de todas las nacionalidades que habitan en su territorio.
Hasta que se convoque la Asamblea Constituyente de Azerbaiyán, la autoridad suprema sobre Azerbaiyán recae en un Consejo Nacional universalmente elegido y el gobierno provisional responsable ante este Consejo.
El primer gobierno azerí se dividió entre el Musavat liberal, responsable del Consejo Nacional y los puntos anteriores, y el conservador Ittihad (Jóvenes Turcos), apoyado por el ejército turco residente de Nuru Pasha, que abolió el Consejo Nacional después de considerarlo demasiado izquierdista. para sus gustos, instalando en su lugar un Consejo de Ministros designado que mantuvo el poder hasta la derrota de los otomanos más tarde en 1918.
Eso fue sucedido por el liberal Parlaman (en la foto de arriba y abajo), una legislatura elegida democráticamente respaldada por Musavat, y que incluía parlamentarios minoritarios armenios, rusos, judíos, alemanes y polacos, así como representantes de los sindicatos. A pesar de la naturaleza inestable del estado azerí, el ADR aguantó durante dos años y logró formar un gobierno genuinamente democrático. Sin embargo, Azerbayjan no recibió el apoyo de los Aliados y la Liga de las Naciones a las que buscaba apoyo. Este fue también el momento en que Musavat decidió adoptar el nombre de Azerbayjan para su estado, en lugar del Shirvan más antiguo o más comúnmente utilizado en el momento Arran.
Azerbayjan hizo las siguientes solicitudes al presidente Woodrow Wilson de los Estados Unidos, todas negadas:
1. Que se reconozca la independencia de Azerbaiyán,
2. Que los principios wilsonianos se apliquen a Azerbaiyán,
3. Que la delegación de Azerbaiyán sea admitida en la Conferencia de Paz de París,
4. Que Azerbaiyán sea admitido en la Liga de las Naciones,
5. Que el Departamento de Guerra de los Estados Unidos extienda la ayuda militar a Azerbaiyán, y
6. Que se establezcan relaciones diplomáticas entre los Estados Unidos de América y la República de Azerbaiyán.
Por el contrario, Wilson les dijo a los delegados azeríes que su problema se resolvería junto con la “cuestión rusa” y que sus problemas deberían tratarse dentro de una Rusia federada, porque no quería dividir el mundo en “pedazos pequeños” . cuenta que esta declaración altamente dudosa vino del hombre que dibujó el mapa de los Balcanes modernos) .
El joven estado azerí se quedó sin aliados, luchando simultáneamente con Armenia, que trató de apoderarse de la provincia de Erivan (muy verde claro en el mapa de arriba) , el ejército blanco del general zarista Denikin y los soviéticos, ya que tanto los rojos como los blancos se oponían. a la independencia de Azerbayán y la forma democrática de gobierno. La guerra vio muchos cambios en las alianzas y prioridades, pero finalmente terminó con la toma de posesión bolchevique de Armenia y Azerbayán.
La guerra se complicó aún más por la lealtad popular. No todos los azeríes apoyaban el ADR; había muchos, particularmente entre los trabajadores que no les gustaba la burguesía adinerada que formó la élite ADR, y en su lugar apoyaban a los bolcheviques. De manera similar, la alianza soviética con la Turquía de Mustafa Kemal y el apoyo de este último hicieron que muchos azeríes religiosos apoyaran a los bolcheviques, ya que este último contaba con el respaldo de su jefe religioso, el califa otomano Abdulmecid II.
Por lo tanto, 1920 vio la creación de la RSS de Azeribayjani. En este momento, la URSS aún no existía; las diversas repúblicas socialistas soviéticas no eran estados títeres “soviéticos”, sino que estaban dirigidos por sus propios soviéticos locales cuando el término aún tenía sentido. Con Armenia y Azerbayán en manos de gobiernos teóricamente amigos, la guerra se detuvo; las fronteras se volvieron a dibujar varias veces hasta que el Tratado de Kars resolvió algo parecido a las fronteras modernas. Estas repúblicas finalmente se federaron en el Transcaucasia SFSR de corta duración, que se uniría rápidamente con la URSS en 1922.